易经跟道教哪个先存在
怎么用易经的思想解释同性恋的存在？
何为阴阳？阴阳存于何处？你若以男为阳，而女为阴，则同性相恋为异常！可是，易经讲究的是阴阳无处不在，化于万物，每一物都是阴阳所化！即每个人自身就是一个独立的阴阳！可见你的推理前提就是错误！两个独立的人(无论同性异性)在一起都是符合阴阳之道的！
道教与易经有什么渊源
周易是华夏民族的瑰宝，是在我们民族发展期的文化典籍，试图通过合理的方式来了解天地人的变化，了解事件未来发展的方向，以辩证的心态结合当时的社会环境，建立了自己的体系，之后的先贤不断丰富，利用到我们的社会与科学发展中，包括医学、文学、传统科学、哲学、宗教等都受到了周易的影响。毫无疑问作为道教，作为本土宗教，也受到了周易的影响，周易被道教和儒家都视为基本经典之一，当然也避免不了被神化和被迷信，我们如果要研究周易，更应该从宏观的角度，从明智的角度探讨研究，把这种贯彻到修行以及生活中，周易与道教有深刻的联系，但是不仅仅属于道教，更属于我们的民族。
道教与易经的关系
道教的思想是从《易经》中来的。这就是他们的关系。 你了解的太少了。道教不是以卦为标志，而是以太极福为标志的。 道教，从严格意义上来讲，甚至算不上宗教。没有统一的教义等等一切。 而你看看佛教，基督教，天主教，就不一样了。 其实这些问题都不是最关键的，关键的是-------愿不愿意成为一名教徒？换就话说，是打算成为别人的弟子，还是打算成就自我？ 这才是《易经》和其他三大教派的根本不同。
请教高人取个好名字 （最好能结合易经-五行、八字）男孩 2009年10月28日中午11点08分 先谢了 我们是杭州的
五行属性：水浩 五行属性：火俊 五行属性：水泽 五行属性：水博 五行属性：金思 五行属性：水海 五行属性：火振 五行属性：木嘉 五行属性：土宇 五行属性：木彦 五行属性：木梓 五行属性：火明 五行属性：水文 总述：八字偏强，八字喜「水」，起名（用八字喜用神起名吧）最好用五行属性为「水」的字。分析如下： 此命五行火旺；五行缺金水；日主天干为火 (同类为：火木；异类为：金水土。五行统计: 2木, 3火, 3土, 0金, 0水) 用神分析：〖同类得分〗：火3.33，木2.00，共计5.33分；〖异类得分〗：金础.58，水0.32，土2.28，共计3.18分；〖差〗：2.15分；〖综合旺衰得分〗：2.15分，「八字偏强」；〖八字喜用神〗：八字偏强，八字喜「水」，「水」就是此命的「喜神」。
风水是否存在？
风水讲求的就是空间气流磁场,空间气流的是否良好简称环境的好与坏，专业的风水是很科学的，但社会存在的假风水师也特别多，所以让很多人对此学术各抒己见，说法不一，有迷信的，有科学的。但真正能了解风水的学术研究是有一个的年龄阶段，其实风水也称堪舆学，是易经的一部分，至于易经是中国东方文化的高层次理论，具有四千多年的经历，所以风水是得以验证和有所讲究的。很多人认为风水是迷信的，只因他们的知识面比较淡薄，了解易经比较少，因为易经早几年已经列入大学的课程，但对于学生的开课并没有对较低年龄的人去开设，只是以哲学系，历史学，社会学，建筑学，环境规划等课程来开选修课，北大，清大，山东师大，武大，香港大，浸会大学，华南理工，台大等等大学都有易经的课程，因为易经包括着儒家说话，道家学说和阳阴术的理论，所以一般年纪比较轻的人很难去接受道的深层含义，所以开设选修课程都是以硕士，博士或社会各企业的CEO,总经理开设培训对象，而且课程的费用相当贵，其实专业的风水是公式定位的理论，以公式才能有风水的说法。所以风水并是靠把口的，而是有公式得出吉凶位再加以分析，催吉避凶，达到天人合一。 阳宅的风水不好，会影响健康，财运，生活的顺利与否，婚姻，人缘等等，不良的空间气流磁场会改变人，人也可以改善环境，所以风水就是通过环境的不好而进行改善加以放置物品布局的。长时间的不良空间磁场会影响人的情绪，行为的，就比如你在一间很压抑的空间里逗留，不需太长时间，你就因压抑的空气而产生脾气，这就能自己变得生气，这就是气流影响人的行为学。换句话，如果这个压抑的空间气流指的是家宅，那就容易将脾气变成矛盾，将矛盾发泄于某个家庭成员身上，那就有争斗了。所以居住的环境是很重要的。因为每个家宅都具有四大吉位，和四大凶位的。你要好好了解风水，或者慢慢通过风水讲述的主要意义是什么的话，我相信你很快有科学的角度来对等风水这个名词的，风水已经越来越普及了，已经传遍了整个欧美了，如果我们再不重视这门风水，我们的国学将会很快流失,果国人再有鄙视的目光去看待这门学术的话，我们的国学将会很快被淘汰的. 风水虽然称不上精密科学，但更不能与迷信混淆一谈，它与任何宗教都没关系的。风水布局是通过磁场方位学的公式计算而来， 但目前能够真正了解风水的人甚少，而且社会上存在的假风水师特别多，很多都是混水摸鱼的，而且在帮人勘测家居时，只是简单几句说那里不好，这里不
本人想钻研推背图，只是请问先学河图洛书还是先学易经
肯定是河图洛书了
道教十二生肖守护神
道教中 有根据对应出生时间来判定属于哪位本命星君的方法，详情可见北斗经，百度一下就有 《北斗经》中有云：老君曰。凡人性命五体。悉属本命星官之所主掌。本命神将。本宿星官。常垂荫佑。主持人命。使保天年。凡俗无知。终身不悟。夫本命真官。每岁六度。降在人间。降日为本命限期。有南陵使者三千人。北斗真君。七千神将。本命真官降驾。众真悉来拥护。可以消灾忏罪。请福延生。随力章醮。福德增崇。
什么是易经？
《易经》是中国古代一部神秘的著作，因为流行在周朝，所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看，是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经，即包括《易经》和《易传》在内；在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论。 秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点。由于成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 有人认为，占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论，便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学、政治、历史、军事、民俗等诸多方面的研究价值。 根据《周礼》的记载，占卜有“三易之法”，《易经》只是其中之一，另两部《连山》、《归藏》均已失传。 《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜。前者如东汉王弼、北宋程颐，后者如西汉京房、北宋邵雍。像广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画、卦词、爻题、爻辞。形象地说，六十四卦如同著作的六十四章；卦画如同每章的序号；卦辞如同每章的题目和主旨；每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号；爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞。 《易传》：有十篇，又称“十翼”，是对《易经》的注释。《十翼》包括：一、彖上传（《周易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话），二、彖下传，三、象上传（又称“大象”），四、象下传（又称“小象”），五、系辞上传，六、系辞下传，七、文言传（文言是解释二卦经文的言语），八、序卦传，九、说卦传，十、杂卦传。 在唐朝之前，《十翼》一般都认为是孔子作的。到了宋朝，欧阳修首先提出疑问，朱熹则深信不疑，现在已证明非孔子所作。吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分，离开《易传》研究《周易》，像汉人那样另搞一套，是一条绝路，没办法走通。” 《易经》包含一套独特的符号系统，用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦，六个一组相叠构成六十四卦。八卦分别象征天、地、水、火、风、雷、山、泽，以及这八种事物内涵的特质，并借由以上特质可以取类比像万事万物。 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列，而是象征了事物的发展过程，每卦的卦画也富有深意。首两卦乾和坤各象征天地，又不仅止于天地，抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质。接着阴阳相荡，化生万物，接下来的一卦便是“屯”，描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济，其卦画是阴爻与阳爻均匀分布，并且阳爻居于奇数位（阳位），阴爻居于偶数位（阴位），意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态，似乎世界归于静止了。但《易经》令人叹服......余下全文>>
面相是否真的存在？
一般来说额头长的开阔，发髻高而整齐，额头平滑饱满，日月角俯角，天仓部位隆起，称之高额。高额的男人事业辉煌,功成名就。 面相是一种统计学，有一定的概率，面相是确实存在的，可以说如果一个人天生富贵相的话，这表示说他有能够事业成功的资本。
谁姓严(真实存在的)?
作家严歌苓，会稽太守严助，封郑国公严武，近代启蒙思想家严复，隐士严子陵，辞赋家严忌，将才严颜，“严氏学”的开创者严彭祖，隐士严君平，名声差的严嵩，严世蕃
