易经预言未来俄罗斯
阿尔法够预言未来人类命运有哪些电影
公元2035年，智能型机器人已被人类广泛利用。作为最好的生产工具和人类伙伴，机器人在各个领域扮演着日益重要的角色，而由于众所周知的机器人“三大安全法则”的限制，人类对这些能够胜任各种工作且毫无怨言的伙伴充满信任，它们中的很多甚至已经成为了一个家庭的组成成员。总部位于芝加哥的USR公司开发出更先进的NS-5型超能机器人，并计划达到平均每5人便可拥有1个。然而就在新产品上市前夕，机器人的创造者阿尔弗莱德·朗宁博士却在公司内离奇自杀。留恋以往简单生活，爱听老歌，喜欢老式打扮的黑人警探戴尔·史普纳接受了此案的调查工作。他根据对朗宁博士生前在3D投影机内留下的信息分析和对自杀现场的勘查，怀疑这起案件并非人类所为，而公司总裁劳伦斯·罗伯逊似乎也与此事有关。调查过程中他遇到了专门从事机器人心理研究的科学家苏珊·卡尔文博士，希望在她的帮助下找到答案。向来崇尚逻辑与科学的苏珊坚信，机器人不仅会最大限度地帮助人类进步，而且决不会违背“三大安全法则”对人类有所伤害。过去的经历令史普纳对机器人深感厌恶，对于机器人安全性的怀疑与苏珊的坚定南辕北辙。史普纳发现了一个名叫桑尼的机器人极有可能就是奉命杀害朗宁博士的“凶手”。在追捕中他发现桑尼不仅具有自我思考能力，而且拥有酷似人类的情感。讯问中桑尼告诉史普纳，他并没有杀害朗宁博士，而是在帮助他做一件事情。劳伦斯以只有人杀人才能定罪，机器人杀人只能认定为“工业意外”为由将桑尼带回公司。这给调查带来了极大的困难，却更坚定了史普纳追查到底的决心。史普纳继续追踪一切与朗宁博士有关的资料。深入的调查使他遭到大批NS-5型机器人的追杀，显然是有人想致史普纳于死地。苏珊来到史普纳家中，告知在对桑尼的检查中发现，他不仅是完全超越了旧型号的新一代机器人，而且可以不受“三大安全法则”的限制做任何事情。苏珊无意中惊讶地发现，史普纳原来是一个利用高科技修复合成的人。史普纳向苏珊讲述了他几年前经历的一场严重车祸。前来救助的机器人以存活率为依据，放弃了一个12岁女孩的生命，这就是他对机器人冷酷无情、深感厌恶的原因。劳伦斯承认他知道确实存在着能够超越三大安全法则的机器人，而自己也在尽力挽回这个由朗宁博士犯下的错误，并要求苏珊尽快将桑尼销毁。桑尼将自己的梦画在纸上交给了史普纳，希望这个被朗宁博士载入的信息能够对他有所帮助。在执行销毁命令时，苏珊使用调包计将桑尼救出。根据桑尼梦中的情景，史普纳寻察到一个机器人的存放基地。他发现一项所谓“人类保护计划”正在实施。新一代NS-5型机器人正在基地奉命销毁所有旧型号机器人，然而这仅仅是计划的第一步。与此同时，大批新型机器人走上街头命令市民回到家中，并对抗议的市民实行宵禁。机器人与人类之间发生了激烈的冲突，此时机器人已完全不受人类操纵，整个城市顷刻间被它们所控制。苏珊也被自家的机器人限制了自由，幸好史普纳及时赶到将她救出。史普纳、苏珊和桑尼一起来到USR公司总部，却发现劳伦斯已死。史普纳忽然意识到自己的错误，应该怀疑的其实并非人类。真正的幕后操纵者竟然是公司名为“薇琪”的中央控制系统。正是“她”利用上层控制系统囚禁了朗宁博士并对机器人进行操控。“薇琪”的影像出现在他们面前。“她”认为人类正在危害自身的安全，国家发动战争，人类摧残地球，而机器人则必须拯救人类，保证人类的持续存在发展，因此利用了上行线路控制了NS-5的程序来实施拯救计划。真相大白，而此时唯一能做的就是尽快用抹除剂摧毁“薇基”的智能控制系统，制止这场人类的灾难。大批受到控制的机器人向他们涌来。双方经过激烈的战斗，纳米机器人终于注入了“维基”的智能系统，“人类保护计划”的所有命令随即终止。城市恢复了正常，机器人重新开始为人类服务。史普纳也终于消除了对机器人的怀疑和厌恶，与桑尼成为了好朋友。耗资超过1亿美元，由好莱坞巨星威尔·史密斯主演的美国惊险科幻大片《我，机器人》，首映周末的票房就高达5220万美元，受到影迷的热烈追捧。导演艾里克斯·普罗亚斯展现了一个巧夺天工、精彩眩目的未来世界，同时营造了一场危机四伏的科幻冒险，让观众在感受惊险刺激的同时，思考人类生存危机的深刻主题。
十二星座有那些能预言未来
说不定吧.....只能说碰巧。只是一个估测的东西
易经有预言篇吗?
你好，用《易经》来预测某件事情得出的结果，也就是你需要的答案。
易经本卦和变卦怎么判断，应该看本卦还是看变卦，这是现在未来关系，还是别的意思，请指点
并非只看中间一爻的辞,都看. 只要给你所求之事有关的爻都得看辞 有动爻的本变卦都看
俄罗斯的民族文化特色是什么
俄罗斯民族是一个十分特殊的民族。在世界民族之林中各个民族因其自然环境和社会发展状况的因素固然展现出迥然不同的精神风貌，但任何一个民族都不像俄罗斯民族那样独特，任何一个民族的精神都不像俄罗斯民族精神那样复杂。这是因为俄罗斯民族不仅有着横跨欧亚大陆的幅员辽阔的疆域，而且有着一部起伏跌宕、徘徊于东西方文明之间的历史和一个对俄罗斯文化的起源和发展起着奠基作用的宗教。这种特有的地理环境和社会文化背景决定了俄罗斯民族特有的心理意识，造就了俄罗斯民族精神的“两面性”。 俄罗斯地跨欧亚两大洲，气候寒冷。这种自然条件培养了俄罗斯民族既奔放又忧郁，既懒散又吃苦耐劳的性格特征。俄罗斯有着广大而肥沃的土地，广大的空间造就了俄罗斯民族豪放的性格。他们嗜酒无度，缺乏纪律；舞蹈奔放粗犷，合唱震天动地。但是俄罗斯漫长而寒冷的冬季却给人们留下了生活的重负与精神的压抑。因此，俄罗斯人总是表情庄严，肃穆，凝重多于微笑；心情忧郁，伤感，沉重多于轻松。此外，肥沃的土地也养成了俄罗斯人懒散的习性。他们有着取之不尽、用之不竭的资源，无须勤劳节俭去创造财富。然而恶劣的气候又使俄罗斯人饱尝了生活的艰辛，从而磨练了他们的意志，培养了他们吃苦耐劳的品格。 总体看来，俄罗斯人在与自然环境、外敌和自己的命运的抗争中，在与东、西方文明交融的历史景观中，尤其是在与斯拉夫其他部族、东欧、北欧和日耳曼人、蒙古人等相融合的过程中，得到了不断的发展。到了近代，透过历史的稜镜，我们所看到的俄罗斯人除上面谈到的一些不能令人称道的特征外，既有坚韧、发达的直感和不受约束的狄奥尼索斯精神，以及与此相关的神祕主义灵感和非凡的艺术创造力，又具有闪闪发光的理性、发达的科学思维和批判精神，作为一个举世无双的天才而奇特的民族吸引着世界人民。 对于这一充满心理和性格矛盾的民族，一位西方学者作了不乏尖刻的精彩概括：“俄罗斯文明显示出一种奇妙的混合特性，既有违抗不得的纪律，又充满着冷酷无情的压迫，虔诚中夹带着暴力，祈祷神祗而又亵渎它们，充满着音乐但也非常粗俗，忠诚而又残忍，一副奴隶似的卑微却时而表现出不屈不挠的英勇。这一民族无从发展出和平的美德，因为面对着漫长的冬天和待不到黎明的冬夜，他们必须要战斗，而这是一场苦斗，他们要战胜横扫冰封大地的凛烈极风。”（威尔·杜兰《世界文明史》卷10，中，690页）。
俄罗斯的传统节日有多少？
新年：1月1日 东正教圣诞节：1月7日 祖国保卫者日：2月伐3日（原苏联建军节） 卫国战争胜利日：5月9日 国家主权宣言通过日（国庆日）：6月12日（1990年） 人民团结日：11 月4日（纪念莫斯科打败波兰入侵） 和谐和解日、十月革命节、军人荣誉日：11月7日（原十月革命纪念日） 宪法日：12月12日 宇航节：4月12日（1962年苏联为纪念加加林首次太空航行而定） 谢肉节：谢肉节又名“狂欢节”，是俄罗斯一年中最热闹的节日之一。举办谢肉节的时间在复活节过后的第八周，一共有七天，每一天都有不同的名称：第一天为迎节日，第二天为始欢日，第三天为大宴狂欢日，第四天为拳赛日，第五天为岳母晚会日，第六天为小姑子聚会日，第七天为送别日。人们会在谢肉节期间举行各种娱乐活动，比如举办化装晚会，跳假面舞等等。
俄罗斯过年的习俗与中国的差别
一、新年一定要干净得过 “每年，12月31日，我们朋友们去BANIA” 这句话来自“命运的捉弄”，俄罗斯电影。 （第一集 1975，第二集2007，中文字幕版可以网上下载）。 BANIA 是桑拿和温泉的中间，只是“温泉”经常是雪里面的“冰泉”。 最好去BANIA, 只少要洗澡，新年一定要干净得过。 二、克里姆林宫的钟楼庆新年 听着莫斯科红场克里姆林宫的钟楼12次打 “咚咚咚” 开始庆祝。 公历1月1号，也是按照中国的12生肖 （结果，兔年比中国早一个多月就已经开始了）。 三、新年是最大浪漫节日 俄罗斯的新年也是最大的浪漫节日，爱人要过在一起 （跟中国有点不一样的是，我们觉得跟爱人一起过年比回老家更重要）。 俄罗斯的新年还需要：雪，新年树，香槟酒，蛋糕…… 蛋糕，面包等的甜食在俄罗斯饮食文化特别重要。
用易经，生辰八字算命，预测的未来可信吗？
八字预测有依据，一般情况下，命运就是唬照这个轨迹发展下去的，用佛家来讲这个便是因果。但是，命运能不能改变呢？推荐你看一下《了凡四训》，如果有不明白的可以继续提问。
古中国预言有哪些
前一段时间，我看了不少中国古代预言，及其相关的破解文章。我发现很多预言的终极都是在描述今天发生的大事，其互相之间都是吻合的，都是可以印证的。而且很多预言都提及了最终会出现一位大圣人，那么这位大圣人又是谁呢？接下来就让我们再看看这些预言中对圣人的描写吧。 首先看看诸葛亮的《马前课》，《马前课》的第十二课“拯患救难 是唯圣人 阳复而治 晦极生明”中就提到了圣人。再让我们看看《推背图》第四十四象对圣人的描述：谶曰日月丽天 群阴慑服 百灵来朝 双羽四足颂曰中国而今有圣人 虽非豪杰也周成 四夷重译称天子 否极泰来九国春 而隋朝的《步虚大师预言诗》在整个预言的末了也提到了圣人：“有圣人出，玄色其冠，龙张其服，天地复明，处治万物，四海讴歌，荫受其福”。而《烧饼歌》中则提到“圣人能化乱渊源”。 列举了古预言对圣人的描述后，再让我们依次分析一下，从而找到能拯患救难的大圣人吧！诸葛亮的《马前课》比较简单，对每一个历史时期（一般是指一个朝代）只用一课来描述，相对来说比较容易理解。那么我们就能知道其第十二课：“ 拯患救难 是唯圣人 阳复而治 晦极生明” 所描述的就是人间一个即将到来的时代 。 仅从字面分析，这一课讲的是：将会有很大的灾难出现，而能救人的唯有圣人，而且经过灾难的大淘汰后，“阳”重新统治，“阴”被赶走，被扫除掉了，未来人间将非常美好。只要知道阴阳学说的人都会明白，此处的“阴”是指败坏与不好，“阳”则是指美好。“晦极生明”是说经过了黑暗后，又出现了“明”，未来人间一片光明，“明”字由日月组成。这恰好和《推背图》中的“日月丽天”又能互相吻合与印证，可见讲的都是同一位圣人。 而推背图第四十四象的颂里讲圣人时，说到了“日月丽天”，日月为明，光明也；群阴慑服，说明“阴”被“阳”给震慑住了，日、月、光明皆属阳，“阳”从新出来了，这又和《马前课》里的“阳复而治”又对应上了，再次可见讲的其实都是同一位圣人。 《推背互》总共六十象，称圣人这是唯一的一次，之前从没有称哪个人为圣人的。我觉的这点我们要注意，仅凭这一点我们就可以知道：这位圣人绝不是普通人认为的帝王将相。因为中国历史上已经有了非常多的明君能臣，而他们没有一个能被《推背图》的作者称为圣人。而且《推背图》里对圣人还描述道：“虽非豪杰也周成”，不是豪杰，不是过去人所认为的英雄好汉、帝王将相。现在的民主制度来源于西方，那些民主制度发源地的政治家们对国内很多问题都束手无策，更不可能“拯患救难”。因此圣人也不可能是现在人所认为的民主人士、政治人物。 那么“周成”要作何解呢？我想可有两种解释：第一种，把“周成”分开来解，“周”，各方面都照顾到，没有遗漏或疏忽。“成”，把事情办成。综合起来就是各方面都能考虑到，都能把事做好。 第二种，就是把“周”、“成”两字联合起来解释，作周成王之意，即：虽然不是豪杰那也算是周成王吧。而周成王是谁呢？周成王是周武王之子，从周成王到他的儿子周康王两代，是周朝强盛和统一的时期，历史上叫做“成康之治”。而我刚才已经分析过了预言中的圣人是比任何一位皇帝都伟大的人，所以把圣人比作周成王的第二种解释，我认为行不通。 因此我倾向于第一种解释，也就是说伟大的圣人，带有极伟大的能力，能把人类的方方面面，各个阶层，各个行业，各个地区，各个民族，乃至于一切的一切都没有遗漏的带入美好的状态之中，都能做好，都能办成，没有圣人办不到的，他是万能的。 再看“四夷重译称天子”，“四夷”，各个国家。译，翻译、传译的意思。这句意思是，世界上各个国家都来敬仰他，就如过去人们敬拜皇帝、天子一般。“否极泰来九国春”，否极......余下全文>>
圣经有预言世界末日吗
QING请不要相信谣言。没有准确的日子。请看耶稣对门徒说的预言： 马 太 福 音24:3 耶稣在橄榄山上坐着、门徒暗暗的来说、请告诉我们、甚么时候有这些事．你降临和世界的末了、有甚么预兆呢。 24:4 耶稣回答说、你们要谨慎、免得有人迷惑你们。 24:5 因为将来有好些人冒我的名来、说、我是基督、并且要迷惑许多人。 24:6 你们也要听见打仗和打仗的风声、总不要惊慌．因为这些事是必须有的．只是末期还没有到。 24:7 民要攻打民、国要攻打国．多处必有饥荒、地震。 24:8 这都是灾难的起头。〔灾难原文作生产之难〕 24:9 那时、人要把你们陷在患难里、也要杀害你们．你们又要为我的名、被万民恨恶。 24:10 那时、必有许多人跌倒、也要彼此陷害、彼此恨恶。 24:11 且有好些假先知起来、迷惑多人。 24:12 只因不法的事增多、许多人的爱心、才渐渐冷淡了。 24:13 惟有忍耐到底的、必然得救。 24:14 这天国的福音、要传遍天下、对万民作见证、然后末期才来到。 24:15 你们看见先知但以理所说的、那行毁坏可憎的、站在圣地．（读这经的人须要会意) 24:16 那时、在犹太的、应当逃到山上． 24:17 在房上的、不要下来拿家里的东西． 24:18 在田里的、也不要回去取衣裳。 24:19 当那些日子、怀孕的和奶孩子的有祸了。 24:20 你们应当祈求、叫你们逃走的时候、不遇见冬天、或是安息日． 24:21 因为那时、必有大灾难、从世界的起头、直到如今、没有这样的灾难、后来也必没有。 24:22 若不减少那日子、凡有血气的、总没有一个得救的．只是为选民、那日子必减少了。 24:23 那时、若有人对你们说、基督在这里．或说、基督在那里．你们不要信。 24:24 因为假基督、假先知、将要起来、显大神迹、大奇事．倘若能行、连选民也就迷惑了。 24:25 看哪、我预先告诉你们了。 24:26 若有人对你们说、看哪、基督在旷野里．你们不要出去．或说、看哪、基督在内屋中．你们不要信。 24:27 闪电从东边发出、直照到西边．人子降临、也要这样。 24:28 尸首在那里、鹰也必聚在那里。 24:29 那些日子的灾难一过去、日头就变黑了、月亮也不放光、众星要从天上坠落、天势都要震动。 24:30 那时、人子的兆头要显在天上、地上的万族都要哀哭．他们要看见人子、有能力、有大荣耀、驾着天上的云降临。 24:31 他要差遣使者、用号筒的大声、将他的选民、从四方、从天这边、到天那边、都招聚了来。〔方原文作风〕 24:32 你们可以从无花果树学个比方．当树枝发嫩长叶的时候、你们就知道夏天近了。 24:33 这样、你们看见这一切的事、也该知道人子近了、正在门口了。 24:34 我实在告诉你们、这世代还没有过去、这些事都要成就。 24:35 天地要废去、我的话却不能废去。 24:36 但那日子、那时辰、没有人知道、连天上的使者也不知道、子也不知道、惟独父知道。 24:37 挪亚的日子怎样、人子降临也要怎样。 24:38 当洪水以前的日子、人照常吃喝嫁娶、直到挪亚进方舟的那日． 24:39 不知不觉洪水来了、把他们全都冲去．人子降临也要这样。 马 可 福 音13:3 耶稣在橄榄山上对圣殿而坐．彼得、雅各、约翰和安得烈、暗暗的问他说、 13:4 请告诉我们、甚么时候有这些事呢。这一切事、将成的时候、有甚么预兆呢。 13:5 耶稣说、你们要谨慎、免得有人迷惑你们。 13:6 将来有好些人冒我的名来、说、我是基督．并且要迷惑许多人。 13:7 你们听见打仗、和打仗的风声、不要惊慌．这些事是必须有的、只是末期还没有到． 13:8 民要攻打民、国要攻打国、多处必有地震、饥荒．这都是灾难的起头。〔灾难原文作生产之难〕 13:9 但你们要谨慎．因为人要把你们交给公会、并且你们在会堂里要受鞭打．又为我的缘故、站在诸侯与君王面前、对他们作见证． 13:10 然而福音必须先传给万民。 13:11 人把你们拉去交官的时候、不要预先思虑说甚么．到那时候、赐给你们甚么话、你们就说甚么、因为说话的不是你们、乃是圣灵。 13:12 弟兄要把弟兄、父亲要把儿子、送到死地．儿女要起来与父母为敌、害死他们。 13:13 并且你们要为我的名、被众人恨恶、惟有忍耐到底的、必然得救。 13:14 你们看见那行毁坏可憎的、站在不当站的地方．（读这经的人、须要会意)那时在犹太的、应当逃到山上． 13:15 在房上的、不要下来、也不要进去拿家里的东西． 13:16 在田里的、也不要回去取衣裳。 13:17 当那些日子、怀孕的和奶孩子的有祸了。 13:18 你们应当祈求、叫这些事不在冬天临到。 13:19 因为在那些日子必有灾难、自从 神创造万物直到如今、并没有这样的灾难．后来也必没有。 13:20 若不是主减少那日子、凡有血气的、总没有一个得救的．只是为主的选民、他将那日子减少了。 13:21 那时若有人对你们说、看哪、基督在这里．或说、基督在那里．你们不要信。 13:22 因为假基督、假先知、将要起来、显神迹奇事．倘若能行、就把选民迷惑了。 13:23 你们要谨慎．看哪、凡事我都预先告诉你们了。 13:24 在那些日子、那灾难以后、日头要变黑了、月亮也不放光、 13:25 众星要从天上坠落、天势都要震动。 13:26 那时他们〔马太二十四章三十节作地上的万族〕要看见人子有大能力、大荣耀、驾云降临。 13:27 他要差遣天使、把他的选民、从四方、从地极直到天边、都招聚了来。〔方原文作风〕 13:28 你们可以从无花果树学个比方．当树枝发嫩长叶的时候、你们就知道夏天近了。 13:29 这样、你们几时看见这些事成就、也该知道人子近了、〔人子或作 神的国〕正在门口了。 13:30 我实在告诉你们、这世代还没有过去、这些事都要成就。 13:31 天地要废去．我的话却不能废去。 13:32 但那日子、那时辰、没有人知道、连天上的使者也不知道、子也不知道、惟有父知道。 13:33 你们要谨慎、儆醒祈祷、因为你们不晓得那日期几时来到。 13:34 这事正如一个人离开本家、寄居外邦、把权柄交给仆人、分派各人当作的工、又吩咐看门的儆醒。 13:35 所以你们要儆醒、因为你们不知道家主甚么时候来、或晚上、或半夜、或鸡叫、或早晨。 13:36 恐怕他忽然来到、看见你们睡着了。 13:37 我对你们所说的话、也是对众人说、要儆醒。 路 加 福 音21:7 他们问他说、夫子、甚么时候有这事呢．这事将到的时候、有甚么预兆呢。 21:8 耶稣说、你们要谨慎、不要受迷惑．因为将来有好些人冒我的名来、说、我是基督．又说、时候近了．你们不要跟从他们。 21:9 你们听见打仗和扰乱的事、不要惊惶．因为这些事必须先有．只是末期不能立时就到。 21:10 当时耶稣对他们说、民要攻打民、国要攻打国． 21:11 地要大大震动、多处必有饥荒瘟疫．又有可怕的异象、和大神迹、从天上显现。
