易经八卦卦辞详解
易经卦辞谁写的？ 5分
文王作卦,周公作辞。 单说易经，分三种，俗称三易：连山易（神农时代，艮卦开头），归藏易（皇帝时期，坤卦开头），和周易（乾卦开头），不过前两者失传了，所以大家说的易经一般指周易 现在大家看到的易经《周易》内容上分为两部分易经和易传：上部分为本经-周易，易经讲的是64卦每一卦的卦辞和爻辞。下部分为易传，易传讲的是对每一卦或者是对整体易经的解释和进一步的说明。 大体上，比较明确的作者如下： 八卦：（2的3次方）乾坎艮震巽离坤兑这图片是伏羲做的 六十四卦：（2的6次方）图是周文王画的。史书说：文王拘而演周易。 卦辞：作者应该是文王或者周公中的一个，考虑到周公这位文化集大成者，周公的可能性极大。文王应该是画卦，周公做辞。所以周公也是四圣之一。 爻辞：作者应该是一个团体，是周朝的占卜者们集体创作，而且不是同一个时代创作的。很有可能周公起到了很大的作用。 典型的证据如下：《周易》六十四卦中第三十六卦。《明夷》，其爻辞中 六五:箕子之明夷,利贞。象曰:箕子之贞,明不可息也。 既然谈到了箕子，那么很有可能是周灭商以后，这个时候，文王早就去世了。 丁外一个卦 《晋》:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。 康侯:指周武王的弟弟康叔封。 所以，可见这段话的成熟时间肯定晚于周文王。 不过箕子和康侯都是在武王时代的人物，所以爻辞出自周公之手也未必不可能。
八卦中的卦辞和爻辞
自己搜书去吧，一个粘贴复制下来多麻烦
易经六十四卦的卦辞
不知道你提问什么？如果想看看《易经》六十四卦的卦辞，可以直接百度搜索，很容易。 如果是想问：如何理解“卦辞”？ 那么，我简单地说几句。卦辞是对某一卦的概括，也就是说这一卦的大意是什么。比如《乾为天》。大意是:天无实形，虚气充盈，促成天体。 再如，《坤为地》。大意是：从天化气，阴阳酝酿，始而为地。 天独有其一，地则不计其数。譬如地球、月球、太阳等等。 先有天，后有地，地从天，万物在天地间逐渐形成。 《道德经》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。“ 又如，《水雷屯》。大意是：万物酝酿形成之初，艰难而漫长的萌芽阶段。屯，代表艰难、起步、央求、向往。 《屯》卦，前无古人，后有来者，在艰难中产生。例如，破土萌芽、发明原子弹、弃笔从戎、退伍经商。 详细参阅我的博文 实用六十四卦排列原理 六十四卦不但有卦辞，还有爻辞。爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释。 在实际的预测中，爻辞只能作为参考，不能以之为准。因为爻辞源于上古时期，依据当时人们的伦理观念、社会状态而写。现在人们的观念与当时区别很大，所以，依据爻辞断卦，不会准确。
易经八卦是迷信还是科学？
周易不是迷信，而是有着极其科学的自然规律在里面，它不仅是哲学的源泉，也是世界所有文学的始祖，现在中国几乎所有的人文学科，都是由它派生出来的分支。因此它的存在，就像古人说的那样；大象无形，大音稀声。 记得采纳啊
为什么六爻占卦跟本上用不上易经的卦辞?那周文王又是怎么占的呢？ 20分
易经的卦辞，在用象起卦得出来的卦时才用。你可以去看看北宋邵雍的《梅花易数》，少年有喜色占，老人有忧色占等等这几个卦例，那里边用的就是易经的卦辞。除此以外，还有上古时期用揲蓍和龟甲等方法才用得上。别的方法得出来的卦一般都不用卦辞了。六爻属于后天的起卦方法，是到汉朝才有的，所以不用卦辞，只看六爻之间的生克制化以及日月时的影响。
易经八卦体质怎么算
把你出生时的年月日时，用“奇干配奇支，偶干配偶支”的方法排出生辰八字，然后把这些时间的干支各为一柱，便是四柱。年柱为根，月柱为苗，日柱为花，时柱当苗。对应人命时，年柱代表祖先，月柱代表父母，日柱代表本身及配偶，时柱则为后代。再进行延伸，年柱亦可代表童年，月柱可代表青年，日柱为中年，时柱是晚年，最后，由八字干支所具有的不同层面的含射和映射，就可以得出一个人的命运了。呃～问的是体质？白写了，算了，懒得删，把你八字推出后，用五行来算就行了
傅佩荣详解易经64卦免费下载地址
傅佩荣的64卦视频在优酷网上有播放，然后利用播放界面上的下载键下载就可以
易经六十四卦中的变爻，只看变爻所在的爻辞，而不用看变之后得到的卦的卦辞吗？
前者为当下情况后者为事情变化结果。个人看法是这样。如前者没有符合当下卦象，那么后者为失准。
易经八卦如何读
你好 易经八卦后天的是乾(qian）坎（kan）艮(gen)震（zheng锭巽(xun)离（li)坤(kun)兑（dui）
求教：易经的卦辞、爻辞、系辞、说挂、序挂、杂挂分别是谁写的，都讲什么内容呢
1。《易经》主要分为两部分，。第一是《经》，就是《周易》的本经，包括六十四卦的卦象、卦辞和三百八十六爻的爻辞,（例：乾卦初九：潜龙勿用）就是《周易》本经的卦辞。第二是《传》，就是所说的《十冀》。包括《大象传》、《小象传》、《系辞传上、下》、《乾、坤文言传》《彖上、下》、《说卦传》、《杂卦传》、《序卦传》。一般咱们现在在书店里买的易经，都是《经》、《传》一体的。 2。《十冀》相传是孔子和他弟子共同完成的，也有人说完全是孔子的弟子记录孔子对《易经》的理解而所写的，意思就点儿像《论语》。目前只能知道《十冀》和孔子是有关系的，但到底是不是他所著还有待研究。 3。文王作卦，周公作辞这个也是一种目前比较公认的说法。目前学术界比较认可的是，周公等一批人参与了对卦象的作辞，很可能是以周公为首。在古代，尤其是像周朝的奴隶制王朝，《易经》不是谁都可以看的，只有士大夫才能看的书。 《易经》只所以到今天还能有生命力，就是因为它有解释的空间，可以让你有无限的想像。
