易经外国人研究

  • 怎样研究《易经》?

      个人觉得,《易经》这本书籍,如果不是做专业性质的研究的话,一般了解一下就好了,这本书对于人们来说太难,他的时代意义不是很强。   因为易经现代的书籍也过于庞杂,入门的方向有很多,所以选择一本合适的入门书籍非常重要。窃以为如果有文言基础,大可直接从经传原文入手,市面上的本子,推荐东南大学注音版的《周易》(简体横排全注音,有通假字标注及简单注解,字比较大,缺点是好心的插图反而杂乱)。   另外一个本子推荐中华书局诵读本《周易》(四海本、绿本都可,有音频可以索要),没有通假字和插图。不管哪个本子,一些向来有争议的字、断句、读音都会有出入,先按一本学,之后多读几个本子自己再判断。(譬如,革卦:己日/巳日乃孚等等)   这两个本子一定要买一本,不然会有很多读音掌握不准(如屯zhun卦)。   如果没有文言基础,那市面上的入门本子也有很多。个人推荐南怀瑾的《易经杂说》、张其成《易道主干》、张善文《周易入门》。   这几个本子的特点是先有一个基本的了解和特有词汇的认识,泛读就好。特别说明:之所以推荐南怀瑾的书,是因为其书并不完备,但点到即止,防止走偏门。   另外,特别推荐一个iOSApp《易经》(图标是线装书的设计标有“有声同步”字样),诵读可调整语速、有注释和简单的白话文翻译。

  • 研究佛教、易经等有什么好处

      你想从研究佛教,易经等中得到什么?

  • 怎样研究《易经》

      你想学这个,得看很多的书,周易在夏朝叫连山,商朝叫归藏,周朝的时候才叫周易。你想学的话,必须得很了解中国的文化。从卜筮正宗开始看,一直到梅花异数,到能看懂周易,是个十分漫长而枯燥的过程。   会古代汉语吗?懂文言文吗?有易学基础吗?   如果不懂就别看什么《增删卜易》之类的,是会看不下去的!至于什么梅花易数更别谈了!   你可以了解下八字入门,学学八字的概念和八字运用。顺便再了解一下五行生克,这样你基本上就可以批八字了。然后了解下六爻入门,学学六爻的概念和算卦运用。当然,爻辞方面你还是要找书对照。   如果有时间的话,不妨看看南怀瑾的《易经杂说》这样你可以全方位的对周易有一个初步的认识。   建议,先学好古汉语,打好语言基础,再看《子平真诠评注》和《滴天髓》。   另外,周易的奥妙很晦涩,学起来很累,如果没有真正明白的老师指导你,光是自己研究,容易误入歧途,致使把周易指导人们更好前行的本质好处给迷失掉,更耽误事情。   因此,建议你找一个熟通周易的老师指导你。

  • 外国人是如何起名的

      外国人的姓与名有人曾经这样说:对于一个人来说,世界上的文字和声音,再也没有比他的姓名更重要、更亲切、更悦耳了。因此,要想搞好人际关系,迅速而准确地叫出周围人的名字,是非常重要的。我觉得这个说法有道理,因为一个人的名字马上被人叫出或者写出来,意味着自己的存在得到承认,个人得到关照自然是很高兴的。但是,由于文化传统各异,世界各国、各民族姓名的叫法各有规律,如果弄错,误叫或者误写别人的姓名,往往会闹出笑话,甚至引起被称呼者的反感。比如,我们的近邻缅甸人是有名无姓的。我们在报纸上常见到缅甸人名前冠以“吴”或“杜”字,这不是姓,而是一种尊称,意为“先生”和“女士”。假如我们也按照一般惯例,称这些人为吴先生或杜女士,岂不闹出笑话!除了缅甸之外,世界上大多数国家的人是既有名也有姓的。在排列顺序上,多数国家名在前,姓在后,只有中国(主要民族)、日本、朝鲜、越南、柬埔寨、蒙古和匈牙利等国的人姓在前名在后。姓,一般只有一个字或一个词,但也有些民族习惯用复姓。比如西班牙人,他们的姓由父亲的姓和母亲的姓两部分组成,整个姓名由三节或四节组成,如菲德尔·卡斯特罗·鲁斯。这里,菲德尔是自己的名,卡斯特罗是父姓,鲁斯是母亲的姓。中国古代人在名之外,还习惯起个字或号,如李白名白字太白;苏拭字子瞻,号东坡居士。外国人没这个惯。但西方一些基督教徒,有 请神父给孩子起教名的习惯,而且教名要排在自己起的名之前,如Ed—waId·Adam·Smith(爱德华·亚当·史密斯),其中的Edward是教名,Adam是本人的名,而Smilh则是继承来的姓了。在西方一些名门世家,还有沿用父名或父辈的名,然后缀一小字(Junior)的习惯,但在翻译时,要把“小”放在前面,如John·Wilson,JMnior,译为小约翰·威尔逊。至于现今美国当选总统,原得州州长布什,人们也称为小布什是因为人们对他的尊称,以区别当过总统的父亲老布什。此外还有在名后加罗马数字的,以此表示与父辈的区别,如George·Bmwn皿,译为乔治·布朗第三。按照世界大多数国家的习俗,子女一般只继承父姓,女子在结婚后要改从夫姓。如玛丽布朗小姐与约翰·史密斯先生结婚,姓名就要改为玛丽。史密斯。另外,在英、美、俄等国家中,人们在口语中还喜欢叫别人名字的爱称。世界各民族的人在起名时一般选用褒义词,而且男女用词也有区别,女子名字的读音柔和,用词优雅,具有阴柔美;男子的名字读音铿锵,具有阳刚美。如日本女子名字中的芳子、美智子、优美子;男子名字中的武夫、重雄、义胜,等等。我国的维吾尔族同胞和世界上的阿拉伯人多信奉伊斯兰教,他们的名字多使用该教圣人的名字或颂扬先知的字眼。如穆罕默德和阿L杜拉,前者是伊斯兰教创始人之名,后者是“真主安拉的奴仆”之意,这两个名字在伊斯兰教徒中最为普遍。按国际社交礼仪,一般的交谈中只称人的姓,如史密斯先生、布朗先生,等等。但在正式的场合要称呼全称,即称名道姓。而在关系密切的人中,人们又习惯只称名字。现在美国人喜欢随便,都愿意被人称名字,即使是老师,也希望学生叫自己的名字。他们认为这样师生关系更亲切些。这一点,在中国可不行,我们是个“师道尊严”的国家,美国则是“没大没小”的国家了。

  • 什么叫易经

      《易经》是中国最古老的文献之一,并被儒家尊为「五经」之首;上古三大奇书:《黄帝内经》、《易经》、《山海经》。《易经》以一套符号系统来描述状态的简易、变易、不易,表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想,是以阴阳的交替变化描述世间万物。   《易经》最初用於占卜,但它的影响遍及中国的哲学、宗教、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术等各方面。自从十七世纪开始,《易经》也被介绍到西方。   《易》原有三种版本:《连山》、《归藏》和《周易》[1],但《连山》和《归藏》已经失传,於是一般所称《易经》即指《周易》。   《周易》相传为周文王主编,成书大约在西周时期,可分为《上经》三十卦,《下经》三十四卦。由於随时代演变,《周易》的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂,为了注解《周易》,春秋战国时代的人物(史记记载为孔子)[2]撰写了〈彖上传〉、〈彖下传〉、〈象上传〉(大象)、〈象下传〉(小象)、〈系辞上传〉、〈系辞下传〉、〈文言传〉、〈序卦传〉、〈说卦传〉、〈杂卦传〉等著作,统称《十翼》,後世又称为《易传》。广义的《易经》包括《易传》在内。     《易经》或「周易」,在几种较早期的文献(例如《论语》、《庄子》、《左传》等)称为《易》。     「易」有几种解释:   必须指出,理解西周之“易”,理当以西周礼乐制度的变革为条件。礼指“从容之节”,易即雅乐,都是统治阶级驾驭黎民百姓,维护宗法制度的手段和工具。《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制,钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的。   日月为易,象徵阴阳。取自东汉魏伯阳《周易参同契》   日出为易。陈鼓应认为这个意思,也是「乾」的本义。   易是占卜之名。   变易、变化的意思,指天下万物是常变的,故此《周易》是教导人面对变易的书。物质世界是绝对运动的,思维反映存在,所以思维也应当是不断变化的,与时俱进的,即天人合一。   交易,亦即阴消阳长、阳消阴长的相互变化。如一般的太极图所显示的一样。   『易』即是「道」,恒常的真理,即使事物随著时空变幻,恒常的道不变。   《系辞传》:「生生之谓易」。(生生不息,义似「生命的意义在创造宇宙继起之生命」,体会生命之美、日新又新。)     《易经》的「经」是指经典的著作。儒家奉《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》为《五经》。如同前文所说,「经」是後来为了尊称这些书,而加上的称呼,原来《五经》只称为《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》。     易经的内容以「卦」组成,共有六十四卦。每一卦由六层组成,每一层称为「爻」(yao2)。每一爻以一条长的横线「—」代表阳,称为「阳爻」;或以两条断开的横线「--」代表阴,称为「阴爻」。从最底层数起,总共有六爻,而六爻以不同的阴、阳配搭,形成六十四种不同的组合。   六爻可以分为上半部分和下半部分,而每一部分的三个「爻」以不同的阴、阳配搭,形成多种不同的组合,称为卦。六爻由下而上解最下为:《初、二、三、四、五及上》,由三爻所生的卦「由上而下」为之(上卦)或「外卦」、在下方为之「下卦」或「内卦」。   每一卦代表一种状态或过程。   亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出(乾)、(坤)、(震)、(离)、(巽)、(坎)、(艮)、(兑)的卦。   後人以「无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦生六十四卦」来解释的卦的构成。太极(☯)代表一,传统的太极图代表了阴阳互补;一分为二,分开了阴和阳,即是两仪;二分为四,即是四象:太阳、少阳、少阴、太阴;四分为八,即是八卦;两个八卦相叠,即成八八六十四卦。但亦有学者指出历史资料显示,占筮......余下全文>>

  • 怎么研究星座

      根据出生日期,性别   结合生肖、血型就更准

  • 外国人的名字是怎么起的?

      英文名起名取名字技巧+英语姓名小常识     英语姓名的一般结构为:教名+自取名+姓。如 William Jafferson Clinton。但在很多场合中间名往往略去不写,如 George Bush,而且许多人更喜欢用昵称取代正式教名,如 Bill Clinton。上述教名和中间名又称个人名。现将英语民族的个人名、昵称和姓氏介绍如下:     I. 个人名   按照英语民族的习俗,一般在婴儿接受洗礼的时候,由牧师或父母亲朋为其取名,称为教名。以后本绩可以在取用第二个名字,排在教名之后。英语个人名的来源大致有以下几种情况:   1. 采用圣经、希腊罗马神话、古代名人或文学名著中的人名作为教名。   2. 采用祖先的籍贯,山川河流,鸟兽鱼虫,花卉树木等的名称作为教名。   3. 教名的不同异体。   4. 采用(小名)昵称。   5. 用构词技术制造新的教名,如倒序,合并。   6. 将母亲的娘家姓氏作为中间名。   英语民族常用的男子名有:James, John, David, Daniel, Michael, 常见的女子名为:Jane, Mary, Elizabeth, Ann, Sarah, Catherine.   II. 昵称   昵称包括爱称、略称和小名,是英语民族亲朋好友间常来表示亲切的称呼,是在教名的基础上派生出来的。通常有如下情况:   1. 保留首音节。如 Donald => Don, Timothy => Tim. 如果本名以元音开头,则可派生出以’N’打头的昵称,如:Edward => Ned.   2. +ie 或 -y 如:Don => Donnie, Tim => Timmy.   3. 采用尾音节,如:Anthony => Tony, Beuben => Ben.   4. 由一个教名派生出两个昵称,如:Andrew => Andy & Drew.   5. 不规则派生法,如:William 的一个昵称是 Bill.     III. 姓氏   英国人在很长的一段时间里只有名而没有姓。直到16世纪姓氏的使用才广泛流行开来。英语姓氏的词源主要有:   1. 直接借用教名,如 Clinton.   2. 在教名上加上表示血统关系的词缀,如后缀-s, -son, -ing;前缀 M’-, Mc-, Mac-, Fitz- 等均表示某某之子或后代。   3. 在教名前附加表示身份的词缀,如 St.-, De-, Du=, La-, Le-.   4. 放映地名,地貌或环境特征的,如 Brook, Hill等。   5. 放映身份或职业的,如:Carter, Smith.   6. 放映个人特征的,如:Black, Longfellow.   7. 借用动植物名的,如 Bird, Rice.   8. 由双姓合并而来,如 Burne-Jones.   英语姓氏虽然出现较教名晚,但数量要多得多。常用的有:Smith, Miller, Johnson, Brown, Jones, Williams.     IV. 几点说明   1. 较早产生的源于圣经,希腊罗马神话的教名通常不借用为姓氏。   2. 英国人习惯上将教名和中间名全部缩写,如 M. H. Thatcher;美国人则习惯于只缩写中间名,如 Ronald W. Reagan。   3. 在姓名之前有时还要有人际称谓,如职务军衔之类。Dr., Prof., Pres. 可以用于姓氏前或姓名前;而Sir 仅用于教名或姓名前。   =========================......余下全文>>

  • 易学研究的现代意义有哪些?

      意义:   尽管这个主题历来都是讨论的焦点,甚至是唇枪舌战的擂台,但是,我想我们仍有必要进行理性客观的再认识。不当之处,还望各位老师和朋友多多批评。   随着台湾曾仕强教授在“百家讲坛”的强势登陆,“周易”一词继九十年代初以后再次受到了世人的瞩目。“周易”如何定义?是传统文化的一个重要组成部分?还是所谓的封建迷信思想?我想这并非一句“仁者见仁,智者见智”所能概括。   北京大学哲学系教授冯友兰先生说:“周易是宇宙代数学” 。我想这话并不无道理。从智慧的火种点亮世界的那一刻起,我们的祖先就开始了不断的探索和认知过程。仰观天、俯察地,数千年的渊源传承逐渐形成了我们华夏民族所独特的世界观和方法论,缔造了世界上最灿烂和辉煌的华夏文明。你或许要说这与“周易”何干?呵呵,这个有必要谈谈。   首先,我们要感恩我们的先人,生命历程的延续成就了我们中华民族的今天。试想在远古,人类的生存本身就是面临的一个巨大的考验,对此,先人们没有退缩,更没有像我们今天个别人那样心理承受能力脆弱,而是积极地面对。 冷怎么办?我们的祖先是最具创意的服装设计师,树叶毛皮绝对是低碳先锋;饿了怎么办?先是找野果子充饥,没有了,饿肚子怎么办?想想办法打兽兽,开始荤食主义,生肉吃了拉肚肚生病怎么办?后来发现了火烧过的肉原来很美味;猎物越吃越少而且从小动物打到大动物,怎么办?不能拿生命开玩笑呀,开始捕鱼,尝试种植、、、这就是我们的先人,从来没有被困难所吓倒,为了世世代代的小崽崽儿们,再难也要活着;一代代把生存的经验传下去,不断积累和更新生存的知识,却从来不搞所谓的专利,这就是我们的祖先的伟大与无私,勇敢和坚强!   再有,我们的先人是最具创新精神和探知追求的。话说到我们的先人,有了穿的吃的,却不会像我们现在的个别人那样没有追求;而是积极地开动大脑,思考!搞点手工工艺品自然不在话下,慢慢的熟悉了周围的一切,山川河流植物动物,然后又是探知生命的意义,寻找治病的方法;再有就是抬头看星星,真是了不起,那时又没有天文望远镜。 但是前人很努力也很专一,那时人们的心性很平静,自然没有现在诸多的潜规则,因此整个世界和宇宙对于我们的先人们来说无不充满着强烈的探知和追求渴望。   接着,人们通过认知和观察不断地总结和传承经验,不断地拓展思维与认知感官;逐渐的,古人发现了

  • 有没有谁在天津大胡同那个老太太那算过命,本人说是什么安徽易经研究协会米居士,说什么让你改命什么的,

      假的,一般全名的算是假的,真正准的都在寺庙里,而且还特别灵,不要相信这个,是什么样就是什么样。望采纳谢谢

  • 中国易经研究会与中国易经研究学会是同一组织吗?

      不是同一组织。   *   中国易经研究会(ChinaChing Research)是合法注册成立的专业从事易经和传统文化研究、交流、会员培训、评审的学术研究机构,她是由世界各地的易经和中国传统文化爱好者联合发起成立的集易经研究与中国传统文化研究于一体的国际性学术研究机构。研究会旨在为广大爱好者提供一个全球性的交流平台,以弘扬、中国优秀的传统文化,取其精华、去其糟粕,为人类社会做出应有的贡献。   *   中国易经研究学会于2008年1月由香港的易学前辈们在香港依法注册成立,经过几年时间的发展,现在已发展会员2000余人,遍布港澳台及内陆各省。中国易经研究学会本着“弘扬国粹,造福人类”的基本宗旨,朝着“推广易学,服务全球”的发展方向,遵循“平等互助,共同提高”的活动原则及“民主集中”的组织原则。