解卦有几个层次。一是纯粹的研究易经的经意,这样的话你可以找本周易的文言文和白话文都有的书籍,可以去研读它的系词,即周易的原文以及各位大仙的注解,比如朱熹的注解等,这种方式偏向于哲学层面,可以谓之“道”;二是实际的应用。比如你用某种占卜方式得到这一卦,那么可以根据占卜方式的不同,来解这个卦---俗话讲的“算卦”,此时需要告诉解卦者你要测算何事?如何得到这个卦(起卦方式)?这个就比较偏向于实际应用,可以谓之“器”或“用”。
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预测师官网 易经第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下 事事通泰之象 上下和睦之意 喜报三元,上吉卦 卦辞:喜报三元运气强,谋望求财大吉祥。交易出行多得意,是非口舌总无妨。 推断:婚姻有成,行人即至,失物可寻,诸般凑巧。 大象:天地阴阳之气相交感,上下和睦,流通无阻。 运势:诸事吉祥顺利,凡事宜内求,不宜外求,防乐极生悲。 爱情:情投意合,良缘缔结。 疾病:久病不利,注意肠肺及头部之症。 失物:不会出现。 诉讼:是非由小事化大,终可和解。 周易卦爻辞原文 泰:小往大来,吉亨。 初九:拔茅茹,以其夤,征吉。 九二:包荒,用冯河,不遐遗,朋亡,得尚于中行。 九三:无平不陂,无往不 ,艰贞无咎。 勿恤其孚,于食有福。 六四:翩翩不富,以其邻,不戒以孚。 六五:帝乙归妹,以祉元吉。 上六:城 于隍,勿用师。 自邑告命,贞吝。 解文 《泰卦》象征通达:这时弱小者离去,强大者到来,吉祥,亨通。《象》曰:天地交,泰;后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。《象辞》说:《泰卦》的卦象为乾(天)下坤(地)上,地气上升,乾气下降,为地气居于乾气之上之表象,阴阳二气一升一降,互相交合,顺畅通达;君主这时要掌握时机,善于裁节调理,以成就天地交合之道,促成天地化生万物之机宜,护佑天下百姓,使他们安居乐业。 初九,拔起了一把茅草,它们的根相连在一起,真是物以类聚,所以找它时要以其种类而识别,往前行进是吉祥的。《象》曰:拔茅征吉,志在外也。《象辞》说:拔起一把茅草,往前行进可获吉祥,说明有远大的志向,有在外建功立业的进取心。 九二,有包容大川似的宽广胸怀,可以徒步涉过大河急流;礼贤下士,对远方的贤德之人也不遗弃;不结成小团体,不结党营私,能够辅佐公正有道德的君主。《象》曰:“包荒”,“得尚于中行”,以光在也。《象辞》说:“有包容大川似的宽广胸怀”,“能够辅佐公正有道德的君主”,说明自己光明正大,道德高尚。 九三,没有平地不变为陡坡的,没有只出去不回来的,处在艰难困苦的环境中坚守正道就没有灾害,不要怕不能取信于人,安心享用自己的俸禄是很有福分的。《象》曰:“无往不复”,天地际也。《象辞》说:“没有只出去而不回来的”,叶落归根,人回故乡,事物的正反两个方面往往互相转化,表明此时正在天地交合的边沿,处于变化之中。 六四,像飞鸟连翩下降,虚怀若谷,这样与邻居相处,不互相戒备,彼此以诚相见,讲求信用。《象》曰:“翩翩不富”,皆失实也;“不戒以孚”,中心愿也。《象辞》说:“像飞鸟从高处连翩下降,虚怀若谷”,说明此时不以个人的殷实富贵为念;“与邻居相处,不互相戒备,彼此以诚相见,讲求信用”,因为这是大家内心共同的意愿。 六五,商代帝王乙嫁出自己的女儿,因此得到了福分,是十分吉祥的事。《象》曰:“以祉元吉”,中以行愿也。《象辞》说:“帝乙把女儿嫁给贤德而又富裕的人家,因此获得了深厚的福分,是在吉在利的事”,说明因为实现了长期以来心中祈求的意愿,所以结果是吉祥的。 上六,城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里;这时决不可进行战争,应减少繁琐的政令,以防止可能出现的土崩瓦解的局面。《象》曰:城复于隍,其命乱也。《象辞》说:“城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里”,说明形势已经向错乱不利的方面转化,其前景是不大美妙的。 卦爻辞注解 《泰》卦:小的去了大的来,吉,通顺。 倒数第一阳爻:拔茜草,按它的种类。出外,吉。 倒数第二阳爻:大葫芦挖空了,用它来渡河,不至于坠下水去。钱丢了,在半路上得到补偿。 倒数第三阳爻:没有平坦的不倾斜,没有出外的不回来。占问艰难的无害。勿 他的诚信,对于粮食是有福的。 倒数第四阴爻:象轻快地飞舞,不富因为他的邻居(的掠夺),不加戒备因而被俘。 倒数第五阴爻:帝乙嫁女,有福,大吉。 最上阴爻:城墙倒塌在城濠里,不要用兵进攻,从邑里传来命令。占问不利。 卦辞诗 地天泰 茅塞顿开事泰通 阳来阴去运无穷 循环往复凭天道 逆势强求反落空 六爻卦象图 地天泰 ″ 酉金子孙 应 ″ 亥水妻财 ″ 丑土兄弟 ' 辰土兄弟 世 ' 寅木官鬼 ' 子水妻财 泰卦的互卦是雷泽归妹 (互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦) 第11卦泰卦的变卦有六个,分别是:地风升(动初爻)、地火明夷(动二爻)、地泽临(动三爻)、雷天大壮(动四爻)、水天需(动五爻)、山天大畜(动上爻) 泰卦的错卦是天地否(错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦) 泰卦的综卦是天地否(综卦是将本卦颠倒后而得到的卦)
壬寅月,己未日。测升学,父母文书之爻为用。今父母伏与元神之下,飞生伏,又得月建生用,无用变有用,吉象。忌神动化回头克,无咎。唯不利世动化泄。 因此可断:要注意身体,缓解压力,则必可成功进研。
50取1不用,是正确的占法。求个人命运:泰是发展农业卦;颐是用技术觅食卦。 泰小往大来吉亨(种子落地三分收,种养能养活人); 九二包荒用凭河不遐遗朋亡得尚于中行(专心务农,虽然辛苦,也能平安发财); 九三无平不陂无往不复艰贞无咎勿恤其孚于食有福(精耕细作,按时种、收,就能足食); 上六城覆于隍勿用师自邑告命贞吝(不要过度开荒,留出防护、隔离地带); 上面是泰卦的内容,如果你是农民,先做好上面的工作;农闲或劳动力富裕,可以按下面的卦去做: 颐贞吉观颐自求口实(自食其力); 六二颠颐拂经于丘颐征凶(一定要先做好农业); 六三拂颐贞凶十年勿用无攸利(如果认为有农业支持,不认真去找工作,不要外出旅游); 上九由颐厉吉利涉大川(有技术的,应该去为人民服务、发挥自己的光和热); 这是卦、爻辞解,自己的命运,在自己的手里。
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诚者,天之道也;诚之者6,人之道也。 译文:诚实是天道的法则;做到诚实是人道的法则。天生诚实的人,不必勉强为人处事合理,不必思索言语得当。 第一卦:《乾卦》 九二,见龙在田,利见大人。 【白话】九二,龙已出现在地上,利于出现德高势隆的大人物。 《象》曰:“见龙在田”,德施普也。 【白话】《象辞》说:“龙已出现在地上”,犹如阳光普照,天下人普遍得到恩惠。
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【原文】 (履)①。履虎尾,不咥人②,亨。 【译文】 (履卦):踩着虎尾巴,老虎不咬人,吉利。 【注释】 ①履字当重,原经文无,据补。履,卦名。本卦是异卦相叠(兑下干上)。上卦为干,干为天;下卦为兑,兑为泽。上天下泽,尊卑显别,从而以天喻君,以泽喻民,君民有别,这是封建社会礼节的重要体现,也是统治阶级强制人民要履行的社会原则,所以卦名为履。履,《说文》:“足所依也。”即鞋,名词,这里用如动词,意践履。②咥(dié碟),噬,俗语说咬。 【原文】 《彖》曰:履,柔履刚也①。说而应乎干②,是以“履虎尾,不咥人”。“亨”,刚中正,履帝位而不疚③,光明也。 【译文】 《彖辞》说:履,意为六三之爻居予九二之上,是为柔履刚。兑处干下,意义是以和悦的态度对待强暴之人,所以卦辞说。“踩着虎尾巴,老虎不咬人”。“亨通”,因为九五之爻居于上卦中位,像其人有刚健中正之德。卦象还显示:上卦为干,干为天,九五居干卦中位,即天位,像君王品德正大,因而身居帝王之位而心安理得,自然前途光明。 【注释】 ①柔履刚也,此以六三爻像、爻位为据。六三阴爻,为柔,处于九二,初九阳爻之上,所以说柔履刚。②“说而”旬,此以上下卦象为据。下卦为兑,兑义谦逊,喻软弱无势之人;上卦为干,干义刚键,喻指强暴有势力的人。兑处干下,喻指弱者以和悦的态度应和强暴之人。③疚,《释文》引马云:“疚,病也。”此处当指心病,即愧疚。或说疚,灾害,译文不取。 激 【原文】 《象》:上天下泽,履。君子以辨上下,定民志。 【译文】 《象辞》说:本卦上卦为干,为天,下卦为兑,为泽,上天下泽,尊卑显别,这是履卦的卦象。君子观此卦象,从而分别上下尊卑,使人民循规蹈矩,安份守纪。 【原文】 初九:素履往①,无咎。 《象》曰:素履之往,独行愿也。 【译文】 初九:以朴素坦白的态度处世,没有灾害。 《象辞》说:以朴素坦白的态度处世,是说能独行其志愿。 【注释】 ①素,白色无文采。履,用于名词,犹言行为。素履,行为纯洁。往,进入(社会)。 【原文】 九二:履道坦坦①,幽人贞吉②。 《象》曰:幽人贞吉③,中不自乱也。 【译文】 九二:行道之人,胸怀坦荡;隐居之人,长逢吉兆。 《象辞》说:隐居之人洁身守正,因为他们秉性中正,不被世俗所惑。 【注释】 ①履道,履行道义。②幽人,这里指隐居不仕者。③《象辞》释“贞”为正,与经意有别。 【原文】 六三:眇能视,跛能履①,履虎尾,咥人,凶。武人为于大君②。 《象》曰:眇能视,不足以有明也。跛能履,不足以与行也。咥人之凶,位不当也③。武人为于大君,志刚 也。 【译文】 六三:瞎了眼睛却要看物,跛了脚却要行走,这是勉为其难,犹如踩着虎尾巴,终将为虎所伤。这是凶险之事。武人纂夺国政,同样是凶险之事。 《象辞》说:瞎了眼睛却要看物,其视力不足以辨物。跛了脚却要行走,其脚力不足以行路。老虎之所以伤人,因为六三阴爻而居于阳位,所处不当。武人纂夺国政,这是僭越犯上,以六三之位而行九五之志,必遭祸殃。 【注释】 ①眇(miǎo秒),目盲。能,读为而。《集解》本作而?转折连词,犹却。②大君,国君。武人为子大君,犹吉武人纂政称君。③位不当也,此以六三爻象、爻位为据,六三,阴爻而居阳位(第三爻为阳位)是所处不当。 【原文】 九四:履虎尾,愬愬①,终吉。 《象》曰:愬愬终吉,志行也。 【译文】 九四:踩着虎尾巴,但能遇险知惧,最后仍吉利。 《象辞》说:恐惧警惕,终归于吉,说明虽历磨难,但志愿得行。 【注释】 ①愬愬(sù诉),恐惧的样子。 【原文】 九五:夬履①,贞厉。 《象》曰:夬履贞......馀下全文>>
物极必反需谦虚,退隐,不可强出头