怎么易经占卜
易经占卜的方法，详细~
占卜方法颇多，多以易自居。然真正使用《周易》（也叫做《易经》）这本书来占卜的方法，现在使用并不广泛。 第一步：取蓍草五十根； 第二步：从五十根蓍草中取出一根，占筮过程中始终不用，以象征天地未开之前的太极。然后，将四十九根蓍草任意分成两份，左手持的这份象征天，右手持的这份象征地。 第三步：先从右手的蓍草中抽出一根，夹在左手小指与无名指之间，象征人。然后以四根为一组，先数左手的那一份，再数右手的那一份，以象征四季。 第四步：小指中的一根与左右手数余下的根数，合起来要么是五，要么是九。以上是第一变。 第五步：将第一次余下的九或五根除开，再用四十或四十四根蓍草合在一起，同样随意分成两份，同样分握其左右手，同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间，然后同样先左后右四根四根地数，左右手余下的加上小指的一根，合起来必定是八或四。这是第二变。 第六步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制，同样的方法同样的操作，最后的合数，必定是八或四。去掉三变的余数，剩下的蓍草（竹签）或者为三十六根，或者为三十二根，或者为二十八根，或者为二十四根，再以四除之，一爻遂定。 36÷4＝9（为老阳，画作X） 32÷4＝8（为少阴，画作、、） 28÷4＝7（为少阳，画作、） 24÷4＝6（为老阴，画作O） 老阴、老阳可能变化，称之为“动爻”，少阴、少阳不变化，称之为“静爻”。 第七步：三变得到第一爻，同样的方法同样操作五次，即可得出另外五爻，经过十八变，就得一卦。 第八步然后到周易书中找相关爻辞卦辞分析
如何利用《易经》占卜？
蓍草演卦 古人占筮用蓍草，通过三演十八变方求得一卦。此法为最早的八卦筮法。 此法甚繁。 原文如下： “大衍之数五十，其用四十有九。分二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于勒以象闰；五岁再闰，故再勒而后挂。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。” 我觉得这种方法好麻烦，所以从来没用过。 以钱代蓍法 以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 ，具体方法如下： 请准备三枚铜钱进行摇卦，乾隆币最佳（如实在没有，请依此理取其它类似钱币）。 无字的一面叫做“背”，你需要记下每次摇卦出现几个“背”，共摇6次成卦。 具体操作步骤： 1、三枚铜钱放于手心，双手合扣，意念集中于所测之事（比如想一分钟左右）。 2、然后晃动手中的钱并撒手落下（第一次），记下反正： 可能出现四种情况：一个背(记作 .)，两个背(记作 ..)，三个背(记作 O)，没有背(记作 X)。 3、重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第二次，无须再想一分钟，但意念仍要集中），记下反正，记法同上。 4、重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第三次），记下反正。 5、重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第四次），记下反正。 6、重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第五次），记下反正。 7、重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第六次），记下反正。 此时一卦快成了，结果记录示例如下：（顺序一定要记录正确！） 上述方法简单易用，是我常用的方法之一。 邵雍梅花易数时间起卦法 梅花易数起卦方法众多而灵活，最宜掌握应用的是时间起卦法。 时间起卦法比较好掌握，主要是依据年的十二地支数（如子一数鼠二数也）加阴历月、日数之和的余数取数，取卦以先天八卦数，如乾一数，兑二数也： 1 、年数＋月数＋日数，得到的总数除以八，所得的余数为上卦数。 2 、年数＋月数＋日数＋时数，得到的总数除以八，所得的余数为下卦数。 3 、年数＋月数＋日数＋时数，得到的总数除以六，所得的余数为动爻数。 说明： A、年与时的数取其地支的序数，如子为1，丑为2等，月和日的数取其农历月份的序数，如：正月取“1”、十月取“10”；农历为初一则取“1”、农历为二十八则取“28”，等等。 B、卦数为先天八卦序数。 C、如果同一时辰内需要测几件事，可以年月日时数加占测人姓氏笔画数的方法。也可让占者自由报一数分别加于以上三数中再除。按此法，心想、有兆、所见、所闻都可起卦占测。 二仪数法 此法用心念思维所测之事，然后心生一数，作本卦，心生二数作变卦，配成卦象。所用的数从1到64，心念可从1至1000，心数大于64，则整除64，按伏羲六十四卦次序数配成卦象。变爻已含其中。 四象数法 二仪数法虽简单，但六十四卦序数记忆较繁，不适应个人随时随地占测的需要。四象数法则相当方便，此法用心念思维所测之事，然后心生一数，作本卦上卦，心生二数，作本卦下卦，心生三数，作变卦上卦，心生四数，作变卦下卦，配成卦象。所用的数从1到8，心念可从1至100，心数大于8，则整除8，按先天八卦序数配成卦象。变爻已含其中。 六爻数法 此法用心念思维所测之事，然后心生一数，作初爻数，心生二数，作二爻数，心生三数，作三爻数，心生四数，作四爻数，心生五数，作五爻数，心生六数，作上爻数，配成卦象。所用的数从1到4，心念可从1至100，心数大于4，则整除4，1为阳爻，2为阴爻，3为阳爻变，4为阴爻变，配成卦象。
易经占卜方法，怎么用易经占卜
可以起时间卦，年十月十日十时十占卦人姓氐笔画数÷8为下卦，年十月十日十占卦人姓氏笔画数÷8为上卦，年十月十日十时十占卦人姓氏笔画数÷6为动父，将上卦放上面，下卦放下面，看是什么卦，在到易经上看卦辞。
简要说明一下易经中的“变卦”是什么意思，如何用作占卜上，在易经上可否查到
变卦就是动爻所变化出的卦，可以在易经上查到。变爻只和本卦的动爻发生作用。
怎样用《易经》占卦 铜钱占卜法 六爻铜钱占卜
三问啊！用易经占卜，现在会的不多。而且，这种方法很复杂，对象数义理都要精通。铜钱占卜，也叫金钱卦。六枚铜钱，同时抛出，自成一卦，结合卦词来推断。六爻占法，把五行纳入八卦里，进行预测。如精通此法，上可敬天地，中可知人间！
易经六爻占卜法，怎样辨别铜钱或者钱币的正反面
最始是用草，后来是用铜钱，铜钱是有字的为阴，无字上边有花纹是阳，现在因家里很少有铜钱，多数为现代硬币，如五角，一角等。利用现在的硬币同样和原来通宝一样，有字厂阴，无字有国徽或有花的是阳。
学习《易经》，怎样抛硬币占卜
抛硬币，原指古铜钱。现代人也有以现行的硬币来代替古铜钱摇卦的。硬币有一元，五角，壹角以及分币等。一般采用五角硬币多一些。原因一是五角硬币为黄颜色，与铜钱颜色相近，适合摇卦；原因二是其重量合适，一元币太重，一角及分币都太轻。 具体操作方法因人而异，有直接用双手手心相扣摇，也有用竹筒摇的，也有用专业器皿摇的。 但有些固定格式是必须的，首先是用三枚硬币，其次摇卦前必须静心凝神，不得有杂念，有些会默念一些谒语，其目的也是为了静心。然后开始摇卦，一卦共摇六次，每一次一个爻，从初爻到六爻，依次摇成。 具体阴爻阳爻是从摇出的币面而定。硬币有两个面，一面是字，一面是花，有字的这正，有花的为背，通常只看币的背面，不看正面。摇出来一个背面，即花面，就是阳爻（一为奇数，奇数为阳），摇出来两个背面，就是阴爻（二为偶数，偶数为阴），摇出来三个背面也是阳爻，为至阳，阳极变阴，也就成了动爻，会有变卦。变卦中对应的爻变成阴爻。摇出零个背面，即没有背面，也是阴爻，为至阴，阴极变阳，也变成了动爻，产生变卦。变卦中对应的爻变成阳爻。这样，依次摇六次，从初爻到六爻都形成了，具体的卦也出来了。 卦成之后，再根据摇卦日辰配六神，根据卦宫配天干地支和六亲，再配应世，还要寻卦身，找空亡，查驿马、桃花、禄神、贵人等。看月建，刑，克，冲，害，合（三合、半合）等以及易经中的文字来具体推断占卜内容，根据卦理，卦象，卦数，卦意等综合推演事物发展的方向，以帮助人们做具体的判断。 另外提醒的是有些占卜是有禁忌的，一些不符合道德伦理违背自然规律的事情，都是不能占卜的。 总而言之，这是一个非常庞杂的系统。如果喜欢，可以慢慢研究深入，希望你能有所收获。
关于易经中占卜用的蓍草。
蓍草這個東西只是占卜的一個道具，並不對占卜的結果有影響。占卜的時候主要是抓一把，去看奇偶，在去看合什麼卦象，然後推斷吉凶。 所以銅錢起卦也好，用竹籤子，牙籤代替都可以的，最重要的是你掌握占卜的方法。至於靈，所謂心誠則靈。
用易经占卜后，看不明白什么意思
我不知道你是男是女，家人卦是女人吉的卦，前一卦就是明夷卦 韬光养晦 明德避凶 36、明夷卦 地火明夷 《明夷》（下离上坤） 第三十六 艰难困苦守中道，明离入地显卦貌； 韬光养晦修正果，殒伤左股骏马到。 谨慎征讨俘敌首，识破诡计躲阴招； 贵为帝胄藏农户，名德留存万民靠。 【原文】明夷：利艰贞。 【译文】明夷卦下离明、上坤地，为明入地中之象，故有光明殒伤之意。施于人事，则为暗主在上，明臣在下，而不敢显其明智之谓也。故当明夷之时，利于以艰困自处，不轻易用事，并能谨守正道，以避小人之害也。 太阳沉没地下，古人说，光明负伤了！ 如果以现在的人事比拟，就是君子光明的德行受到创伤，立场非常艰难，抱负难以实施的时刻。 周文王被纣王囚禁的时候，就是隐藏了自己的明智，收敛了自己的光芒，外表柔顺，最后得以安全脱险。 这个故亊告诉人们：在艰难的时候，应当韬光养晦以自保，等待时机。 如果大难临头了，就得像箕子一样，装疯卖傻。相传，当纣王残暴施政，箕子又无法劝阻的时候，箕子就装疯了。他最后捡了一条性命，免遭纣王杀害。 《易经》告诉人们，在非常时期，自己的抱负不能实现，那是正常的。而且有时候，非但抱负不能实现而且性命都无法保障，这时候，应该退而自保。 如果在平时，你的抱负也实现不了，你就要检查自己是不是因为锋芒太毕露。 《易经》说，太阳普照万物，但太阳光芒太强，万物就忍受不住，要逃避。 路人说，太阳灿烂，但我们要到树荫底下去阴凉阴凉。 还有，我们常常会有这样的经验：特别明亮的地方，让人睁不开眼睛。所以，《易经》教你一个让群众接纳你的办法，假如你想让同志、朋友看清你，感觉你和蔼可亲，你最好收敛自己的光芒，隐藏智慧，以平朴的态度去接近群众，这样，你就会被接纳。 再有，严于律己，宽以待人。你对周围的人要有宽宏大量的气魄。世界上最聪明的表演，是装聋扮哑。如果你过分明察秋毫，巨细无遗，你的部下会过于拘谨，没有创造性，局面会毫无生气。 所以，古代皇帝戴的帽子，面前有珠帘，耳边还有棉珠，目的是让皇上不要太耳聪目明。 为了大事，日常小事糊涂点好。 郑板桥的名言“难得糊涂”，你明白了吧！ 佛教也有一句禅诗：终日看天不举头，桃花烂漫始抬眸。 这个“不举头”，并不是不知道，而是心中有数。糊涂是装的。 智者说—— 飓风的中心，没有风。 危险的地方，反而没有危险。 《易经》说—— 要进入卑鄙的心腹之中，才能获知残暴伤害光明的心理;接近暴君没有危险，留在家中反而招祸。 太阳跌落深渊。 大鹏不飞。狮子不走。猴子不跳。鱼儿不游。 该收敛的就收敛；该潜遁的就潜遁。 这个时候，什么都可以失去，唯一不可以失去的是信心。 有了信心，有心等待，你就有实施抱负的时候。 明夷卦 是有小过卦 变成的，小过卦有飞鸟之象，小过卦的九四下来变成明夷卦的初九，所以用“垂其翼”来形容初九像鸟儿一样，在黑暗中缓慢谨慎地飞行。小过卦的九四下来，经过三爻，变成明夷卦初九，小过卦的互兑消失，兑为口，引申为吃东西为说话，所以用“三日不食，主人有言”来形容初九所遭遇的情况：它将要出行，因而无心留恋原来的食物；它有所前往导致变动，因而引起他人埋怨。 骑㹠逐羊，不见所望，径涉虎穴，亡羊失羔 骑一个很笨的狗去追你想要的羊，说不清你是不是真想追到你所想的。也许你就是一只羊，直接就进了虎穴。 事业也好，爱情也罢，事上万物皆相通。 夷者伤也。伤於外者，必反其家，故受之以家人。 夷就是伤的意思,受伤于外面的人,必定返回到他家里,所以接着是家人卦 亲情和睦 贞正品行 37、家人卦 风火家人 《家人》（下离上巽） 第三十七 风火家人利女贞，谨守伦理孝为根； 防止邪恶家能保，柔顺守正慈母恩。 严法生节毁于嘻，门庭殷富情感真； 中庸有德无忧虑，诚信教子影响深。 【原文】 家人：利女贞。 【译文】人之居室谓之家，家人卦象征一家之人，或含善理一家之事。家内之事，由女子主之，非君子丈夫之正事，故谓利于女子之固守正道。 家字甲骨文像屋里有一头猪。猪是温顺、繁殖力旺盛的动物，对古人来说圈养生猪是家庭富裕的标志，蓄养生猪便成了定居生活的标志，此习俗一直延续到现在。以此象征家族人口兴旺，家以多子多孙为福。 而繁衍人口以女子为主（女子主内以生产人口为主，男子主外以生产器具为主），家人卦下离为中女，上巽为长女，离之主爻六二阴柔守正，巽之主爻六四阴柔守正，故曰“利女贞”。 家人之义，各自修一家之道，不能知家外他人之事也。统而论之，非元亨利君子之贞，故“利女贞”。其正在家内而已。 家人这一卦主要是讲在家庭的诸多关系中，夫妇关系是根本，但卦辞只说“利女贞”，对女子提出了行为的要求，而却未言及男子，这是为什么？这是由于古代人认为家内之事，女子是主要因素。家庭主妇正，则全家正；家庭主妇不正，则全家不正，故卦辞言利于女子守正。未言及男子，并不是男子在家中不居重要的地位，恰恰相反。“利女贞”恰是以男子的口气来说的，男子在家中不管怎么做总是正确的，关键是女子要能行妇道守持正固。“女贞”恰是男子齐家的主要内容，所以卦辞言“利女贞”，恰是男尊女卑的一种体现。 家人卦，阐释治家的原则。孝悌为一切道德的根本，是我国传统文化的一大特色。家庭是社会结构的基础，延伸来说，攘外必先安内，‘大学’中所说的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。”的道理，可以说就是来自这一卦。治家，首先应防患于未然。家庭以主妇为主体，应当具备柔顺、谦逊、中正的德性。治家要求宁可过严，不可溺于亲情，失之于过分宽大。在家庭中，每一分子都能各尽本分，相亲相爱，必然和谐，欣欣向荣。而治家最基本的原则，在于诚信，与以身作则基于诚信的威严。先治家而后治天下，家道正，天下安乐。
朱熹认为易经唯有在正事上有分歧，迷惑时才可以占卜。恶事、私欲，不可占卜。他的原文是怎么说的，出自哪
这句话肯定是出自朱熹的【周易本义】，至于原文，我把序看了一遍，觉得没有很明确的话。 这是原文的网址，希望对你有所帮助。 [
