易经怎么占卜

• 易经占卜的方法，详细~

  　　占卜方法颇多，多以易自居。然真正使用《周易》（也叫做《易经》）这本书来占卜的方法，现在使用并不广泛。 　　第一步：取蓍草五十根； 　　第二步：从五十根蓍草中取出一根，占筮过程中始终不用，以象征天地未开之前的太极。然后，将四十九根蓍草任意分成两份，左手持的这份象征天，右手持的这份象征地。 　　第三步：先从右手的蓍草中抽出一根，夹在左手小指与无名指之间，象征人。然后以四根为一组，先数左手的那一份，再数右手的那一份，以象征四季。 　　第四步：小指中的一根与左右手数余下的根数，合起来要么是五，要么是九。以上是第一变。 　　第五步：将第一次余下的九或五根除开，再用四十或四十四根蓍草合在一起，同样随意分成两份，同样分握其左右手，同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间，然后同样先左后右四根四根地数，左右手余下的加上小指的一根，合起来必定是八或四。这是第二变。 　　第六步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制，同样的方法同样的操作，最后的合数，必定是八或四。去掉三变的余数，剩下的蓍草（竹签）或者为三十六根，或者为三十二根，或者为二十八根，或者为二十四根，再以四除之，一爻遂定。 　　36÷4＝9（为老阳，画作X） 　　32÷4＝8（为少阴，画作、、） 　　28÷4＝7（为少阳，画作、） 　　24÷4＝6（为老阴，画作O） 　　老阴、老阳可能变化，称之为“动爻”，少阴、少阳不变化，称之为“静爻”。 　　第七步：三变得到第一爻，同样的方法同样操作五次，即可得出另外五爻，经过十八变，就得一卦。 第八步然后到周易书中找相关爻辞卦辞分析

• 关于易经占卜

  　　中国的占卜术主要分成两个流派，一个是以天干地支为基本符号的“术数”，起源于中国古代天文学；另一个就是以八卦为基本符号的“易经”，起源于上古时代的龟甲兽骨占卜。 　　易经是一个千古之谜，没有人可以说完全的理解它。《周易》虽然被人用作占卜，但严格来说，《周易》并不能算是占卜的工具，它里面没有系统的占卜理论和方法，也没有单单用作占卜的卜辞，它的八卦符号虽然被用作占卜，但八卦本身却是一种测天记时的刻度符号，这种符号并不具备占卜的本质。也就是说，《周易》和占卜并不是依托存在的，而是能够独立的个体，易经占卜只是一种结合两者的方法。 　　虽然周易并不能算作占卜之书，但我认为，就中国的占卜术来说，没有能强过易经占卜的。 　　占卜这种行为，就是想从随机的事件中去寻求一种必然的结论。我觉得，人生天地之间，逃不过自然规律的限制，也逃不过社会文明的约束。所以说，大到天地之机，小到人们的行为，都是有一定的规律可循的，有时是可以被推测的——我认为这也就是占卜的科学性所在。易经，它作为国学，一直被尊为“群经之首，诸子百家之源”。上论天文，下讲地理，中谈人事，包罗万象，对中国历代的政治，经济，文化都有很大的影响，就算说它影响到中国人的民族性和民族精神也不过分。把《周易》用作为占卜的工具，它本身就有了很大的包容性，能容纳无数变数，在契合天地法则的同时也符合了中国的民族文化，所以我说易经占卜是中国最好的占卜术。周易还是《周礼》三礼中仅存的一礼，由伏羲创造，经过周文王、周公，孔子三人的先后完善后成为了后世阴阳五行哲学的依据。就时间上来说，占卜术起源比《周易》更早。但中国占卜术这门学问，追根溯源却是离不了《周易》，这就是所谓的万变不离其宗。这些联系也使得易经占卜更为国人所接受。易经占卜不过是人们对《周易》的一个小小的用途，就是因为它和《周易》存在关联，所以使得易经占卜也可以被称为一门艰深的学问，外面打着易经算卦算命的招牌的人很多，但是真正可以略窥易经门径的人都不多，更别说大师了。 　　对于占卜，个人觉得还是持半信半疑的态度比较好，事情都是存在变数的，易学的易三论即是：简易、变易、不易。《周易》本身就是一个模糊的概念，它什么都是，也可以什么都不是，所以我们也不需要执着。在我的想象中，真正的占卜大师，应该是达到金庸先生在武侠小说所描述的“无招胜有招”的境界，草木竹石都可成卜，不拘形式。

• 易经占卜方法，怎么用易经占卜

  　　可以起时间卦，年十月十日十时十占卦人姓氐笔画数÷8为下卦，年十月十日十占卦人姓氏笔画数÷8为上卦，年十月十日十时十占卦人姓氏笔画数÷6为动父，将上卦放上面，下卦放下面，看是什么卦，在到易经上看卦辞。

• 用易经占卜我与一个女孩的爱情，得第三十七卦家人卦，何解？ 5分

  　　风火家人卦~ 　　　　对方为东南方人，外表靓丽，性格外向对人热性！性子有些火爆略加急躁……家中有兄妹，她行二。 　　就本卦风为体，火为用~体生用来看，你喜欢她，她未必喜欢你，但起码不反感还有机会！ 　　互卦火水未济，指还没有真正的开始，目前只是你单方面喜欢人家~ 　　变爻2为兑卦，需要主动对其表白，去取悦她！ 　　最终是可成的~需要耗费些时日预计2-5个月左右吧……

• 初学易经占卜该看什么书？

  　　路过，鸡当初和你一样，想拿这个做天气预报，让别人听了能笑死我，但我就是这么认真,他们也认为我“异想天开”或者认为我“愚蠢迷信”。现在易经64卦随便给我来一卦我都知道这卦的名字和意思。但是，也就知道这些，想让他解决问题，起初以为好用，长久才发现是我自己一直再欺骗自己，很可惜自信有时候就是自己骗自己，自己还相信那不是巧合。把易经用到实践上。并不是想象得那样容易实现，只靠诚心也不一定能通天地，至少不能马上，有欲速则不达的说法，也有痴心妄想不可能实现的可能。不是古人在书上说的那么容易，也不是书店里卖得算命书里说的那样神奇有趣。为了赚钱得名说大话骗人的人多的是，大话听起来也像真的，但往往并不是真的。如果真能实现预测天地，也得你自己去实现，别人帮不了你，因为你不知道那是不是骗子，你只能自己钻研，钻研出来是你运气好，钻研不出来，也别让自己太痛苦，至少天气预报都不准，也没有什么易经大师去中央气象台应聘，虽然那薪水很高。

• 易经第四十一卦占卜外遇

  　　解者缓也。 缓必有所失，故受之以损； 　　解就是缓慢的意思,缓慢必定有所失败,所以接着是损卦 　　损益盈虚 与时偕行 　　41、损卦 　　山泽损《损》（下兑上艮） 第四十一 　　诚信处世客满庭，损刚益柔见虚盈； 　　心怀若谷守君道，居中怀德利贞行。 　　不谋私利常得友，知错既改有吉庆； 　　福寿资粮上苍佑，广结贤臣留美名。 　　【原文】 损：有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷hé之用二簋guǐ，可用享。　　【译文】损卦，象征减省也，其意主要在损下益上，损刚益柔，损有余以益不足。损卦强调能以诚信为前提，行减损之道，将可获致「大吉祥、无咎害、可合乎正道、并利于往前有所作为」等四项善果。损下益上之道惟在心诚，不必损其过甚，只要心存诚信恭敬，虽微薄之物，亦足以奉献于上。并不要求皆以丰盛之物益上 。 　　【原文】 《象》曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。　　【译文】 《象辞》说：本卦上卦为艮，艮为山；下卦为兑，兑为泽，可见山下有泽是损卦的卦象。君子观此卦象，以泽水浸蚀山脚为戒，从而制止其忿怒，杜塞其贪欲。 　　忿如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。 　　朱熹《白鹿洞书院揭示》：言忠信，行笃敬；惩忿窒欲，迁善改过；行有不得，反求诸己。 　　曾文正说：“治心之道，先去其毒，阳恶曰忿，阴恶曰欲。”又说：“古圣所谓窒欲，即降龙也；所谓惩忿，即‍伏虎也。释儒之道不同，而其节制血气，未尝不同，总不使吾之嗜欲，戕害吾之躯命而已。”“古人以惩忿窒欲为养生要诀。惩忿即吾前信所谓少恼怒也，窒欲即吾前信所谓知节啬也。因好名好胜而用心太过，亦欲之类也。”“遏欲之难，……不挟破釜沉舟之势，讵有济哉？” 　　欲不除，如蛾扑火，焚身乃止；贪无了，若猩嗜酒，鞭血方休。 　　损上益下，损外益内。道德之修养在于清静为本、淡泊物欲，故能无为而无不为。欲使内之境界愈高，则务使外之物欲愈少。故曰：损，德之修。孔圣云：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”此乃圣人超然物外、安贫乐道至高境界之写照。孔子赞颜回曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”颜回淡泊物欲、安贫乐道，无愧为孔门三千弟子、七十二贤人之首。外之物害及内之性灵，使人之情志远离内之宁静平和。故云：损，以远害。《道德经》48章云：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。”诚乃此理。

• 哪一种易经占卜方法最好

  　　是的可以啊

• 易经占卜用的筮草哪里可以买到

  　　买不到了，太悠久了，现在哪里还有用草筮的，都是细竹签子了

• 我问我的学习会怎么样，用易经占卜，佔到了未济卦，有什么含义，懂哲学的来

  未济卦是既济的综卦，下坎上离，离为火，坎为水。火向上炎，水往下润，两两不相交。卦中也是三阴三阳，两两相应，有同舟共济之象，故此卦"亨"。但六爻均位不正，阴差阳错，若"小狐汔济，濡其尾，无攸利"。小狐过河尾向上舒，可刚要到河边尾巴就被沾溼了，没有过去，以此喻事情尚未完结，还要向前发展。

• 微博易经算命占卜是骗人的！

  　　楼主请问，收500元算八字的那个说的准吗？我也打算找他的，看微博粉丝很多，还有很多明星关注的