以象说理来解读易经的书有哪些
将易经解读为周朝建国史的一本书，书名叫什么？求解
就叫《周易》
易经怎样解读
周易六十四卦卦序歌 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。 剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。 蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。 小过既济兼未济，是为下经三十四。
解读《周易》较权威的有哪些书
《白话周易》 用现代比较易懂的白话，解读周易
解读下易经的卦。。谢谢哈
没错，本卦是离卦，之卦是小过卦，二爻皆变，参看上爻爻词，与之卦无关。也就是离卦的上九。 爻词为：王用出征，有嘉，折首，获匪其丑，无咎。 本卦没有什么问题，通过努力学习，你在未来一段时间将会有很大有收获，切记要努力向前，不可中途而废。 从卦词来看，你应是快毕业了，要抓紧时间学习了。
关于易经的书哪本好点
我觉得曾仕强教授的《易经的奥秘》不错。这本书是根据曾仕强教授在《百家讲坛》的同名讲座整理而成，除了播出的内容之外，还插入了大量的图片和语录，以及电视上未播出的部分内容。这是一本《易经》的入门书、导读书，本书的读者对象不分年龄、不分职业、不分文化层次、更不分高低贵贱，所有读者都可以轻松自如的学习《易经》这门古禒而神秘的智慧经典；从中获得的智慧必将终生受益！ 希望能帮到你、
怎么从易经卦象上解读某件事发生的时间 90分
九二为内卦中爻，阳爻居阴位，不当位当中，升卦 九二原来是小过卦 的九四，九四在小过卦的上震里，震为东为春，引申为春祭，即是简单水菜类的禴祭，九四变成升卦的九二后，与六五对应，能够被六五信任产生了诚信，因此九二进行禴祭，表示对变化后获得诚信的感恩。这与萃卦六二的祭祀，道理相同。上卦《萃》 六二“引吉，无咎。孚乃利用禴”，这里九二虽不当位却与六五正应，而且爻位当中环境有利，在与六五结交中更自身阳刚，实力占据优势，反是六五更需要支持，只是因为六五位尊，才不得不表示某种尊敬，一点薄祭绰绰有余，当然“无咎”。九二虽不当位，但在处升环境中未必不好，那可能终于成为升的基础。 这一“爻辞”与萃卦的六二相同。萃卦的六二，柔顺中庸，与刚健中庸的九五相应；这一卦，刚中的九二与柔中的六五相应，也同样的与人神相互感应的情形相似。对神只要诚心诚意，简单的祭祀，也能获得保佑，不会有灾难。所以象传说：九二刚中而应，具诚信美德者，以其与六五相互悦应，志得而道行，受福而有喜。 六四为外卦下爻，阴爻居阴位，当位不当中，小过卦 的六二上来变成升卦 的六四，六四到来形成升卦的上坤，也就是六四来到了新地方，理应对新地方进行献祭，表示对新地方的尊敬与感恩之情，同时也展现自己带来的文化与信仰，说明自己的文明还在延续，因此“吉无咎”。“王”，君王。亨通享、飨、祭祀。“岐山”，在周境内，周人祭奠文王祖父古公亶（音胆）父之处。“吉”，吉祥。“无咎”，没有错误没有灾祸。 六四当位不当中，环境不利虽当位却与初六敌应，与六五也不成近比，状况并不是很好，因此君王才要祭祀祖先，以求先祖保佑。不过六四毕竟阴柔当位，总可自保无虞，这种状况下这已是吉了，正如文王被囚羑里七年，但终于能够归周，就是因为恭顺缘故。不利状况可以自保就是吉祥，小灾小难平安度过也是“无咎”。 六四柔顺得正，可以顺利的升进，就像君王升岐山祭祀，吉祥，没有灾难。因为祭祀必然诚心诚意，只要诚心诚意，任何事都可以成功；所以，在升卦中也以祭祀比喻。象传说：殷王设祭岐山，使西伯王季主祭者，乃说明六四上顺君王，下顺天下之贤，因能建立事功，而德位俱升。
学占卜之应该看那些书？我知道易经是必须的
我建议先不要急着想学占卜，只会伤人伤己，要了解命理的道理再求占卜，会自己理直而气壮，有成就感又能安己安心，易经是中国文化的总源头，是群经之首，建议你先从曾仕强老师的’易经的奥秘‘及之后的相关视频开始，轻松易懂又有趣，可以先培养兴趣和概念，自然就知易经的大略，也就能知占卜入门之路了！
《易经》中的象，数，理，分别指的什么？
自古以来，《易经》研究可分为象、数、理三门学问。“象”指表象、卦象。上至天地日月、水火星辰，下至飞禽走兽、人类社会，通通可被阴阳八卦所“象”化。世界的运动规律，被生动地描述成卦象之理。“象”是易学构成的最基础层面，是“数”与“理”所依赖的基础。 “数”与“理”则是“象”的应用。“数”指术数，包括占卜等，是易“象”在预测学上的应用。它试图以象理推演和预知世界，以达到趋吉避凶的目的。“理”指义理，是易“象”在哲理上的应用。它通过易的架构来讲道德伦常、品性修养等，以达到升华智慧、完美人生的目的。也可以这么总结：“象”注重自然规律，“理”注重社会规律，“数”注重占卜预言。“象”学本来是三学的基础，但在孔子后，尤其是经历了焚书坑儒和王弼扫象的重拳之击后，已经奄奄一息。清朝康熙皇帝在《周易折中》的序中曰：“易学之广大悉备，秦汉而后无复得其精微矣”。《周易折中》曰：“自孔子既没，易道失传，义理既已差讹，图像尤极渺茫。”这里所说的“图像”，就是“象”学。“极渺茫”几字，道出了“象”学的失传。在“象”学两千年来精华尽失的同时，“数”与“理”倒是获得了巨大的发展。“数”学上发展出了八卦预测学、梅花易数、六壬预测、四柱命理、风水学等应用学科。“理”学则在程颐、朱熹等大学者的努力下，登上了思想的光辉顶峰。“数”学与“理”学虽繁荣一时，但都离不开“象”学的基础。“象”学的枯萎，架空了这两门学问，直接影响到它们的长远发展。试问无源之水和无根之木，又何以有大成就？所以，修补“象”学是当务之急，是弘扬中华文化的必经之路。
易经卦象解读 懂的人能不能帮忙看一下
此卦以九四爻而断，九四不中不正，但在咸卦却是主爻，咸卦六爻中唯独九四的爻辞没有提到“咸”，因为九四是心脏的位置，感由心生，现在已经到了心脏的位置了，所以没必要说感应了。“贞吉”是因为九四在三个阳爻的中间，上下都有好的比邻。“悔亡”因为“朋从尔思”九四在否卦时要直接面对冲上来的阴爻，它受到众人的依附而得福，众人也会按照它的心意去行动，变成咸卦后阴阳交错，于是九四的懊恼消失。“憧憧往来”来自咸卦六爻皆有正应，九四作为主爻，它看着各爻来来往往的对应着。 变卦为比，说比卦吉祥是因为主爻九五在君位，既中且正。“原”是考察的意思，就是要把来源考察清楚。“筮”指占筮，当提到占筮的时候，代表有虔诚的心可以上告神明，这里形容跟别人来往的时候要真诚。比卦是讲亲近依靠交朋友的，所以“原筮”这种交朋友的态度是要永远保持的。 此卦求财宜与他人合作。
历史上有关《易经》的书有多少本？
答 连山易 归藏易 周易（即现代易经，前两易已经失传！） 三种易有很多种解释，其一就是说夏商周三朝不 版本的易经
