五行肝和心的关系
中医学基础的题目！！心与肾，心与肺，肝与肾，脾与肾之间的关系
心主心志和运血，五行属金 肾藏精，情志在惊（惊恐伤肺),五行属水 金生水 肺主呼吸，情志在忧（忧伤肺），五行属木 肝藏血，情志在怒，五行属火 脾主运化，情志在思，五行属土 再按木生火，火生土，土生金，金生水，水生木 进行推算解释，那些繁琐的话你应该会说吧···
肝 心 肺 肾 脾所对应的五行是什么？
无行 木 火 土 金 水 五脏 肝 心 脾 肺 肾 五腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 一、五行在木（免疫系统）：所对应的五脏为肝；五腑为胆；在窍为目（肝走眼），肝不好常影响到眼睛，如两目干涩、视力模糊、夜盲或迎风流泪等；在体为筋和指甲，肝的阴血不足，筋失所养，常表现为筋力不健、运动不利、手脚颤抖、肢体麻木、甚至痉挛。肝血充足，指甲坚韧明亮、红润光泽。反之，指甲软薄、没有光泽，甚至变形脆裂；在志为怒（怒伤肝）；五味喜酸；五色为脸色发青。 二、五行在火（循环系统）：所对应的五脏为心；五腑为小肠；其它器官主要有血管、脑、甲状腺和甲状旁腺；在窍为舌，舌为心之苗，心功能正常，舌体红润灵活，味觉灵敏，语言流利。反之，则舌卷、舌硬、口吃甚至失语等；五体在脸，心气不足，面色晦滞，血虚则面色无华，血淤则面色青紫等；在志为喜（大喜伤心）；五味喜苦；五色为脸色发红。 三、五行在土（消化系统）：所对应的五脏为脾；五腑为胃；其它器官主要有胰腺和十二指肠；在窍为口、唇。脾胃不好，会出现口淡无味、口甜、口腻、口苦甚至口臭、口疮等；在体合肌肉，脾胃功能不好，会致肌肉瘦弱无力；在志为思、思虑过度（思伤脾）；五味喜甘（甜）；五色为脸色发黄。 四、五行在金（呼吸系统）：所对应的五脏为肺；五腑为大肠；其它器官主要有鼻、气管、支气管；在窍为鼻，鼻、喉乃呼吸的门道，故有“脾为肺之窍”之说。如肺寒则鼻流清涕，肺热则涕黄浊，肺燥则鼻干等；在体合皮（肤）毛（发），肺功能弱，则皮肤粗糙，毛发无光泽；在志为悲忧（悲伤肺）；五味喜辛辣；五色为脸色发白。 五、五行在水（泌尿系统）：所对应的五脏为肾；五腑为膀胱；其它器官主要有生殖器官、肾上腺、性腺；在窍为耳和二阴（肾走耳），肾功能衰退会出现耳鸣、甚至耳聋。肾功能不畅，则有尿频、遗尿、尿失禁、尿少或尿闭；在体合骨（肾主骨），肾功能不好，骨软无力、骨质脆弱、牙齿不牢、易于骨折等；在志为恐（恐伤肾），易受惊吓；五味喜咸；五色为脸色发黑。
"见肝之病，知肝传脾"，从五行之间的关系看，其所指内容是？
B.木克土 因为肝属木，脾属土，木和土是相克关系．而土和木才是相侮关系，反克为侮． 麻烦采纳，谢谢!
五脏六腑的相互的关系 和五行的关系 它们的联系
中医理论中五行与五脏是有着紧密联系的。五行之间的关系便是五脏间的关系。五行分别为：金、木、水、火、土。而五脏中肝胆代表木，心、小肠代表火，脾胃代表土，肺、大肠代表金，肾、膀胱代表水。 明白了五脏六腑对应的五行后，便要开始了解五行之间的关系了，也可以变相地说是五脏六腑间的关系。 相生关系：木（肝、胆）生火（心、小肠），火生土（脾、胃），土生金（肺、大肠），金生水（肾、膀胱），水生木。 木生火。这个比较容易理解，木可做火的燃料。而在五脏中，属木的肝藏血，肝胆循环系统旺盛，可有充足的血液供属火的心、小肠循环系统正常运行。 火生土。形象地用太阳之正阳之火对地面照射，经亿年以上可化石为土作比喻。在五脏中属火的心、小肠循环系统旺盛，可促进属土的脾胃循环系统正常运行。 土生金。用金属从土中而生作比喻，如矿质。五脏中属土的脾胃循环系统旺盛，被称为中气的脾气可以促进属金的肺、大肠循环系统正常运行。 金生水。解释要复杂一些。我们在自然界可以发现，有石就有水。石头结构的山可以生长树木，因为岩缝可以使水达到山顶。所以民间有“山有多高，水有多高”之说。而土结构的山不能长树，因为“土克水”，土阻止了水的上行，所以西北黄土高坡上光秃秃的一片，没有一棵树木。石头中含大量金属元素，古人把这种现象概括为“金生水”。五脏中属金的肺循环系统旺盛，肺气可促进属水的肾循环系统正常运行。 水生木。这个比较容易理解，树木生长必须需要充足的水分。肾、膀胱循环系统旺盛，肾气和肾水可促进肝循环系统的正常运行。这是五行相生关系，也是五脏六腑间相生关系。 五行相克关系。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。无尽的循环……木克土。有两个理解。第一，用树木破土而出来作比喻。第二，以树木吸收土中营养，致使土中营养流失来理解。五脏中属木的肝循环系统不畅，没有充足的血液支持脾胃，脾循环系统便会逐渐进入非正常状态。例如肝胃不和等。 土克水。这个很容易理解，用土能阻挡水的运行作比喻。脾循环系统不畅，脾不能统血，肾血气不足，肾循环系统便会逐渐进入非正常状态。例如脾虚引起的肾病等。水克火。很容易理解，用水能灭火作比喻。肾循环系统不好，水无法参与血液的调节和控制温度，心循环系统便会进入非正常状态。例如肾性心脏病。 火克金。这个也很好理解，用火可熔化金作比喻。心循环系统不好，气血难以支持肺的运动，肺循环系统逐渐进入非正常状态，重则心肺衰竭致死！ 金克木。用金属可以砍伐木头作比喻。肺循环系统不好，氧气无法支持肝，肝循环系统逐渐进入非正常状态。例如肺阴虚引起的肝阳亢进等。这就是五行相克关系，也是五脏六腑间的相克关系。前面讲了五行相克，但是有时也会出现反克现象。反克在中医理论中叫“反侮”，侮即侮辱。例如：木反克金，金反克火，火反克水，水反克土，土反克木。造成反侮的原因是自己弱，或所克的对象亢进。举例说明，如土能克水，但若土太弱，或水势过于强盛，便会导致洪水决堤，形成反克之象。这便是反侮现象。木反克金。金克木，因金属锐利之物可砍伐伤害木头，一般情况下木是无法伤金的。木燃烧生火，火一样可以熔化伤害金。在五脏中属木的肝火过旺时便可伤肺金，这在中医理论里称为“木火刑金”。 金反克火。火克金，因火可以熔化伤金，一般情况下金是无法克火的。但凡事有例外，如北方的火炉，只要把进气口的铁门关掉，把特烟囱堵上，里面由于氧气的逐渐消失，导致火焰慢慢熄灭，这样金就可把火憋死。在五脏中属金的肺长期不好，可导致属火的心脏衰竭。火反克水。水克火，因水能灭火，一般情况下火不能克......余下全文>>
五行学说中肝属什么
木五行学说是古代汉族人民朴素的辨证唯物的哲学思想。将古代哲学理论中以木、火、土、金、水五类特性及其生克制化规律来认识、解释自然的系统结构和方法论运用到中医学而建立的中医基本理论，用以解释人体内脏之间的相互关系、脏腑组织器官的属性、运动变化及人体与外界环境的关系。"五行"与"五脏"、"五志"之间存在着相互资生相互制约的密切关系。当五行不能维持相生相克生理平衡状态时，生克关系即转为乘(乘虚侵袭，克制太过)侮(被克强势，反欺侮主)关系，产生相应的关联性病变。将"五行学说"运用于心身疾病的治疗，通过调理情志、巧妙配伍用药，可促进心身疾病的康复。
天干地支与五行相生相克有何关系？
五行是构成世上万物的五种最基本的元素，它们是变化无穷的，高深莫测的，五行的创立，准确地模似了自然 界的基本状态，事上万物生息变化都，都离不开这五行， 它们的顺序是一水、二火、三木、四金、五土；水在北方 居子位，子为阳之初一，故水为一；火在南方居午位，午 是阴之初，故排第二；木在东方阳位奇数依次排第三，故 木居第三；金在西方西属阴是偶数依次排第四，故金为第 四；土在西南方，属阳为奇数依次排第五，故土第五。然 而土居中央，是其水、火、木、金生成的前提。 常 五行相生：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。 五行相克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。 天干地支与阴阳 阴天干：乙、丁、己、辛、癸 阳天干：甲、丙、戊、庚、壬 阳地支：子、寅、辰、午、申、戌 阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥 五行与干支 天干金：庚、辛 地支金：申、酉 天干木：甲、乙 地支木：寅、卯 天干水：壬、癸 地支水：子、亥 天干火：丙、丁 地支火：巳、午 天干土：戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 是结合天干地支的属性，然后把自己的身主和命主结合！以五行的相生相克来预测的！金：天干的庚、辛 地支金：申、酉 木：天干的甲、乙 地支木：寅、卯 水：天干的壬、癸 地支水：子、亥 火：天干的丙、丁 地支火：巳、午 土：天干的戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 然后以日干支为身主，年干支为先祖 月干支为夫妻 时干支为子女 从中推算干支的生克关系和硬弱！
黄帝内经中有：酸生肝，苦生心，甘入脾，心入肺，咸入肾是什么意思
黄帝内经里核心思想就是阴阳五行论。五脏心肝脾肺肾对应五行的火木土金水。而饮食五味酸苦甘辛咸对应五行的木火土金水。酸和肝一组都是对应五行的木，所以说酸味入肝，也就是酸生肝。后面四个同理
请教时辰与五行的关系
五行是对应五脏六腑的，五脏六腑的属性对应着五行，木、火、土、金、水对应肝心脾肺肾，时辰与五脏六腑也相对应，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，对应肝肺大胃脾心小胱肾包三胆。
在中医阴阳五行学说中,肝对应的五行属性是什么?
五行“木、火、土、金、水”分别对应的 五脏：肝、心、脾、肺、肾 五体：筋 脉 肉 皮 骨 五华：爪 面 唇 毛 发 五志：怒 喜 思 悲 恐 五液：泪 汗 涎 涕 唾 五味：酸 苦 甘 辛 咸 五色：青 赤 黄 白 黑 五方：东 南 中 西 北 五季：春 夏 长夏 秋 鸡 五气：风 暑 湿 燥 寒 五化：生 长 化 收 藏 五音：角 徵 宫 商 羽 五官：目 舌 口 鼻 耳
在《黄帝内经》中将“心、肝、脾、肺、肾”叫做“五藏”是不是当今西方医学解剖学中的“五脏”？
在《黄帝内经》中将“心、肝、脾、肺、肾”叫做“五藏”并不是当今西方医学解剖学中的“五脏”，而如今很多中医研究者以为是汉字问题故将此问题忽略，其实不然，《黄帝内经》以及中医中所指的“五藏”并不是西方解剖学中那个看得见摸得着的人体器官，而是“藏”在另外空间人类肉眼看不到的的一种象，也就是《黄帝内经素问·六节藏象论》中所述的“藏象”，相反，将中医理论与现代科技探测到的种种现象结合来看，我们似乎可以得出一个结论：我们人类实际上有两套生理系统，即西医的解剖生理系统和中医的藏象生理系统，两套生理系统频率各不相同，存在不同空间，且会相互作用，人体病变最初是由藏象系统功能出问题而逐渐影响到解剖生理系统，这也是为何很多人身体出现了不正常状态，如失眠、便秘、乏力、脱发等，可是去医院用仪器检测西医大夫便会告诉你一切指标正常，没有任何疾病，事实上此时要是经一中医把脉便可得知身体已经出现严重问题了，但随着时间慢慢推移疾病才会显现到解剖生理系统上，一检测才发现为时已晚。那么中医的针灸等治疗原理又是什么呢？博主虽然不敢妄下结论，但我们同样可以做出一个假设：所谓的穴位或许就是解剖生理系统和藏象生理系统两者间的沟通点，通过针刺某穴位，便可重新激活和联通两个生理系统之间的联系，使人体回归正常状态。所谓“痛则不通，通则不痛。”如果此观点属实，那么“中医”或许叫“中介医学”会更贴切吧^_^，作为一个“中介方”将两套生理系统调整和谐。相比与西医的治疗手段不知道先进文明多少倍，很多人也发现了，西医就是“哪病治哪，哪痛治哪，治标不治本。”那里病变了就用抗生素将其杀死，哪个脏腑不对了就移除掉，胆结石就切胆，脂肪肝就切肝，其治病结果过程就是一场暴力镇压，结果无非就是生存与毁灭，征服与被征服，战争与和平。
