最早的易经
九州最早出现在尚书,诗经,史记,易经那个
“九州”最早见于《禹贡》，相传古代大禹治水时，把天下分为九州，于是九州就成了中国的代名词。（又有 一说，为黄帝始创“九州”之说.） 古人认为天圆地方，“方圆”是指范围。因此，“九州方圆”，即“中国这块地方”。 即九州方圆,地大物博,气势磅礴的一种景象。 《尚书》中的《夏书·禹贡》记载，大禹的时候，天下分为九州，分别为豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。
《易经》为群经之首最早是谁提出的？
我想易经是群经之首应该不是上三古时候的圣人提出来的，为什么说易经是群经之首呢？那是因为不管是五经还是九经，都是把易经放在前面，慢慢的后人才发现的，所以应该是后人说的，我也觉得是在汉朝
甲骨文最早出现在那个年代，易经是甲骨文写得吗？
甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。甲骨文主要指殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字”、“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。19世纪末年在殷代都城遗址被今河南安阳小屯发现，继承了陶文的造字方法，是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。殷商灭亡周朝兴起之后，甲骨文还延绵使用了一段时期。
最早制造香水瓶所用的原料是
B 公元前腓尼基人已经会造玻璃了 用纯碱与沙子共热
十二星座谁最早结婚
第一名:巨蟹座是12星座中结婚意愿最强者。一旦心有所属，即会考虑结婚.若对方也有意思，必定一拍即合。 第二名:白羊座希望对方为自己所独占，因此会早婚。 第三名:双鱼座把结婚想得太美好，在憧憬下结婚。 第四名:金牛座一旦决定结婚，则不管如何也非达目的不可的类型。 第五名:处女座把结婚想成像糖果般甜美，会应众人要求而结婚。 第六名:天秤座很实际，若感犹豫不决就会晚婚。 第七名:狮子座认为婚姻使人幸福，婚期适中。 第八名:天蝎座为了不愿把对方拱手让人会结婚。会相识未久就结婚。 第九名:摩羯座找到合乎自己条件的对象就会结婚，但寻觅期间婚期已迟。 第十名:射手座极不安定，总爱朝三暮四。 第十一名:双子座虽想结婚，但无奈遇不到合意的人。 第十二名:水瓶座因为并不特别拘泥于婚姻的形式，所以会是和情人同居情形最多的一种星座。
星座一说最早是从什么时候提出的?
要谈目前天文学上使用的星座，那就得追朔到五千 年前的往事了。在美索不斗达米亚平原居住的加而尔底 亚人，过著牧羊生活，并每天晚间眺望星星，将人与动 物连接起来而开始的。 到了西元前二世纪，亚力山德里亚的杰出天文学家， 托勒密把之前天文学家所记载的内容及另外增加整理的 资料，整理出四十八个星座，即为“托勒密”四十八星 座，一直延用至今。这些星座一直在欧洲用到十五世纪。 随著大航海时代的来临，托勒密星座到了南半球觉 得不够用了。在十六世纪后，开始陆续有许多天文学家 增添星座。结果造成了星座的混乱，甚至弄得不可收拾 的局面。 到了一九三○年，当国际天文联合会开大会时，决 定把全天划成八十八个星座，这便是我们现在所用的划 分。
天干地支是怎样来的？最早起源哪个朝代？
天干地支是我们上古时代的先人的功勋创造。时间应该不晚于西周。笨想，周文王演周易，他已用到天干地支，那就说明在他之前已经有了天干地支。
看手相的来历 最早如何起源
手相的起源，最早的已经不可考了，现有可以考证的就是印度婆罗门教遗留的壁画。 1、最起的起源，有记载的是“古巴比伦文明”时期的记录，当中有记载，当时的哲人以看人手掌以说明对方身体状况的记录。只是现在没存有较完整的手机方面的记录。 2、在现在的地中海地区也有发现公元前的文字记录中有手相的只言片语，但是形不成有效证明。 3、我国在周朝时期就已经普遍流传于上层社会，至了汉朝就有明确的记录《相手篇》等文字记录，后期仍有其它书摘录。 4、比较明确的就是印度现丰的婆罗门教遗留壁画，画面内容表明，在“古印度文明”时期就有婆罗门教徒给人看手的内容，同时期的石碑文字也有相应的记录。这目前是记录时间早又有明确录的载体了. 5、虽然我国的起源记录早于其它国家，但是现存有明确记录意义的，书碑显示时间却没有印度壁画时间早，所以个人认为应当暂时以此为最早起源。
历史上最早的风水师是谁
有传记的是九天玄女，尊为风水祖师，其余无传记不得而知。
袁姓最早出自何处
1.袁氏姓源主要出自妫姓，即为古帝王虞舜之后。相传上古五帝之一的舜是颛顼的后代，因生在姚墟（今山东菏泽东北）而得姚姓。他又曾住在妫汭河（今山东永济南），所以后代又有妫姓。以妫为姓的后裔中有被周武王灭商后封为陈侯（建都于宛丘--今河南淮阳）的陈胡满，陈胡公妫满的11世孙有个叫诸的，字伯爰，其孙涛涂，以祖父的字命氏，称爰氏，春秋时世袭陈国上卿。由于当时"爰"字和"袁、辕、榬、溒、援"等字音同，所以后来的子孙就分别以这6个字为姓。正如《袁枢年谱》所云"一姓有六字五族之异"。据《通志．氏族略．以字为氏》所载，"袁"亦作"辕"、"爰"。陈胡公之裔。十八世孙庄伯生诸，字伯爰。伯爰之孙涛涂，以王父字为氏，称"爰涛涂"。亦作袁涛涂。世代为陈上卿。其后有"袁"氏 。史称袁氏正宗，衍生出汝南袁氏与陈郡袁氏。陈郡袁氏从周朝就已世居我国北方，从魏晋南北朝汝南袁氏已经南迁，出自陈郡、汝南两望族后裔早已散居江南许多地方，隋唐以前，袁姓的许多显赫名人已出现在江南地区。明、清之际，袁姓已遍及全国。 2.出自轩辕黄帝，轩辕以土德得天下。轩辕氏，又称玄袁氏，为少典氏之子，因其族善制作大车辕，驾车周流天下，故而称轩辕氏。其居住地又因黄帝轩辕氏而命名轩辕之丘，轩辕氏起兵革炎帝，以车帐相结为营，因是轩辕氏发明，世称"行辕"。轩辕氏初都有熊之墟（郑州或开封），所居之地，有以辕为名之邑，后称为袁邑。上古时"爰"字和"袁、辕、榬、溒、援"等字音同意同，轩辕氏革炎成功，代炎帝而当天子，号黄帝。其后裔以邑为氏，世代相传姓袁。后衍迁河北，这就是河北袁氏。 3.出自少数民族。据《魏书·高车传》云："高车，盖古赤狄之种，初号为狄历，北方以为敕勒，诸夏以为高车丁零，其语略与匈奴同而有小异，其种有狄氏、袁纥氏、斛律氏、解批氏、护骨氏、异奇斤氏。……无都统大帅，当种各有君长，为性粗猛，党类同心，至于寇难，翕然相依，斗无行阵，头别冲突，乍出乍入，不能坚战，其俗蹲踞亵黩，无所忌避，婚姻用牛马纳聘以为荣。俗无俗，不作酒，迎妇之日，男女相将，持马酪熟肉节解，主人延宾，亦无行位，穹庐前丛坐，饮宴终日，复留其宿，明白将妇归。颇讳娶寡妇而优怜之，其畜产自有记识，虽阑纵在野，终无妄取。俗不清洁，喜致雷震。其死亡葬送，掘地作坎，坐尸其中，张臂引弓，佩刀挟槊，无异于生，而露坎不掩，其迁徙随水草，衣皮食肉，牛羊畜产，尽与蠕蠕同，唯车轮高大，幅
