洪范五行: 甲寅辰巽戌坎辛申:八山属水 艮震巳:三山属木 离壬丙乙:四山属火 兑丁乾亥:四山属金 丑癸坤庚未:五山属土
五行是中国古代的一种物质观.多用于哲学、中医学和占卜方面.五行指:金、木、水、火、土.认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已. 五行学说认为宇宙万物,都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行(运动)和变化所构成.它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式.如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论. 中国西周末年,已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”.从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂,以成万物”和《左传》“天生五材,民并用之,废一不可”到《尚书·洪范》“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土.水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑.润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘.”的记载,开始把五行属性抽象出来,推演到其他事物,构成一个固定的组合形式. 在战国晚期邹衍提出了五行相胜(克)相生的思想(用来说明王朝统治的趋势),且已把胜(克)、生的次序固定下来,形成了事物之间相互关联的模式,自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想.就在这个时期,《内经》把五行学说应用于医学,这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系,起了重要的推动作用. 到汉代,董仲舒又把五行赋予道德含义,认为木为仁,火为礼,土为信,金为义,水为智. 五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金. 五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金. 古代劳动人民通过长期的接触和观察,认识到五行中的每一行都有不同的性能.“木曰曲直”,意思是木具有生长、升发的特性;“火曰炎上”,是火具有发热、向上的特性;“土爰稼墙”,是指土具有种植庄稼,生化万物的特性;“金曰从革”,是金具有肃杀、变革的特性;“水曰润下”,是水具有滋润、向下的特性.古人基于这种认识,把宇宙间各种事物分别归属于五行,因此在概念上,已经不是木、火、土、金、水本身,而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能. 中国哲学史上的五行思想类别: “直到现在,我们基本上已把五行的各种意义分析过了,为了清楚起见,我们再把这几种意义综合列举如下: 指五种行为原则,疑为荀子所持. 指五种物性,如尚书洪范及周子太极图说所持. 指人类生活上的五种必须的物质条件,如左传里蔡墨所持. 为分类学上的五种分类原则,如吕氏春秋所持. 指藉著阴阳二气之流动而存在的五种‘存在形式’,如白虎通及黄帝内经素问所持. 指木材(植物)、火炎、泥土、金属及流水.它们的象征意义分别为生机兴发,活动或变化,孕育或培植,禁制与伏藏.此为萧吉所持. 五行在中医里五行有着特殊的含义. “木曰曲直”,代表生长、升发、条达、舒畅的功能,在人体为肝. “金曰从革”,代表沉降、肃杀、收敛等性质,在人体为肺. “水曰润下”,代表了滋润、下行、寒凉、闭藏的性质,在人体为肾. “土爰稼樯”,代表了生化、承载、受纳等性质,在人体为脾. “火曰炎上”,代表了温热、向上等性质,在人体为心. 在中国传统文化中,五行与方位、天干、颜色、神兽等都有密切关系. 五行 木 火 土 金 水 五色 青 红 黄 白 黑 五方 东 南 中 西 北 五季 春 夏 季夏 秋 冬 五时 平旦 日中 日西 日入 夜半 五节 春节(正月初一) 上巳(三月初三) 端午(五月初五) 七夕(七月初七) 重阳(九月初九) 五星 岁星(木星) 荧惑(火星) 镇星(土星) 太白(金星) 辰星(水星) 五声 呼 笑 歌 哭 呻 五音 角 征 宫 商 羽 五脏 肝 心 脾 肺 肾 五腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 五情 喜 乐 欲 怒 哀 五指 食指 中指 大拇指 无名指 小指 五感 目 耳 鼻 口 皮肤 五觉 色(视觉) 声(听觉) 香(嗅觉) 味(味觉) 触(触觉) 五液 泣 汗 涎 涕 唾 五味 酸 苦 甘 辛 咸 五臭 膻 焦 香 腥 朽 五味运行的所在 筋 骨 肉 气 血 五事 貌 视 思 言 听 五兽 青龙 朱雀 黄麟 白虎 玄武 五畜 犬 羊 牛 鸡 猪 五虫 鳞 羽 裸 毛 介 五果 李 杏 枣 桃 栗 五谷 麻 麦 稻 黍 豆 五菜 韭 薤 葵 葱 藿 五常 仁 礼 信 义 智 五政 宽 明 恭 力 静 五恶 风 热 湿 寒 燥 五化 生 长 化 收 藏 五祀 户 灶 溜 门 井 天干 甲·乙 丙·丁 戊·己 庚·辛 壬·癸 地支 寅·卯 巳·午 辰·未·戌·丑 申·酉 亥·子 月(农历) 1月~3月 4月~6月 3、6、9、12月 7月~9月 10月~12月
原是商代贵族政权总结出来的统治经验。“洪”的意思是“大”,“范”的意思是“法”。“洪范”即统治大法。相传为周灭商后二年,箕子向周武王陈述“天地之大法”的记录,提出了帝王治理国家必须遵守的九种根本大法,即“洪范九畴”。
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四书五经是四书和五经的合称,是中国儒家经典的书籍。 四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》; 而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》,简称为“诗、书、礼、易、春秋”,在之前,还有一本《乐经》,合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称做“六经”,其中的《乐经》后来亡佚了,就只剩下了五经。《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目,儒生学子的必读之书。 所以,《尚书》属于四书五经中的“五经”。
第一名魔蝎座
四书五经:四书、五经的合称,泛指儒家经典著作。 四书指的是《论语》《孟子》《大学》《中庸》 五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
这个故事告诉我们,无论我们本领有多大,都不能骄傲,只有互相团结,共同努力,相互帮助才能有所成绩。
构建人类命运共同体思想基于中国实践和中华文化,占据人类道义制高点,彰显了中国特有的大国风范、大国担当。构建人类命运共同体,不论是作为一种思想学说、价值观念、思维方式、处世哲学,还是作为全球治理的中国方案,它的提出都是中国智慧的体现。中华传统智慧丰富多彩,是中华文化的精华。当今时代,中华传统智慧经过现代化改造和发展,成为中国智慧的重要来源,在推动构建人类命运共同体过程中发挥着重要作用。
论语(孔子),孟子(孟子),大学(曾子),中庸(子思)称之为四书,诗经,尚书,礼经,易经,春秋称之为五经