易经中有哪些典故中的字带有火旁

  • 带有可旁的字,,,,,,,,,

    汉语里没有“可”这个部首,它是一个偏旁,但不叫“可字旁”,叫“某旁”的都是部首。 但有“可”组成的字有:何,河,荷,呵,柯,珂,苛,坷,钶,轲,蚵,疴,牱,牁…… 主要都是发he和ke的音。

  • 带有“安”字的诗词典故

      安邦定国、安国宁家、安良除暴、济世安人   玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知?温庭筠【取名 子安 还不错】   爱好由来着笔难,一诗千改始心安。   马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。岑参   功名尽在长安道,今日少年明日老。陈草庵   春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。 孟郊

  • 金子旁带有土字有哪些

      适合作为名字的金字旁字   金,鉴,銮,鋆,鋈,鎏,鑫,钊,钏,钟,钢,钧,铁,铃,铜,铭,铮,银,铸,锋,锌,锐,锦,镇,锡,钺,键。   适合作为名字的土字旁字   土,去,圣,圩,圭,地,场,在,至,坛,坝,坎,均,坚,坦,坤,幸,型,垚,垣,城,垦,垒,埔、域,培,基,堂,堃,塔,塬,境,增,墀,墨,臻,壁,疆,壤。

  • 易经中的阴中有阳,阳中有阴是什么? 谁能举个生活中的例子。

      男性也会分泌雌性激素;女性也会分泌雄性激素。   即使是在白天也会有阴暗的地方;即使是在夜晚也会有明亮的星辰。   骨头是硬的可也有软骨存在;肉是软的可也有指甲。

  • 诗经里的成语及典故

      典故:完璧归赵:出处:《廉颇蔺相如列传》:“城入赵而璧留秦;城不入,臣请完璧归赵.”   含义:本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国.后比喻把原物完好地归还本人.   典故:负荆请罪:出处:《廉颇蔺相如列传》:“廉颇闻之,肉袒负荆,”   含义:负:背着;荆:荆条.背着荆条向对方请罪.表示向人认错赔罪.请求对方的宽恕   典故:怒发冲冠:出处:《廉颇蔺相如列传》:“相如因持璧却立倚柱,怒发上冲冠.”   含义:指愤怒得头发直竖,顶着帽子.形容气愤到极点   典故:刎颈之交:出处:《廉颇蔺相如列传》:“卒相与欢,为刎颈之交.”   含义:刎颈:割脖子;交:交情,友谊.比喻可以誓同生死的朋友   《孔雀东南飞》   典故:命如南山石.出处:《诗经·小雅·天保》   含义:比喻活的像南山的石头一样的长.   《咏荆轲》   典故:雄发指危冠:出处:司马迁《史记.刺客列传》中荆轲刺秦王   含义:怒发冲掉了帽子   典故:图穷事自至:出处《战国策.燕策》上说,荆轲奉燕太子之命去刺秦王,以献燕国督亢地图为名,预先把匕首卷在图里.献图时,地图展到最后露出了匕首.   含义:图穷匕首现   《读山海经》作者:陶渊明   传说:精卫填海 精卫衔微木,将以填沧海 出处:《山海经 北山经》本是炎帝的少女,名女娃,溺死于东海.死后化为鸟名精卫,唱衔西山木石以填东海   含义:用来比喻有深仇大恨,立志必报,也比喻不畏艰难,努力奋斗   典故:死当结草.出处:《左传·宣公十五年》魏武子要把爱妾杀掉,他的儿子魏颗没有听父亲的话,把父亲的这个爱妾嫁了出去,这个爱妾的已故父亲,为了报答魏颗,在一次战争中.他接草绊倒了敌人救了魏颗   含义:死后也要报恩.   《六国论》作者:苏洵   典故:抱薪救火.出处:《史记》:“且夫以地事秦,譬犹抱薪救火,薪不尽,火不灭.”   含义:薪:柴草.抱着柴草去救火.比喻用错误的方法去消除灾祸,结果使灾祸反而扩大   《窦娥冤》作者:关汉卿   典故:苌弘化碧,出处:苌弘:周朝的贤人,后蒙冤为人所杀,传说血化为碧玉.   含义:旧时比喻有冤狱   典故:望帝啼鹃.出处:相传战国时蜀王杜宇称帝,号望帝,为蜀治水有功,后禅位臣子,退隐西山,死后化为杜鹃鸟,啼声凄切.后常指悲哀凄惨的啼哭.   含义:旧时比喻有冤狱   典故:飞霜六月:出处关汉卿《窦娥冤》第三折“你道是暑气暄,不是那下雪天,岂不闻飞霜六月因邹衍.”   战国时,皱衍对惠王很忠心,燕惠王却听信谗言把他囚禁,他入狱时仰天大哭,正当夏天,竟然下起霜来,后用“六月飞雪”来比喻冤狱.   含义:旧时比喻有冤屈   《渔家傲》作者:范仲淹   典故:燕然未勒.出处:《后汉书》.窦宪打败侵边的匈奴,在燕然山上刻石记功而归.后人就用燕然勒石表示克敌制胜,未取胜就说燕然未勒.   含义:抗敌大功还未告成.   《永遇乐·京口北固亭怀古》作者:辛弃疾   典故:英雄无觅孙仲谋处.出处:仲谋,孙权的字,孙权在京口建立政权.   含义:无处寻找英雄孙仲谋了.   典故:“斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾任,”出处:刘裕的祖先由北方移居京口,在京口建立政权,当年为了恢复中原大举进兵.   典故:金戈铁马,气吞万里如虎.出处:《永遇乐·京口北固亭怀古》想当年,金戈铁马,气吞万里如虎.指刘裕当年为了恢复中原,大举北伐,胜利后在此建立政权.   含义:指精锐的部队.   典故:“元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾”   宋文帝刘义隆在元嘉二十七年,草率出师北伐,想要建立象古人封狼居胥山那样的功绩,只落得自己北望而仓皇失措.封狼居胥:汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山,封山而还.南朝宋文帝刘义隆北伐失败,作者借此事咏当时南宋近事,指宋孝宗隆兴元年,张凌北伐,在符离兵败的事.   典故:可堪回首,佛狸词下,一片神鸦社鼓   含义:佛狸:后魏太武拓跋泰的小字,他击败宋文帝,在山上建立行宫,即后来的佛狸词   典故:凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?出处:《史记·廉颇蔺相如列传》记载,廉颇被免职后,跑到魏国,赵王想再用他,派人去看他的身体情况,廉颇之仇郭开贿赂使者,使者看到廉颇,廉颇为之一饭斗米,肉十斤,被甲上马,以示尚可用.赵使回来报告王说:“廉颇将军虽老,尚善饭,然与臣坐,顷之三遗矢矣”赵王以为老,遂不用.   含义:廉坡老了,饭量还好吗?表示到了晚年还要为国出力   《扬州慢》作者:姜夔   典故:春风十里. 出处:杜牧《赠别》 “春风十里扬州路”   含义:指先前扬州繁华的街道   典故:《黍离》之悲也   出处:《诗经·王风·黍离》:“彼黍离离,彼稷之苗.行迈靡磨,中心摇摇.”旧说周平王东迁以后,周大夫经过西周故都,悲叹宫室宗庙毁坏,长满禾黍,触景伤情,而作《黍离》之诗.   含义:哀伤亡国之辞.表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情.   典故:豆蔻词工,青楼梦好:出处《扬州慢》 “纵豆蔻词工,青楼梦好,难赋深情”:   含义:豆蔻:杜牧《赠别》:“豆蔻梢头二月初”.形容少女美丽;青楼,妓院,杜牧在扬州常和名妓来往,写有“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”.   典故:“脚著谢公屐”,出处:《南史·谢灵运传》记载:谢灵运游山,必到幽深高峻的地方.谢公指南朝宋诗人谢灵运.   含义:谢灵运穿的那种木屐.   传说:“空中闻天鸡”出处:古代传说,东南有桃都山,山上有大树桃都,每当太阳初升,照到此树,天鸡就叫起来,天下的鸡也叫起来.   《醉翁亭记》作者:欧阳修   典故:醉翁之意不在酒:出处:《醉翁亭记》:“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.”   含义:原是作者自说在亭子里真意不在喝酒,而在于欣赏山里的风景.后用来表示本意不在此而在别的方面.   《沁园春·雪》作者:毛泽东   典故:一代天骄,(成吉思汗只识弯弓射大雕).出处:《汉书·匈奴传》“南有大汗,北有强胡,胡者,天之骄子也”   含义:天所宠爱的人   典故:风流人物:出处:《沁园春·雪》“数风流人物,还看今朝”出处:苏轼“大江东去浪淘尽,千古风流人物.”   含义:对一个时代有影响的人   典故:风骚:出处:《沁园春·雪》“唐宗宋祖,稍逊风骚”.出处:《国风》《离骚》   含义:原指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》,这里指文学才华.   典故:接舆髡首,桑扈蠃行   出处:《涉江》“接舆髡首兮,桑扈蠃行”接舆,春秋时楚国的隐士,即《论语》里的“楚狂接舆”,因为对当时社会不满,剪去头发,表示坚决不与统治者合作.桑扈,古代隐士,即《庄子》里的子桑户,   含义:接舆剪去头发,桑扈裸体走路.他们的异常行为表示不与统治者合作.   传说:鸾鸟凤皇:比喻贤士远离,小人窃位.   典故:伍子逢殃:春秋时吴国大臣伍子胥因劝夫差杀勾践,夫差不应,后令伍子胥自杀.   《垓下之围》作者:司马迁   典故:四面楚歌.出处《史记·项羽本纪》:“项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重.夜闻汉军四面皆楚歌,项王乃大惊,曰:‘汉皆已得楚乎?是何楚人之多也.’”   含义:比喻孤立无援,四面受敌的处境.   典故:无脸见江东父老 出处:《史记·项羽本纪》   含义:表示说话人自卑困窘.

  • 五行中 属土 带有有米子旁 草子头的 字有哪些? 30分

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  • 易经与保险

      保险都是好的,只要买到合适自己的保险才是最好的保障

  • 鱼跃龙门典故

      典故:出处《辛氏三秦记》   相传很久以前,黄河氾滥。舜启用鲧的儿子大禹继承了父业,用疏浚的办法治理洪水,终将洪水疏导,此壑口称之禹门。   居住在黄河中的鲤鱼却被冲出禹门,骤然跌出了十多丈深的大瀑布,鲤鱼们因此无法溯流而上,返回故乡,便向大禹夫妇抗议,大禹的妻子说:能跃上豁口者,马上化为飞龙,腾云上天。不能跃过的,赶紧回家,别在这捣乱。   从那以后,每逢暮春季节,就有无数金色鲤鱼循著黄河逆流而上,聚在禹门下,奋力跳跃,偶有一跃而过者,便化为苍龙,腾飞九天之上。化龙飞升的禹门叫「龙门」,「一跃龙门,身价百倍」意即如此。   

  • 有哪些诗歌借用了大量的典故?

      唐代诗人李商隐创作的一首七言律诗《锦瑟》里面就借用了大量的典故。     锦瑟   锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。   庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。   沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。   此情可待成追忆,只是当时已惘然。     有庄生梦蝶、杜鹃啼血、沧海珠泪、良玉生烟,这四大典故。   *   庄周梦蝶:典出《庄子·齐物论》,是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个的哲学命题。通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨,提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。   

  • “大水冲了龙王庙”有什么典故?

      这村东边是座大山,山上有座奶奶庙,奶奶庙下边的山根底下,住着几户人家,有一家姓白,当家的叫得宝。且说白得宝这人,私心很重,整天价盘算着发邪财。一天夜里,天气闷热,他翻来履去睡不安稳,便披上布衫到院子里乘凉。忽然瞅见奶奶庙里有团金光,飘来晃去,不知是啥宝贝。他悄没声地爬上山坡,跳进庙去。那团金光好象长着眼睛,见他来了,急溜溜飞进大殿,在供桌上一晃不见了。白得宝在供桌上乱摸乱找,只摸个小香炉,他想,真倒霉,忙活半夜,也没得点财物,不如把这香炉揣回去。卖锡也能闹几斤酒喝。回到屋里,点着灯一看,他大吃一惊,原来这沉甸甸的小香炉是金的,黄澄澄的晃眼。白得宝喜欢得连姓啥都忘了。慌忙把金香炉里三层外三层包好,偷偷地藏在东山墙里。后半夜,他作了个梦,一个鬓发雪白的老太太对他说:"金香炉,是件宝;偷不去,藏不了。谁想昧良心,谁是白得宝。"白得宝惊醒了,心里明知道不对,还自蒙自地嘟囔:"马无夜草不肥,人无横财不富。管它啥梦哩。"太上奶奶见这小子不送还金香炉。气得发鬓都撅起来了,她腾去驾雾到大海坨后边的黑龙潭去请秃尾巴老李。黑龙脾气暴,听了损人利已的事,立刻火冒三丈,鸡刚"喂儿喂儿"叫过头遍,它就登上了奶奶顶撅着胡子骂娘。正当黑龙王要发水冲坡的时候,猛然发现白家宅旁有庙字。就问太上奶奶:"那是啥庙?"太上奶奶一扬眉:"哟,那是尊兄黄龙的庙。" "呵!" 黑李可急了,两眼瞪得鸡子似的,痴呆呆地立在山顶上。太上奶奶见它为难,就将它一军:"还是文曲星了不起呀!" "为啥?""人家下凡转了老包,铡阁老除恶霸,末了还宰了亲生子――别看都是一样的人,都是一样的黑,做事可差远啦!"她的话音刚落,突地一声巨雷,黑龙将身一摇,一条大松树粗的黑龙腾空而起。天上满是乌云,好象大海倒下来。哗啦啦山洪暴发了!常言道水火无情,这场大暴雨,冲走了白家的宅院,也毁掉了黄龙窟。地基都被山洪卷走,至今那里还是一道大沟。一年后,黄龙爷路过这里,想进庙歇歇脚,一看,呀!庙没了。原来的地方成了条又深又宽的大沟,他变成一个老头,向附近的老乡亲打听,知道了黑龙爷冲庙的事,不由地哈哈大笑起来:"这叫做大水冲了龙王庙,一家人不认得一家人呵!"打这起,这句话就在人们的口头上传开了。