德不配位是易经哪一个
易经有云：德不配位，必有灾殃。德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣！ 升官发财固然是人生的
意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。
德不配位，真的会必有遭殃吗？
紫苏青衣 2010-07-05这个句出自《易经》. 《周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。但两千年来，知者多，能解者少。然而，在学术界仍有不同的解释，目前，似乎还没有公认的正确训解。 诠释一 《易经》中认为： 乾为马，坤为牛。 用马来象征天。 故，天行健，就不难理解，骏马以形容自强不息；坤为牛，以牛来诠释人之品德。 有些古句是不需要详细解释的，关键在于个人的体味。 诠释二 《易经》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。“天行健”与“地势坤”失去了对称，原因如下： 据帛书《周易》，“干”为“键”，“天行健”乃“天行键”，“键”乃“干”之古字，而“键”又训为“健”，串在一起： 天，行矣，干（键）。干，健也。 据帛书《周易》，“坤”为“川”，“势”乃“执”，“地势坤”乃“地执川”， “川”乃“坤”之古字，而“川”又训为“顺”，串在一起: 地，执也，坤（川）。坤，顺也。 “地”也有“原初的肯定性的强力”， “执”执力为“势”，所以“地执坤”变成了“地势坤”。 “执”执持、执守；“势”“势力”、 “形势”，坤之义大矣哉。 人参赞天地化育，参入“存在者之整体”，又能“复”，而得以“见天地之心”。天、地、人，三才而两之，中道而行，何惑之有？ 天行矣，干。干，健也。君子以自强不息。 地执也，坤。坤，顺也。君子以厚德载物。 诠释三 “天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。 意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。 译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
“德不配位必有余殃”出自哪里？
出自《朱子家训》。 意思是做的事违背人伦，必遭天谴。你的德行浅，占据高位，必有灾。 扩展资料： 德不配位必有余殃，厚德方能载物。 有一次，郭德纲接受金星的采访，金星问他：“现在招收弟子有什么标准。” 郭德纲说：“以前招收弟子，主要看天赋能耐，看是不是吃相声这口饭的。” 金星接着又问，现在呢？ 郭德纲说：“现在最主要看人品，因为能力我可以慢慢把他培养起来，但是人品不好，我能怎么办？我啥辙都没有啊！” 越是经历过人生跌宕起伏的人，越能体会到人际交往中，人品到底有多重要。而鉴别一个人品最好的一种方式，看一个人的原则和底线，并且看他对原则和底线的坚守。 有句话：窘其所不为，贫视其所不取。意思是：看一个人品行，看他贫穷不得志的时候，要看他坚持不做什么。 一个人人品的好坏，不仅仅看了他做了多少好事。而是看他在能做坏事的时候，到底能坏到什么程度，这个坏的程度就是他做人的底线和原则。 1.国课早完，即囊橐无余，自得至乐。 2.读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。 3.守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。 4.心可挽乎命，最要存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。 5.信命不修心，阴阳恐虚矫。修心一听命，天地自相保。 《朱子家训》，作者朱用纯（1627 ～ 1698 年），字致一，号柏庐，明末清初江苏昆山县人，著名理学家、教育家，但也有人认为《朱子家训》为南宋朱熹所做。《朱子家训》是“经典诵读口袋书”的一种，又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。 其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义，当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。 《朱子家训》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。 参考资料来源：[
易经语“德修义立”解释？
自己的道德和品德才能够更好的成长
德的含义
德是人间富贵根，道在五德之上，成仙得道，须先修德，德从心修，无为而求，内修清静，寡慾无争，外修天道，真气除煞。坐立不忘我道，出入皆抱善心。忠孝济世首身，节俭利人清修。古今善为道者，微妙玄通，深不可识，道士在生活上经济上都是独立自主，自力更生，视抛家弃子而出家为罪过，是逃避责任。以慈、俭、让三字为指导，品行端正，致虚守静，不易被物慾所迷惑，修心养性，琴棋书画样样精通，为人谦虚温和但不软弱，抱元守一头脑灵活，大多道士学习武术兼修医术，度己度人，每天研习《玄门早晚课》、《道德经》、《庄经》等道教典籍，文学素养及个人涵养都是相当出色。我承认道门中人确实有些心术不正、拜金之徒，但世间此类鼠辈亦不在少数，指责别人之前先看看自己，不要抬起手抽自己嘴巴。道心可御人心，人心可化道心，道心至虚，人心至实，道心至公，人心至私，人心有假而多变，道心至真而唯一。太平道从追求“太平”的社会理想出发，将德“主养”的观点推广到社会政治领域，认为“地以德治，故忍辱；人以和治，故进退多便”，“以德治者，进退两度也”。并且将“德治”列为帮助帝王之治的“十法”的第四法，仅次于“元气冶、自然治、道治”。《太平经》认为“德”和“刑”相对立。君子的服人依靠的是“道”与“德”，欲得天地之心的，也要行“道”与“德”，至于行“严畏智诈”之术，只能收服那些言行无状的小人。《太平经》还将德“主养”的观点推广到个人的修养上，批评“人不力学德，名为无德之人”，无德之人必“好害伤”，因此，是“凶败之符”，是“最劣弱困穷小人之名字”。这种人是“天不爱，地不喜，人不欲亲近之”，他们“为王者致害，为君子致灾，鬼神承天教，不久与为治”。五斗米道的《老子想尔注》中，亦有多处对于“德”的阐述。注“玄德”为“玄，天也。常法道行如此，欲令人法也”；注“常德”为“道德常在”，可见，五斗米道是主张“道德一体”的，“德”就是“道德”的意思。魏晋南北朝时期，道教教义着重在宇宙观、社会观和神仙观方面的建设。《西升经》就是以体用关系阐述“道”和“德”的关系的，称“道以无为上，德以仁为主”。刘仁会注解说：“宥物于无者，道也；仁物之性者，德也”。“德”也就是“道”体现于“物”之中的属性——“仁”。唐代李荣注解说：“道既虚无，德亦神妙。虚无神梦，毕竟清静。而人若能虚心无身，自然归道；抱神守妙，自然归德也。”又注称：“圣人无心，不起贪慾，道在于己，德止于身，故曰：留也。用道，则道流遐迩；怀德，则德被幽明，既为人之所归，亦为鬼神之所伏从也。”因此，人能归道，也就归德。德是人的精神的根本，办使鬼神降伏。但是，同期的江南一带的道教却大多从一般的“道德”观念阐述“德”。葛洪的《抱朴子内篇》要求个人“积善阴德”，这个“德”解释为“积善立功，慈心于物，恕己及人，乐人之吉，愍人之苦，赒人之急，救人之灾”，而治国之君以及忠臣辅佐则应修道德；使“道普德溢”，至于太平。唐代，道教教义体系逐渐充实完备。吴筠在《玄纲论》中称：“尝试论之，天地、人物、灵仙、鬼神，非道无以生，非德无以成”，吴筠认为：“德者，何也？天地所禀，阴阳所资，经以五行，纬以四时，牧之以君，训之以师，幽明动植，咸畅其宜。泽流无穷，群生不知谢其功；惠加无极，百姓不知赖其力，此之谓德也。”这就将天地阴阳幽明的一切生成物都视为“德”成之物，包括“灵仙、鬼神”。唐宋以后，道教教义着重探讨人的问题。宋徽宗注《西升经》有《序》称：“万物莫不由之之谓道，道之在我之谓德。道德，人所固有也。”这就将“道”和“德”视为人所共有的禀赋。古时，“德”和“得”相通，因此，混然子王道渊认为：“德者，得也，......馀下全文>>
为什么叫易经
易，甲骨文是左边三点，中间一条弧线，右是半个圆圈。其意为星星、地平线和太阳。取象为昼夜交替，表示阴阳。《周易乾凿度》讲，易有三义，不易、简易、变易。万事万物都是由阴、阳两个方面构成，这一点是不变的，称为不易。无论多么复杂的事情，只要使其达到阴阳的平衡，就会和谐永存，谓之简易。事物的发生、发展、变化，都是阴阳相摩、相推的结果，称之为变易。 仔细读一遍《系辞传》就知道了。
属马的和什么属相不配
属马婚配：遇虎、羊、狗大吉，与鼠、牛、兔、马相配不宜，其它属相平常。 午马与未羊六合，因此最宜找个属羊的对象，此乃上上等婚配。 其次是与寅虎戌狗三合，故也宜找个属虎属猴的，此乃上等婚配。午马与子鼠相冲，因此最忌找属鼠的，此乃下下等婚配。 午马与丑牛相害，因此也应避免找属牛的，此乃中下等婚配。 有时又讲午午自刑，故也应避免同属相的，此乃中下等婚配。 最佳配偶：射手座(女) 配对指数：98% 狮子座 和 射手座 友情：★★★★★ 爱情：★★★★★ 婚姻：★★★ 亲情：★★★★ 算是有来有往的一对情侣。大家都是火象星座，相互的热情可以激发起强劲爱火花，你们易一见钟情。但更重要的是在火热缠绵之后，如何把这种关系维持到永远。拍拖的时候，当然大家都开心，也没什么压力，彼此都是乐观的人，又喜欢玩，不会太刻意去束缚对方的自由，最多有时狮子座会有些醋意，只要射手座迁就一下就没事。问题在于过于无负责任和归属感的恋爱，可能永远停留在表面，一旦患难出现就未必可以见真情，尤其在组织起家庭上，不会将专注力放上去，各自有另外的生活圈子，俗话说“家不成家”会应验在你俩身上，尤其有子女，除非他们很早已经独立！ （转帖，仅供参考）
十二生肖哪个有五德?
生肖猴（类似人） 十二属相中猴与人有最密切的联系，它表示猿。所以豪不奇怪它为什么带有人的智慧和虚伪。在中国历书中，“猴”代表发明家、即兴诗人和善于调动属猴人人积极因素的人，还表示那些以自己特有的狡诈和魅力行事的骗子。 不利的一面是，属猴的人有着强烈的自我优越感，属猴人对别人不很尊敬，总是从自己的利益出发，过多考虑自己的得失，属猴人会是极端自私自利又极爱虚荣的人。属猴人由此会产生很强的嫉妒心理，每当别人有进步或别人有的东西属猴人没有时，这种嫉妒心理便不可厄制地表现出来。属猴人的竞争意识很强，但善于隐藏自己的想法，善于背后制定自己狡猾的行动计划。在寻求生财之道、周到的谋划、显示自己的力量方面，其属猴人年份出生的人是不能与属猴人相比的。
易经与保险
保险都是好的，只要买到合适自己的保险才是最好的保障
天蝎和天秤座配不配
天蝎是水相星座，天枰是风相星座，天蝎容易被优雅可人的天枰吸引，天枰也容易被神秘特别的蝎子吸引，星相上来说还可以 但是说实话这俩要走到底比较不容易，按我个人经验和星座上说，因为天平是外热内冷，和蝎子正好是反的，蝎子的感情会越来越热，天枰反而是越来越冷。 而且蝎子控制欲比较强，而天枰正好是那种你越追的紧她越烦 天蝎还会比较受不了天枰的不懂拒绝，和原则性不强，以及好多事自己出发点是为别人考虑，然后反而把事情搞砸，还闷在心里不说，闹出误会。 反正你要是想和天枰在一起，你俩就得多了解对方思维方式，多包容和谅解，而且你的控制欲不能太强，她也不能是那种感情随便的人。不然你俩就比较惨 最后，很重要的一点，呵呵，楼上他们说的对，星座只是帮助参考，合不合还是看人，没有不和的星座，只有不和的人~~
