曾仕强,没接触过,不好意思。 老子《道德经》第二十五章 讲老子亲证的境界,“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。”有一东西混然而成,在宇宙形成以前就已存在,无声无息无形无相,任何东西都无法影响它,循环往复而永不衰竭,可把它当作万物的根本。我不知道它的名字,勉强把它称为“道”,勉强把叫做“大”,大就是无边无际。 这是老子认识到宇宙的本体,老子又把它称为“无极”,无极就是没有上下、前后、左右之分,也没有过去、现在、未来之分,自己与整个法界融为一体,证得法身成就。无极就是《波罗蜜多心经》的“诸法空相……”,就是《金刚经》的“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”。 因此,后人称老子得道了。得的什么道?道就是人的本体,万物的本体,也叫本性、自性、真如、实相、空相、如来、上帝、正遍知、佛、世尊……等等,这些词都可以描述道。 《道德经》第一章,“道可道,非常道”,说“道”不是常人理解的道,说“名可名,非常名”,也不是普通一个名称而已,不可以执着名相。开篇就讲道无法描述。道只能自己去实证、亲证才能体会,语言文字不足以表达“道”内涵。 同样,佛经中描述,比如上面讲的《心经、金刚经》普通人很难懂,只有亲证道的人,一看就明白。
金刚经吧。市面上注解的道德经很多意思都不大对,道德经本身玄奥难懂。还是金刚经容易些。
你好。 先学南怀瑾《白话易经》,再学《周易尚氏学》。通过学习,把六十四卦卦名记住。再把十翼熟读。正如南怀瑾先生说,小时候学易经,先生只是让背诵,不给讲解。久而久之,就熟了。
天与地、昼与夜、君与臣、男与女……宇宙万物均以阴阳“含括之”;再如“阳中有阴,阴中有阳”的变易思想,就体现在“祸福相倚,物极必反,盛极而衰”这样的“常道”即规律性认识中。 早叫你读《易经》,你为什么不读呢?”新晋教授曾仕强称自己当时“蛮西化的”,他反问:“那个《易经》是人家拿来算命、看风水的,我是学科学的,根本不信这一套!再说,读《易经》和生病有什么关系?!”父亲只一句话相告:“你先读《易传》就明白了。” 先易理、后象数,复制了他自己走近《易经》的有效路径,使全国电视观众得以由浅及深、循序渐进地亲近这部“既古老又新奇、既陌生又熟悉、既高深莫测又简单易懂”的千年宝典。
曾仕强还有个系列的易经讲座,叫易经的智慧,一百多集的。
我准备做一个站,专门收集曾仕强的视频来讨论
淘宝上有,一搜就出来了。好贵,大几千块。网上可以下载前98集,后面的就是要花银子了。
曾仕强 这是 [
字数太多,但是我可以告诉你基本的写作路线。他将的易经在很多方面是考古,更多的按象形文字在讲各个卦象。其间参杂了很多个人理解的东西,比如他说坎卦有男女交合的意思,毫无根据!还有就是他把卦辞和爻辞更多的按照逻辑的关系来阐述,这个比较正确,值得学习。如:龙在渊怎么变成龙在天。
曾仕强百度贴吧加精的帖子,有各种曾老的资源