五行间的关系大致有五种。相生、相克、相侮、相乘、据纳。相生:木生火,火生土,土生金,金生水,水上木。相克:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。相侮:侮即侮辱,相侮之意为反克。木反克金,金反克火,火反克水,水反克土,土反克木。据纳:据,即拒绝。纳即吸纳、采纳、生纳、接纳。不接纳之意。木不纳水,水不纳金,金不纳土,土不纳火,火不纳木。相乘:无形中最复杂的关系,是建立在相生或相克衍生之后的关系,十分复杂。以上便是我对您所提出的问题作出的回答,谢谢。
八卦是伏羲 五行是阴阳家 道教在成立时,是吸收进来,可以说是道教其中一条主柱子之一
五行相生 金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。 五行相克 火克金,金克木,木克土,土克水,水克火。 天干五行 甲乙同属木,甲为阳木,乙为阴木;丙丁同属火,丙为阳火,丁为阴火,戊已同属土,戊为阳土,已为阴土;庚辛同属金,庚为阳金,辛为阴金;壬癸同属水,壬为阳水,癸为阴水。 地行五行 寅属木,寅为阳木,卯为阴木;已午属火,午为阳火,已为阴火;申酉属金,申为阳金,酉为阴金,子亥属水,子为阳水,亥为阴水;辰戍丑未属土,辰戍为阳土,丑未为阴土。 干支五行 甲子乙丑海中金,丙寅丁卯炉中火,戊辰已巳大林木,庚午辛未路旁土, 壬申辛酉剑锋金,甲戍乙亥山头火,丙子丁丑涧下水,戊寅已卯城头土, 庚辰辛巳白腊金,壬午癸未杨柳木,甲申乙酉泉中水,丙戍丁亥屋上土, 戊子已丑霹雳火,庚寅辛卯松柏木,任辰癸巳长流水,甲午乙未沙中金, 丙申丁酉山下火,戊戍已亥平地木,庚子辛丑壁上土,壬寅癸卯金箔金, 甲辰乙已复灯火,丙午丁未天河水,戊申已本大驿土,庚戍辛亥钗钏金, 壬子癸丑桑柘木,甲寅乙卯大溪水,丙辰丁巳水各土,戊午已未天上火, 庚申辛西石榴木,壬戍癸亥大海水。
鼠,牛,虎,兔,龙,蛇,马,羊,猴,鸡,狗,猪 子时(夜11—12点),据说老鼠是深夜里最活跃的动物,所以子时就是属鼠; 丑时(午夜1—2点),因为牛是最早耕地的家畜,所以丑时就属牛; 寅时(后半夜3—4点),寅解释为害怕的意思,古人最怕的动物是老虎,所以寅时就属虎; 卯时(早晨5—6点),因为早晨5至6点钟,还在“太阴”(即月球)时间内,传说月球中有玉兔,所以卯时就属兔; 辰时(早晨7—8点),传说此时正是群龙行雨的时候,所以辰时就属龙; 已时(上午9—10点),据说蛇最爱在此时利用春草作掩护,出洞觅食,所以已时就属蛇; 午时(中午11—12点),阳气到项,阴气始再生,而马行千里,属于“阴”类动物,所以午时就属马; 未时(下午1—2点),传说羊在未时吃过的草,草根矗生力强,所以,未时就属羊; 申时(下午3—4点),因为天快晚了,猿猴要呻叫,所以申时就属猴; 酉时(下午5—6点),此时正当月出之际,有“太阳金鸡”的传说,所以酉时就属鸡; 戍时(晚7—8点),因为此时是夜的开始,犬是守夜的家畜,所以戍时就属犬; 亥时(晚上9—10点),这个时间天地最混沌,而猪最爱睡觉,混沌不清,所以亥时就属猪
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它与五行中的土是相生关系。
邹衍将殷周以来人君受命观念五行化,是建立在五行相克的原则之上的,从黄帝的土德开始,到夏禹的木克土,商汤的金克木,推到周文王的火克金。 秦始皇统一中国,完全接受了邹衍的五德相克理论,自封水德,克火而起。 汉高祖建国,按理该克秦而为土德。 但文帝丞相张苍却不同意,“推以为今水德”。 实际上,张苍代表了不承认秦朝合法性的一派。 到文帝十五年,再次讨论五德,“申明土德事”。 说明汉文帝是承认秦朝的。 到王莽代汉是政变形式,很不符合当时一般人的改朝换代观念,用五行相克理论难以说通。 为了解决合法性危机,刘向父子替他创立了建立了实用于和平演变的五德相生新秩序,即木、火、土、金、水,依次相生,终始轮流“刘向父子以为帝出于震,故包羲始受木德,终而复始,自黄帝以下历唐虞三代而汉德火。 ”。 按李汉三的排列,新的五德相生秩序如下 包羲氏木德——神农氏火德——黄帝土德——少暤金德——颛顼水德——帝喾木德——尧火德——舜土德——禹金德——商汤水德——周文王木德——汉高祖火德——新莽土德。 这个排列法既保留了邹衍体系中黄帝土德的原始起点,又将秦朝排斥在外,还剥夺了汉朝的土徳资格,将其授予新莽政权,以示新莽与黄帝帝德相同的巧合,可谓天衣无缝,不能不说是很天才的推演法。 刘氏父子的新体系不但解决了王莽在中国历史上的位置问题,其中涉及的天命符瑞还为王莽受汉帝禅让找到了理论依据,为后代的改朝换代辟出一条新路。 首先承认和使用这个理论的是东汉光武帝刘秀。 他为了解决自己的合法性危机,声称再受汉朝的火德,遂有中兴之说。 刘氏父子推演帝德的方法,一劳永逸地为所有人解决合法性危机提供了最佳的框架,还为残酷的政权交替披上了一层和平的外衣。 这就是为什么王莽的篡权臭名昭著,但五行帝德推演却一直沿袭后代的根本原因。 胡人入主中原,王莽的五行帝德推演中的符瑞图谶也是解决胡人合法性危机的最佳办法。 寻求符瑞的实质是将君权的授予权交给天和神。 既然是天和神来决定的事,就应该天命面前人人平等。 同姓异姓之界限可以泯灭,胡族与汉族的界限也可以泯灭。 此方法的具体使用,在十六国北朝时期并无创新。 但是,由于牵涉胡人统治,在中国历史上尚属首次,其内涵不同于此前的所有改朝换代。 虽然没有太多有关的理论资料留下来,其特殊含义却是我们不该忽略的。 尤其是当时胡族集团很多,政权更迭很频繁,地理区域又很分散,定帝德过程中出现的合法性之争,其实是当时各种正统观念以及如何确定胡人地位的大交锋,意义非同小可。
五行相生为吉,相克为凶。均要适度为宜,过则为忌。
日、月应该不单单就这两个相位吧。盘中的互动是很多的,仅仅凭你给的这个信息还不能判断他跟父母的关系不好。看婚姻一般都要看金星的相位星座宫位。还有一个很重要的参考就是婚神星的星座宫位相位(神准)。剩下的再去看日、月。其实从星盘上看出再多的好坏也没有用,你自己不尝试改变什么都是零。
羊鼠易旦休, 白马怕青牛, 蛇虎如刀绞, 龙兔泪交流, 金鸡怕玉犬, 猪猴不到头。 鼠猴相配满堂红, 牛蛇聚会必腾达, 黄虎黄狗上等浮, 龙凤相配好鸳鸯, 羊马成群财谷丰, 猪与兔合占贵人。