什么样的五行算亢乘
五行是如何相生相克,相辱相亢
生克乘侮 （1）相生与相克。相生，是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用；相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。五行学说认为，相生和相克是自然界的正常现象；对人体生理来说，也是属于正常生理现象。正因为事物之间存在着相生和相克的联系，才使得自然界维持生态平衡，使人体维持生理平衡，故说“制则生化”。 五行相生的次序是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 五行相克的次序是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 由于五行之间存在着相生和相克的关系，所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系。 “生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例，由于木生火，故“生我”者为木；由于火生土，故“我生”者为土。这样木为火之“母”，土为火之“子”；也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。 “克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。即是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”。再以火为例，由于火克金，故“我克”者为金；由于水克火，故“克我”者为水。 相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生，依次相克，循环不已，才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡。 （2）相乘与相侮。五行的相乘、相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。 相乘：乘，即是以强凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应。在五行中还有“相乘”和“相侮”乘势趁虚而入，相乘就是过度克制，侮是欺侮，相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行。 当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”受克太过，促使被克的“一行”过于虚弱，从而引起五行之间的生克制化异常。例如：木过于强盛，则克土太过，造成土的不足，即称为“木乘土”。另一方面，也可由五行中的某“一行”本身虚弱，因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱。例如：木本不过于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围。但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足，即称为“土虚木乘”。 相侮：侮，在这里是指“反侮”。五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮亦称反克。例如：木本受金克，但在木特别强盛时，不仅不受金的克制，反而对金进行反侮（即反克），称作“木侮金”，或是发生反侮的一个方面。另一方面，也可由金本身的十分虚弱，不仅不能对木进行克制，反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”。 相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常；后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的联系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮；发生相侮时，也可以同时发生相乘。如：木过强时，既可以乘土，又可以侮金；金虚时，既可以受到木的反侮，又可以受到火乘。
亢则害，承乃制说明了五行之间的什么现象
五行之中，有一行亢盛 就一定会导致损害 所以说随即就要有另一行来制约它 有了这样的制约，才会有生化之机
"亢则害，承乃制"说明了五行之间的什么关系
“亢则害，承乃制”，语出《黄帝内经·素问·六微旨大论》。张介宾注曰：“亢者，盛之极也。制者，因其极而抑之也。盖阴阳五行之道，亢极则乖，而强弱相残矣。故凡有偏盛则必有偏衰，使强无所制，则强者愈强、弱者愈弱，而乖乱日甚。所以亢而过甚，则害乎所胜，而承其下者，必从而制之。”五行气运的亢害承制，是自然界力图维持平衡的自稳调节现象，机体也需要与外在环境一样通过自我调节保持相对的平衡状态，才能维持自身的正常生理活动。正如《医碥》曰：“不足欲其生，太过欲其克。故木疏土而脾滞以行，金得火而肺寒以解，肾得脾之健运而水无泛滥之虞，肝得金之敛抑而木无疏散之患……此平人之无病，实由五脏互相克制，故不致偏胜为灾，即《经》所谓亢则害、承乃制，制则生化”。王安道亦曰：“盖造化之常，不能以无亢，亦不能以无制”。于此不难理解，在“亢则害，承乃制”之前，《经》言“相火之下，水气承之；水位之下，土气承之；土位之下，风气承之；风位之下，金气承之；金位之下，火气承之；君火之下，阴精承之。”可谓一亢则一制，制后随之以生，由生而化，由微而著，更相承袭。体现了亢害承制关系在人体生理活动中最基本的动态平衡的规律。当这种规律受到克贼之邪的侵扰，则又成为疾病。克贼之邪的来源，不外内外两因：内因是由于脏腑与脏腑间的亢害承制关系失常。以肝木与脾土之间的关系为例：如郁怒过甚，肝木鸱张，肝气亢盛贼害脾土，致使脾运不良。其它脏腑发病亦如此，即某一脏腑亢盛时，易克其所胜。外因则来源于六淫，如《素问·至真要大论》曰：“风气大来，木之胜也，土湿受邪，脾病生焉；热气大来，火之胜也，金燥受邪，肺病生焉；湿气大来，土之胜也，寒水受邪，肾病生焉；清气大来，燥之胜也，风木受邪，肝病生焉；寒气大来，水之胜也，火热受邪，心病生焉”。六淫致病，同类相投，内归相应脏腑，以胜相加，导致脏气亢盛，亦可克伐其所胜。由此可见，脏腑间生理的承制与脏腑失调、六淫邪气所致的病理变化，其基本规律均为克其所胜，只不过生理上制之有度，病理上克之太过罢了。 但是脏腑之间的生理病理关系，并不局限于五行相生相克的一般规律，正如《石室秘录》云：“肾生肝也，而不能全生肝木，盖肾水无一脏不取资也。心得肾水，而神明始焕发也；脾得肾水，而精微始化导也；肺得肾水，而清肃始下行也；肝得肾水，而谋虑始决断也。六腑亦无不得肾水而后可以分布之也。肾经之不全生，而无乎不生也”。又云：“肾克
如何根据生辰八字算五行缺什么
钟昔倩 字五行 金金金
人的五行是怎么算的?
中医从古就归纳出来了，心，肝，脾，胃，肾
求大师算五行！
命主姓名:某人 出生地:未知。 出生公历：1988年9月25日11时30分(北京时间)，星期日。 出生农历：戊辰年 八月 十五日 午时。 官 枭 日元 官 乾造 戊 辛 癸 戊 (日空申、酉) 辰 酉 未 午 藏干 乙戊癸 辛 乙己丁 己丁 食官比 枭 食杀财 杀财 地势 养 病 墓 绝 纳音 大林木 古榴木 杨柳木 天上火 节气：白露:1988年9月7日18时12分，寒露:1988年10月8日9时45分。 起大运周岁：4岁 3个月 21天，每一交大运年 1月 15日起运(公历)。 排大运： 劫 比 伤 食 才 财 官 杀 大运 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 衰 帝旺 临官 冠带 沐浴 长生 养 胎 岁数 6 16 26 36 46 56 66 76 年份 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053 2063 排流年： 始于 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未 1 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申 2 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉 3 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌 4 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥 5 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子 6 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 己丑 7 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅 8 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳 辛卯 9 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午 壬辰 止于 2002 2012 2022 2032 2042 2052 2062 2072 ※胎元：壬子(桑松木) 命宫：甲寅(大溪水) 终身卦：(用年干起) 干支： 戊辰年 辛酉月 癸未日 戊午时 主变卦 雷火丰(坎宫) 之 泽火革(坎宫) [空亡:申、酉] 白虎 ━ ━ 官鬼戌土 ━ ━ 官鬼未土 腾蛇 ━ ━×父母申金 世 ━━━ 父母酉金 勾陈 ━━━ 妻财午火 ━━━ 兄弟亥水 世 朱雀 ━━━ 兄弟亥水 ━━━ 兄弟亥水 青龙 ━ ━ 官鬼丑土 应 ━ ━ 官鬼丑土 玄武 ━━━ 子孙卯木 ━━━ 子孙卯木 应 吉神凶煞： 年柱 地网 月柱 灾煞 空亡 日柱 时柱 ☆星座：天秤座。 生肖：龙。 二十八宿：昴。 ☆命主福元：震宫，属东四命。 ※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。在八字中，能起到反映事情类型、性质的作用。※ 命局生克制化： ※五行个数(计入藏干)： 2相水 2死木 2囚火 5休土 2旺金 五行个数(不计藏干)： 1相水 0死木 1囚火 4休土 2旺金 五行力量：水58(17.3%) 木5(1.5%) 火26(7.8%) 土114(34.0%) 金132(39.4%) 己生助力量:190(56.7%) 克泄耗力量:145(43.3%)。 阴气:245(73.1%) 阳气:90(26.9%)。 ※日主综合得分：63。 日元平和，喜用金，水(印枭、比劫)。忌仇火，木(财星、食伤)。 生于酉月，金旺、水相、土休、火囚、木死。 ※此命局入偏印格。 比肩 2位相(058,17.3%)，劫财 0位相(000,0.0%)，合计力量(058,17.3%) 食神 2位死(005,1.5%)，伤官 0位死(000,0.0%)，合计力量(005,1.5%) 偏财 2位囚(026,7.8%)，正财 0位囚(000,0.0%)，合计力量(026,7.8%) 七杀 2位休(024,7.2%)，正官 3位休(090,26.9%)，合计力量(114,34.0%) 偏印 2位旺(132,39.4%)，正印 0位旺(000,0.0%)，合计力量(132,39.4%) ※天干有戊癸年日无情之合，癸戊日时无情之合。地支有辰酉年月六合，未午日时六合。 ※提示：这一步给出了整个八字最有价值的信息，用数量化表示，容易理解把握，论命者要有意识的综合利用这些数据，切记！※ 三命通会论断： ◆癸日戊午时生，癸戊合成火局，癸在午为帝旺，能合火局而贵显。自身健旺，癸水不化，而地方之气引自南方，癸水已变得气息微弱，此命即使贵显也不会长寿。如果行东方运，以吉命论。 ◆癸未日戊午时生，地支有寅午戌，化合火局，命主显贵。 ※提示：单以日时论命显然有失偏颇，但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用，经典名著自有它的深意。※ 穷通宝鉴-调侯用神参考： 癸日酉月生(辛、丙) (1)癸日、酉月生者，时为仲秋，金性司令。癸水达酉则成“金白水清”。见丙火时，可温金暖水，辛、丙两显，且无物相隔时，可融合水性，而为富贵之命。 (2)丙火透出时，可解金水之寒，使水势蒸腾，可名利见达。 (3)命中土多而克伤水性时，则金埋水寒，仅为普通商贾之命。 (4)丙、辛两者，一透一藏时，为中等之贵格，可得小富小贵。 (5)癸水之气势清轻，不如壬水之奔腾，故不需有戊土作为堤防。见己土时，亦成水土混浊，为一劣命。 (6)癸日酉月生者，举一例如下： 生年 辛 酉 生月 丁 酉 生日 癸 巳 生时 癸 亥 以上之命，金水很多，月干中有丁火，丙火的巳中藏有丁之财星，可扶助丁火。若巳亥相冲，丙火受制，其力不足，故不为福寿贵命。 ※提示：这里对命局生克关系有较好的论述，不失为找用神的一个点醒之笔，给出了实际命例，论命者可对照研究。※ 十神定位论断： 年干和年支都是正官，受祖荫力大，易少年得志且学业佳，若有二德临之，以己力成名，或生于富贵之家。 月干和月支都是偏印，适合偏业发展，若与天月二德同柱：命佳，性温和。 日支为七杀，配偶多半性烈刚毅，倔强暴躁，夫妻不和，有制可解。 时干为正官，子女敦厚正直，若为用神，子息贤孝，晚年得享。时支为偏财，若财星无破，晚年发达。 ※提示：分宫论断，可反映出一些信息，但要综合用之，不可执一而断。※ 八字重量： 【4两7钱】 年1.2两、月1.5两、日1.0两、时1.0两。 袁天罡断：此命推来旺末年，妻荣子贵自恰然，从来富贵人钦敬，一生事业晚年成。此命为人品性纯和，做事公道，忠心待人气质高，与人干事恩仇报，兄弟不力祖业微，早年驳杂多端，时来骨肉精，财源是归命，匹马单枪，初限运来二十八九三十岁，末限交运都好，反到交时苦衰，三十六至四十来岁，犹如金秋菊遇秋开放，心机用尽方为贵，末运交来怡称怀，祖业有破，家业重注，好似枯木逢春再开花，孤子送老，五十九岁有一限到六十九岁，寿元八十二卒于冬月之中。 ※提示：这是一种神奇的断命法，依据的原理已无从查考，可大体看出一生的命运轮廓，可参考。※ 性格特征： ★阴水主人聪明机灵，隐忍含蓄，内向斯文，节约沉静。易流于工于心计，贪小便宜。 ★从日主旺衰看你：从心理学上说,敏捷好动，富有精力，易于适应环境的变化，在新环境里不感到拘束，能迅速把握新事物，工作效率较高，但较为轻率，情绪易变，不愿从事耐心细致的工作。
每个月每日子五行当中怎么算呢？
97年9月13日 五行是什么
亢占鳌这个名字怎么样
用字的意义： 占：据有，夺取，处于某种地位或情况。（此字在人名库中共出现约：111,070次） 《说文解字》释云：视兆问也。从卜从口。 鳌：传说中海里的大龟或大鳖。（此字在人名库中共出现约：2,010次） 占此字能较好的与您的姓氏搭配。 鳌此字能较好的与起名用字占搭配。 字义占表示拥有、占先、占优势；鳌表示鳌署、鳌抃、鳌头，意义优美。 音律亢、占、鳌的读音是kàng、zhān、áo，声调为去声、阴平、阳平。 字型亢为上下结构，姓名学笔画4画；占为独体字结构，姓名学笔画5画；鳌为上下结构，姓名学笔画21画；字型较好。 五格该名字的五格笔画搭配为4-5-21，五格俱佳。 意蕴该名字可以趣解为：“占先 • 鳌海”。成语鳌头独占扩展了名字的意境。
根据命卦算五行还是根据生辰八字算五行
身辰八字
如何算自己的五行缺什么
五行相生相克，一损具损！ 五行取轮回，无常，永生，伏兮，濠遐。 五行可不是缺什么补什么就可以的！ 五行乃应人而生，应时而变！ 没有生，何来变？ 你本无，何来缺？ 做五行卦阵与身，何需生而有，惜而无之恼！？ 五行非改运之道，乃长生，无灾为上！ 道家观礼阅废之，而不惜。 为何？人长生无灾，还需礼阅制呼？ 行由心，则五行齐。 参考资料：五行非金木水火土之道。
