节气与五行的关系
有谁知道二十四节气与农历的关系吗，为什么都是每个月两个节气的
二十四节气起源于黄河流域。远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。 太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。其中，每月第一个节气为“节气”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气；每月的第二个节气为“中气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气。“节气” 和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。 二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。 为了便于记忆，人们编出了二十四节气歌诀： 二十四节气歌 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连， 秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 二十四节气七言诗 地球绕着太阳转，绕完一圈是一年。 一年分成十二月，二十四节紧相连。 按照公历来推算，每月两气不改变。 上半年是六、甘一，下半年逢八、甘三。 这些就是交节日，有差不过一两天。 二十四节有先后，下列口诀记心间： 一月小寒接大寒，二月立春雨水连； 惊蛰春分在三月，清明谷雨四月天； 五月立夏和小满，六月芒种夏至连； 七月大暑和小暑，立秋处暑八月间； 九月白露接秋分，寒露霜降十月全； 立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。 抓紧季节忙生产，种收及时保丰年。 随着中国历法的外传，二十四节气已流传到世界许多地方。 立春： 其含意是开始进入春天，万物复苏，生机勃勃，一年四季从此开始。 雨水： 春风遍吹，冰雪融化，空气湿润，雨水量增多，所以叫雨水。 惊蛰： 这个节气表示“立春”以后天气转暖，春雷开始震响，蛰伏在泥土里的各种冬眠动物将苏醒过来开始活动，所以叫惊蛰。 春分： 春分时太户在赤道上方，这是春季90天的中分点，这一天南北半球昼夜相等，所以叫春分。 清明： 清明时，气候清爽温暖，草木开始发芽，万物开始生长，农民忙于春耕春种。 谷雨： 谷雨就是水生五谷的意思，由于雨水滋润大地，五谷得以生长，所以谷雨就是“雨生百谷”。 立夏： 太阳黄经为45度，立夏就是夏季的开始，从此进入夏天，万物生长旺盛。 小满： 从小满开始，大麦、冬小麦等夏收作物已经结果，籽粒饱满，但未成熟，所以叫小满。 芒种： 芒种表明麦类作物的成熟，谷类作物的播种。“芒”指有芒作物，如小麦、大麦等，“种”指种子。 夏至： 夏至是北半球白昼最长，黑夜最短的一天，从这一天起，进入炎热季节，天地万物在此时生长最旺盛。 小暑： 太阳黄经为105度，暑是炎热之意，是一年中较热的季节，小暑是天气已经很热，但不到最热的时候 。 大暑： 大暑时太阳黄经为120度，暑是炎热之意。大暑是一年中最热的时候，天气酷热。 立秋： 太阳黄经为135度，“秋”春华秋实，是植物快成熟之意。从这一天起秋天开始，秋高气爽、月明清风。此后气温最热逐渐下降。 处暑： 处是终止躲藏之意。夏季火热已经到了头，暑气就要散了。处暑是温度下降的一个转折点，气候变凉的象征，表示暑天终止。 白露： 太阳黄经为160度，处暑后气温降低，夜间温度已达到成露条件，露水凝结得较多，呈现白露。 秋分： 从这一天起阳光直射位置由赤道向南半球推移，北半球开始昼短夜......余下全文>>
五行关系
五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。 五行指：金；木；水；火；土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。 古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则，疑为荀子所持。 指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。 指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。 为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。 指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如白虎通及黄帝内经素问所持。 指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持。 以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。 *五行：金水木火土。 *方位：东西南北中。 *五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 *五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 *五行相窃：金窃土，土窃火，火窃木，木窃水，水窃金。 *五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。 *天干与五行、方位的关系： 甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。 丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。 戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。 庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。 壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。 八卦所对应的五行: 金-乾、兑 乾为天,兑为泽 木-震、巽 震为雷,巽为风 土-坤、艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲， 寅(虎)与申(猴)相冲， 卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲。 *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害， 卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害。 *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑， 辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑，午(马)与午(马)相刑， 未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑， 戌(犬)与未(羊)相刑，亥(猪)与亥(猪)相刑。 *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(
惊蛰节气与十二生肖的关系
一年，有十二个月；十二个月中，又分二十四个节气。年有相应的动物：鼠（子）、牛（丑）、虎（寅）、兔（卯）、龙（辰）、蛇（巳）、马（午）、羊（未）、猴（申）、鸡（酉）、狗（戌）、猪（亥）。十二个月有相应的动物，不过它不是以“鼠”起始，而是：正月，虎（寅）；二月，兔（卯）；三月，龙（辰）、四月，蛇（巳）、五月，马（午）、六月，羊（未）、七月猴（申）、八月，鸡（酉）、九月，狗（戌）、十月，猪（亥）；十一月，鼠（子）；十二月，牛（丑）。有人认为，阴历月的地支所用字是固定的，它决定于在北斗星中“斗纲”所指的地方。 北斗七星，古人称第一颗星为“天枢”，第二颗星为“天璇”，第三颗星为“天玑”，第四颗星为“天权”，第五颗星为“玉衡”，第六颗星为“开阳”，第七颗星为“摇光”。又称一、二、三、四星为“斗身”，称“魁”，五、六、七星为“斗柄”，称“杓”。 以上为天象说。如果以动物的活动特点来解释各月，也是讲得通的。如“虎月”，即阴历正月，相当于阳历的2月份左右。寒冬未尽，白雪皑皑，光秃秃的原野上，很少有小动物出没。饥饿的虎却从山林中钻出来了，它要寻找食物。虎的吼叫声传遍四野，给人留下深刻的印象。于是这个月便被定为“虎月”。阴历二月，相当于阳历的3月左右。虽然春寒料峭，小草却在向阳的地方钻出地皮。这时候，首先闯入人们眼底的小动物是兔。于是，这个月便称为“兔月”。 以此而论三月多雾，神龙忽现；四月大暖，蛰蛇出洞；月草长，人欢马叫；六月草茂，羊群遍野；七月果熟，猴子饱腹；八月中秋，杀鸡饮酒；九月秋收，巡守防盗；十月秋凉，肥猪满圈；十一月飞雪，屋里有鼠患；十二月北风吼，忙碌完春夏秋农事的牛该休息了。此外，古代还有人及家畜与日相对应之说。《北齐书*魏收传》中有载：正月初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日。年、月、日、时，与特定的动物相联系，有仅普遍流行于汉族地区，也流行于某些少数民族地区。例如彝族十月历分为：土公月、土母月、铜公月、铜母月、水公月、水母月、木公月、木母月、火公月、火母月以土、金（铜可视为金）、水、木、火定月，相当于五行中的金、木、水、火、土，但其日却与动物相联系，即：虎日、兔日、龙日、蛇日、马日、羊日、猴日、鸡日、狗日、鼠日、牛日（以后以此类推）。月是一种时间单位，它不仅与动物相联系，更与气候、花讯联系密切。农历月份的别称中，除一月、十月、十一月、十二月不与花草相联，其余八个月均有花、树为名者；二月、杏月；三月，桃月；四月，槐月；五月，榴月；六月，荷月；七月，桐月；八月，桂月；九月，菊月。 还有“十二月花”之说，即正有梅花，二月兰花，三月桃花，四月蔷薇花，五月石榴花，六月荷花，七月芙蓉花，八月桂花，九月菊花，十月牡丹花，十一月水仙花，腊月，梅花。国外也有类似的称谓。法国将十二个月的名称按季节的特点命名为：葡月、雾月、霜月、雪月、雨月、风月、种月、花月、牧月、穑月、热月、果月。我国农历月份的别称，称上边提到的“杏月”、“桃月”外，还有多种，如：一月：正月、陬月、孟月、端月、初春、元春、始春。二月：如月、仲春、早春。三月：炳月、季春、三春、阳春、暮春。四月：余月、清和月、孟夏。五月：蒲月、皋月、仲夏。六月：伏月、季夏。七月：巧月、孟秋。八月：中秋月、仲秋。九月：亥月、季秋。十月：小阳春、孟冬。十一月：葭月、仲冬。十二月：腊月、季冬。 古月又“十二纪”之说，将一年分为十二个节令，即：孟春、仲春、季春、孟夏、仲夏、季夏、孟秋、仲秋、季秋、孟冬、仲冬、季冬。十二节令分为四季，即：春、夏、秋......余下全文>>
12生肖与五行之间的关系？
楼主所说的都是地支的关系。 确切的说，猪鼠五行为水，虎兔为木，蛇马为火，猴鸡为金，牛羊狗龙为土。 五行相生的关系是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 五行相克的关系是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 属相相冲的关系是：虎猴相冲，鸡兔相冲，鼠马相冲，蛇猪相冲，牛羊相冲，狗龙相冲。 还有相刑、相揣、相合等关系，就不多说了。
五脏六腑的相互的关系 和五行的关系 它们的联系
中医理论中五行与五脏是有着紧密联系的。五行之间的关系便是五脏间的关系。五行分别为：金、木、水、火、土。而五脏中肝胆代表木，心、小肠代表火，脾胃代表土，肺、大肠代表金，肾、膀胱代表水。 明白了五脏六腑对应的五行后，便要开始了解五行之间的关系了，也可以变相地说是五脏六腑间的关系。 相生关系：木（肝、胆）生火（心、小肠），火生土（脾、胃），土生金（肺、大肠），金生水（肾、膀胱），水生木。 木生火。这个比较容易理解，木可做火的燃料。而在五脏中，属木的肝藏血，肝胆循环系统旺盛，可有充足的血液供属火的心、小肠循环系统正常运行。 火生土。形象地用太阳之正阳之火对地面照射，经亿年以上可化石为土作比喻。在五脏中属火的心、小肠循环系统旺盛，可促进属土的脾胃循环系统正常运行。 土生金。用金属从土中而生作比喻，如矿质。五脏中属土的脾胃循环系统旺盛，被称为中气的脾气可以促进属金的肺、大肠循环系统正常运行。 金生水。解释要复杂一些。我们在自然界可以发现，有石就有水。石头结构的山可以生长树木，因为岩缝可以使水达到山顶。所以民间有“山有多高，水有多高”之说。而土结构的山不能长树，因为“土克水”，土阻止了水的上行，所以西北黄土高坡上光秃秃的一片，没有一棵树木。石头中含大量金属元素，古人把这种现象概括为“金生水”。五脏中属金的肺循环系统旺盛，肺气可促进属水的肾循环系统正常运行。 水生木。这个比较容易理解，树木生长必须需要充足的水分。肾、膀胱循环系统旺盛，肾气和肾水可促进肝循环系统的正常运行。这是五行相生关系，也是五脏六腑间相生关系。 五行相克关系。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。无尽的循环……木克土。有两个理解。第一，用树木破土而出来作比喻。第二，以树木吸收土中营养，致使土中营养流失来理解。五脏中属木的肝循环系统不畅，没有充足的血液支持脾胃，脾循环系统便会逐渐进入非正常状态。例如肝胃不和等。 土克水。这个很容易理解，用土能阻挡水的运行作比喻。脾循环系统不畅，脾不能统血，肾血气不足，肾循环系统便会逐渐进入非正常状态。例如脾虚引起的肾病等。水克火。很容易理解，用水能灭火作比喻。肾循环系统不好，水无法参与血液的调节和控制温度，心循环系统便会进入非正常状态。例如肾性心脏病。 火克金。这个也很好理解，用火可熔化金作比喻。心循环系统不好，气血难以支持肺的运动，肺循环系统逐渐进入非正常状态，重则心肺衰竭致死！ 金克木。用金属可以砍伐木头作比喻。肺循环系统不好，氧气无法支持肝，肝循环系统逐渐进入非正常状态。例如肺阴虚引起的肝阳亢进等。这就是五行相克关系，也是五脏六腑间的相克关系。前面讲了五行相克，但是有时也会出现反克现象。反克在中医理论中叫“反侮”，侮即侮辱。例如：木反克金，金反克火，火反克水，水反克土，土反克木。造成反侮的原因是自己弱，或所克的对象亢进。举例说明，如土能克水，但若土太弱，或水势过于强盛，便会导致洪水决堤，形成反克之象。这便是反侮现象。木反克金。金克木，因金属锐利之物可砍伐伤害木头，一般情况下木是无法伤金的。木燃烧生火，火一样可以熔化伤害金。在五脏中属木的肝火过旺时便可伤肺金，这在中医理论里称为“木火刑金”。 金反克火。火克金，因火可以熔化伤金，一般情况下金是无法克火的。但凡事有例外，如北方的火炉，只要把进气口的铁门关掉，把特烟囱堵上，里面由于氧气的逐渐消失，导致火焰慢慢熄灭，这样金就可把火憋死。在五脏中属金的肺长期不好，可导致属火的心脏衰竭。火反克水。水克火，因水能灭火，一般情况下火不能克......余下全文>>
学乐器和五行有关系吗
没有任何关系或者是联络，学习乐器，乐器光材料材质就分为很多种，钢琴，长笛，爱尔兰风笛，定音鼓等等这些都是乐器，所以没有任何关联性
炼妖有什么技巧，跟五行有关系吗？
也许很多人会觉得这个只靠运气RP等,但在自己多次实验和数EMHB的损失之后,总结出,合宠是有一定的规律的,与五行和梦幻中的时辰有着直接的关联必要事项：首先我们看看五行相生：金->水->木->火->土->金。相克：金->木->土->水->火->金。梦幻中的时辰阳：子，寅，辰，午，申，戌 。阴：丑，卯，巳，未，酉，亥。五行和时辰之间对应的关系: 木－寅，卯；火－午，巳；金－申，酉；水－子，亥；土－辰、戊、丑、未。炼妖开始：在理解了选材和五行时辰的关系后,我们就开始合BB了但选材还没有完,在拿到2个宝宝的时候,还要考虑这2只材料的五行如果是五行相互克制的2只材料,在你打了无数的书,练到30J后,也许得到的最终结果却是一只大海龟.这种情况相信很多人都遇到过.很明显,合宠最好是选择2只材料的五行相生的.那么拿出2只五行相生的材料就可以合了么?答案是否定的.在拿到了2只五行相生的材料,在完成了打书(10中不同的技能),练到了30J以后,还得选取最好的时辰.在炼妖的时候,根据五行相生的原理,2只合BB材料放置为相生的顺序,然后在生出的下一个五行相对应的时辰开始炼.例如:2只合宠的材料,一只五行为水,一只五行为金,那么在打开生肖宠的时候,2只材料的摆放顺序为,五行为金的放在前边(左边),五行为水的放在后边(右边).根据上边说的五行关系,金→水→木,那么我们将选择在木时辰来合这2只材料.既是在五行木对应的【寅,卯】2个时辰来合.至于到底哪一个,是阴是阳,个人感觉差别不大,不过一般我选择在阴时合,个人喜好而已希望对你有帮助吧
房子的风水跟个人的五行有什么相生相克的关系吗?
当然有啊，这个要起盘分析 看房子落宫的五行跟你的年命 年命落宫也有一个五行 房子是否克你一看就知道
五行和姓氏关系 生辰八字
姓名：田 性别：男 出生：公元2009年12月27日11时35分(阳历) 农历：二○○九年十一月十二日午时 当月节气：大雪(12月7日7:49)； 中气：冬至 (12月22日1:43) 生辰八字：己丑年 丙子月 丙午日 甲午时 一、你的八字命盘 下列是你的八字命盘。你是红马，出生於黄牛年。 日天干代表你，所以你是属火。 年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙) 阴土 阳火 阳火 阳木 黄牛 红鼠 红马 绿马 八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列。下排是地支，用十二生肖顺序排列。十二生肖可转换成五行。 二、你的五行得分和喜神 下列算出你命盘中五行的分数 五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知) 分数 12 40 15 2 15.6 八字五行得分情况： 木12; 火40; (同类得分：52) 土15; 金2; 水15.6; (异类得分：32.6) 相差:19.4??综合旺衰得分:19.4??八字过硬 八字喜用神：八字过硬，八字喜金，金就是此命的「喜神」。 八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选金当做此命的「喜神」。 ----------------------------------------------------------------------------------- 孩子五行属火,缺金,取名宜用五行属金的汉字,如: 田钰环 田鑫粤 田鑫华 田锦轩 田锦帆 田镱远 田铭林 田鑫博 田锦涛 田铭棂 田迦鑫 田文锦 田思鑫 田诚铭 田亮钢 田沈鑫 田兆锋 田子铎 田永鑫 田艺锋 田钧烁 田钰海 田锦江 田铎农 田镰红 田铭惠 田镜远 田铠喜 田铖涛 田钜杰 田天钦 田永锐 田远镇 田继铭 田子鑫 田泽钢 田人铭 田惟铃 田梓锋 田梁镅 田铁亮 田锦云 田钦奕 田鎏胜 田镭人 田钰桥 田钰宇 田铭冲 田锋康 田钧政 田津锘 田中镒 田宏钦 田家铃 田楚锐 田颖钢 田孝锋 田炎锋 田安钧 田彦鑫
四圣兽和五行的关系
其实这问题还真是棘手，经过历史这么多年的变化，和现在网络小说的关系，这东西已经是很乱的了，已经没有一个标准的了，还别说楼主的问题也是不够清楚。 不过问题还是要尽力答的，你的意思是金木水火土，金为玄武，木为青龙，水为白虎，火为朱雀，土去哪里了。还是金为白虎，木为青龙，水为玄武，火为朱雀，土去哪里了。 不管怎么说，先说说我的看法。我比较支持的看法是只有四圣兽，没有第五个，而木为青龙，水为白虎，火为朱雀，土为玄武。现在小说中大部分都是只说四圣兽而已，没有五圣兽的，例如东方青龙——木、西方白虎——水、南方朱雀——火、北方玄武——土，来自《天魔神谭》，还有《异侠》也是这样说。而中国比较早的典籍中，也只提到四个圣兽而已，例如礼记·礼运》记载：“何为四灵？麟、凤、龟、龙谓之四灵。”还有不把小说考虑进去只依据古代典籍是没有五圣兽的明确说法的，只有四圣兽。 硬要找到五圣兽也不是不可以。《礼记·礼运》记载：“何为四灵？麟、凤、龟、龙谓之四灵。”这里并不凑足五个的数目，但是已经提出中国历史上四种最重要的“圣兽”。 第一次指出五行对应五兽的是《月令》，木对应龙，火对应凤，土对应人，金对应麟（麒麟），水对应龟。 众所周知的天之四象，二十八星宿每七对应一种“圣兽”是青龙，朱雀，白虎，玄武（龟蛇）。 由此，可以研究一下我们的问题五行圣兽应如何分配？首先，人处于“圣兽”里是不应当的，应排除，那么剩下的恰好只有五种：龙、凤、龟（龟蛇）、麟（麒麟）、白虎。至于龟为什么叫龟蛇，又叫玄武，后面会给出解释，这里先卖个关子。^_^剩下的问题是，如何把它们和五行对应？凤凰焚火而死，浴火而生，属火是毫无异议的。龙，不同于西方的龙，西方的龙是兽性的，又多喷火，属火性，而中国的龙是则更具有人性，行云降雨，深水龙宫，中国的龙是水性的，所以水用对应龙。金对应麒麟较为合适，麒麟身披金鳞，眼中金瞳，正和金象。再说白虎，虎本身就是百兽之王，白虎更是虎中绝品，呼啸山林，是为木所对应的圣兽。只剩下土留给龟，龟虽为水生，但亦可陆生，更有旱龟，不能入水，神龟自然不在此列，神话中大地为巨龟所托，所以龟为土象也可以圆说。 这是在假设有五圣兽的基础上依据古代典籍分析的，如果是这样的话，那土就是玄武了。 如果把小说也考虑进去的话，一楼说的《封神演义》中也有五圣兽说法。土也是玄武。其他的有五圣兽的小说我还真的想不到什么。 所以也就只能说到这里了，但愿能有所帮助。
