易经中哪几卦属水卦
我生於土年，用易经算出来的本命卦是 《山天大畜》。 这样看来，我该较适合干属火与属土 ,甚或属水的吧？
大畜是积蓄丰满的意思 卦形是天藏于山中之象 形容储蓄积蓄之极大 大的只能用天来作比 有了丰富的储备 就可以用于养育。 时运： 初九，采取守势等待援兵。九二 以退为进可保无患。九三 临事而惧马到成功。六四 得人赏识可以升迁。 六五 不可躁进定而后动。上九 青云直上可喜可贺
易经北方属水,为什么还南水北调
答： 此为五行术数基础知识。 正北方五行为水，为冬季（寒冷），为后天八卦坎卦位置（坎其一含义即坎为水），为玄武，地支为子，色为黑……等等。 即术数学中一个常识即一个符号一个字一个词可以类指很多事物，可以挡成看类似于汉字的多音多义字，即在不同的场景时所指不同。 北方属水几个原因： 1、原因为北方代表寒冷，所以为水。 2、洛书中北方为水，有句口诀为天一生水，1正好是正北方。（某双江的儿名为某天一原始含义就在此，可能他八字喜水或缺水吧！总不能叫某水吧，嘿嘿）。 3、洛书其中之一解释北方五大行星为水星。而其一说法五大行星的运行规律演化出洛书。（我们现在说的什么火星，水星……这五大行星的名称即是古代其中一个名称，沿用至今。老外可不叫水星之类的名称）。 4、中国地理的土色；北方多黑土（黑为水），南方多红土（红为火）。 还有很多很多说法，即我说的一个字可以代表很多很多事物。 如北方在地支中为子，子又是农历12月为冬季，冬天黑夜长，黑又为水等等，很多含义是可以互相转换应证代表的。 我说说原问题个人见解，即北方即为水，为何还缺水需要南水北调： 1、你指的应该是北京那半边吧，但中国正北方也不是哪都缺水对吧？还有那边不远处就是海边吧，有海能算是缺水么，顶多叫北京那边缺淡水吧？（个人见解，如觉得歪理请笑笑就好）。 2、北方代表冬季代表寒冷代表水，北方寒冷时间长，所以也可以指水。 如南方天热夏季长，亚热带，南方为火，为红色，为夏季，为天，为南方。听说过有个成语叫“天南地北”么？所以海南有个坑爹的景点叫“天涯海角”。 3、其实北方为水主要的类指依据主要是河图洛书，易经八卦，星相五行的演化出来的的类指。可能某些地方硬要钻牛角尖说不通啊！可是呢如果你认真看过易经术数等相关知识你就应该知道，它讲解不是绝对论而是相对论。 4、相对论？国人大多都知道五行中：水生木，水克火对吧？但这是绝对的？NO！千百年来老祖宗就就明确的指出了NO，我们看下是怎么说的： 水： 水旺得土，方成池沼.（水旺之后需要土的辅助才能成为池沼，否则就成泛滥之水，无法驾驭！） 水能生木，木多水缩; 强水得木，方泄其势. 水能克火，火多水干; 火弱遇水，必不熄灭. 水赖金生，金多水浊; 金能生水，水多金沉。 我想老祖宗的这几句话就指出了不是绝对滴，这几句话也是学习术数学五行含义必须了解的知识之一。何况还有很多成语，物极必反，水满则溢，盈则必亏……等等指出了不是绝对的。
易经是哪几本书
中国古时候有三部易经即《连山易》、《归藏易》、《周易》，其中《连山易》、《归藏易》早已失传。其中周易分两部分:《易经》和《易传》。
易经第20卦
易经第20卦为风地观卦，有双重文书之兆，做事先难后易。凡事审实而后行。求财：大吉大利，多处求财。 易经第21卦为火雷噬嗑卦，以强硬态度，排除万难之象，日中为市之卦。利交易，但此卦主官非争论之义，凡事须小心谨慎，守持正道方吉。
《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 请大师解（问事业）
此卦如果是按照生辰所起，则有误。 以此卦来看，坎之上六爻动，坎为险，而九五爻是骇一可以控制险阻的，现在上六乘九五之刚，它就犯了很大的错误，以求事业而言，就是自大欺主之象，所以不利求职。变卦为涣，涣者，离散也。恐有失业之虑。
易经有多少卦？
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示 吉祥如意，教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万 物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情 温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵 循正道，获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。 这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象 丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应 运，必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦 形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜， 因此，具有启蒙和通达的卦象。 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以 刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险 陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺， 喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾， 因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依 赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精 诚团结的道理。 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦 名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文： “履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾 刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。 这......余下全文>>
易经初九九二六三六四九五上六是什么卦
第六十卦，水泽节卦，坎上兑下 节：亨。苦节不可贞。 象曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。 初九：不出户庭，无咎。象曰：不出户庭，知通塞也。 九二：不出门庭，凶。象曰：不出门庭，失时极也。 六三：不节若，则嗟若，无咎。象曰：不节之嗟，又谁咎也？ 六四：安节，亨。象曰：安节之亨，承上道也。 九五：甘节，吉。往有尚。象曰：甘节之吉，居位中也。 上六：苦节，贞凶。悔亡。象曰：苦节贞凶，其道穷也。
易经第三十一卦
你说的是 咸卦 上卦是泽 下卦是山 叫泽山咸 意思是 要相互理解 包容 不要猜疑 多沟通 严重会有第3人 所以你要看懂这个卦的意思
易经六十四卦的卦辞
不知道你提问什么？如果想看看《易经》六十四卦的卦辞，可以直接百度搜索，很容易。 如果是想问：如何理解“卦辞”？ 那么，我简单地说几句。卦辞是对某一卦的概括，也就是说这一卦的大意是什么。比如《乾为天》。大意是:天无实形，虚气充盈，促成天体。 再如，《坤为地》。大意是：从天化气，阴阳酝酿，始而为地。 天独有其一，地则不计其数。譬如地球、月球、太阳等等。 先有天，后有地，地从天，万物在天地间逐渐形成。 《道德经》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。“ 又如，《水雷屯》。大意是：万物酝酿形成之初，艰难而漫长的萌芽阶段。屯，代表艰难、起步、央求、向往。 《屯》卦，前无古人，后有来者，在艰难中产生。例如，破土萌芽、发明原子弹、弃笔从戎、退伍经商。 详细参阅我的博文 实用六十四卦排列原理 六十四卦不但有卦辞，还有爻辞。爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释。 在实际的预测中，爻辞只能作为参考，不能以之为准。因为爻辞源于上古时期，依据当时人们的伦理观念、社会状态而写。现在人们的观念与当时区别很大，所以，依据爻辞断卦，不会准确。
《易经》第三十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下 问事业啊，事业走向
一直以来你没有明确的目标或计划。现在好像有了个计划，你非常的迷恋自己的这个计划而不能自拔。清明节后你的计划会渐趋明朗，而且会比你现在的计划更进一步，事情的头绪会清楚。
