五行阴土字
远字属五行的阳土还是阴土？
六画为阴土。
宥字五行是阴土还是阳土 5分
辰在天干地支里面是有这个字的 就是阳土，湿土，能生金蓄水养木
阴水阴水阴土的名字在五行中好吗
尊敬的朋友你好，祝你生活愉快，这样蛮好的 五行相生的关系为“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”。 五行相克的关系为“木克土，土克水，水克火，火克金，金克木
阴土阴土阳土阳土阴土阴土是什么生肖
就相合为用而言,天干蕴灵而出六兽,应脏腑日月相合而法明象易,先天情智所主,其体为虚,故当有黄帝内经所谓"君火以明";就地支发用而论,后天形体已定,必赖12经分相弹拨以为用,始终起支流和辅助作用,故有"相火以位"之说，所谓“埏埴为器，火煅成碗”，其用为实——“体”根脏腑之机，“用”发经脉之运。先天水火无形有象其阴为水,需土节制而为发用,故丹家重天干发微有阴土阳土；后天金木象凝形固其阴为金,需火节制而为用,故医家睐地支发微有阴火阳火,也即地（支）有相火、天（干）有君火之论。丹家医家之论正好互补互证，如所谓丹家“修炼”、“红尘”等词亦含火用，而医家变蒸、奇经、情志、肾间动气之说也蕴丹本，医家丹家不过一体多相耳。实际上每一行都当有阴有阳，只是由于所分析的侧重点不同，选择了君火相火、阴土阳土专论，在一些其他问题中也可以有阳金、阴金，阴木、阳木，阳水、阴水之论。比如先天八卦盘为体,乃以巽震二卦跨越中宫而分属阳木、阴木（卯上安宫？）是以雷风相搏发用而广土（庄，木克土）；后天八卦盘为用,以坤艮跨越中宫分列阳土、阴土而受克，有地山之利以制水。君火相火之论,多见医家,这是由于医术注重调理,一般偏重于12经络的功能调整,而阴土阳土中宫之论,多见丹家,四大五行全赖土，因其注重脏腑乃至三丹之机的整合,实际上属于专就"君火以明"进行深入探索。丹家的初级研究与医家的高级研究是重叠的,前者尚法及道,后者尚术及法,丹家后期可臻尚道参无的水平。医家丹家初阶均以后天卦为体用，但侧重不同，医家抓枝，以无形有象之火克有形之金，丹家初阶擒干，以无象有质之土克有象无形之水。更深入解析,人一出生号啕大哭，后天肺金之气首先发动，丹家初始炼己,调和性情,调整呼吸假息,实际上为"凝神入气穴",对应火克金生真水(肺朝百脉,调整呼吸乃调控金肺之气,调控者后天意火，丙辛化水),因气穴存肾之元气,神凝之处即生旺处则肾气渐旺（肾为先天之本）,进入水克火生土过程（甲己化土，火要弱，水方能克，因此要似守非守，长温温）,恰到好处之时坎水逆流,咽金津、吞玉液、和脾意而思虑渐少,胃脾之气渐旺（脾胃为后天之本）,至于“大丹服食”阶段乃进入土克水生木（丁壬化木）的过程,此时之水为先天之水,实际真意时生，真水发动，后升前降入于中宫，生出神婴而为木，左升右降卯上安宫行卯酉周天安神后中脉黄道通开，神入中丹，下丹化虚空境界，大而广之遍体金光成乾健之体而完成木克土生金的过程（乙庚合金，如融金聚，此金为阳金），神摄上丹炼气还神毕。最后进行金克木生火（身是菩提树，戊癸化火）的过程，炼神还虚毕，真火焚身，遍身红光紫气，再火克金生水进入体外训练循环。 蛇。
瑶字是五行带土的字么
瑶 部首笔划：4 总笔划：14 繁体字：瑶 汉字结构：左右结构 简体部首：王 造字法：形声 五行属火
五行属火和五行属土的字
乾造： 辛卯 壬辰 己酉 乙丑 (寅卯空) 乙七杀 戊劫财 辛食神 癸偏财 乙七杀 辛食神 癸偏财 己比肩 4个金，4个木，3个水，6个土，0个火。五行土旺，缺木。也不缺火。五行不是以个数来确定的。
五行属土水的字
土字旁属土 水字旁属水
五行缺土用备字可以不？好不好？
首先，缺土不一定需要补土，认为缺什么补什么的看法是十分片面的。姓名补益八字，补益的是最弱的，而不是缺的。 其次，如果确定需要补土，那么用“备”字不合适。备，康熙字典笔画12，字意五行属水。 备，现代笔画8，是简体字的写法。而在姓名学中，字的笔画以康熙字典为准。备的繁体字百度知道显示不出来，左边是部首:亻，右边上面是“共”少一点，右边下面是“用”字，因此备字并不从田。如果是真正带“田”字，即使是属水，也是可以使用的。 如果真的需要补土，那么土肯定弱。名字带水，土克水，那么就要更加消耗土的力量，使弱的变得更弱，使本来就不平衡的八字变得更加不平衡，因此不合适。 一般来说，需要补土，名字的两个字采用“土+土”组合或者“土+火”组合（火生土）为好。
五行带土的字有念jing
坕 jīng 古同“经”。 笔画数：7； 部首：土 坓 jǐng 古同“阱”。 笔画数：7； 部首：土 境 jìng 疆界，边界：境界。国境。入境。出境。边境。 地方，区域，处所：无人之境。佳境。环境。身临其境。 状况，地步：境况。顺境。逆境。困境。事过境迁。境遇。意境。 笔画数：14； 部首：土；
跃字五行带土吗
是的，这个字带土属性。
