出自易经的好名字

• 出自《易经》的成语有哪些

  　　1、自强不息 　　生命不息，奋斗不止 　　语出《易·乾·象》：“天行健，君子以自强不息。” 　　天的运动刚强劲健，日月星辰，山川河流，一颗不曾停息毫不懈怠地运行。中国文化崇尚天人合一的哲学精神，认为人和天在精神上是息息相通的。因此，我们生活在这个世界上，也应该效法自然，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息。 　　2、厚德载物 　　宽容是至高之德 　　语出《周易·坤》：“君子以厚德载物。” 　　大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，才能承担大任。君子应该培养自己宽阔的胸怀，才能像大地一样容载万物。做人心胸开阔一点，眼界自然就开阔，人生的格局自然就扩大起来。 　　3、否极泰来 　　在黑暗中点亮心灯等待光明。 　　“否”、“泰”为易经的卦名。天地交，即天地相互作用，谓之“泰”，不交谓之“否”；“泰”则亨通，“否”则失利。意思是事物发展到一定程度，就要向着它的对立面转化，一事物变成另一事物，“否”可以转化为“泰”。后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好。当然，泰极同样可以否来，这充分体现了易经中的辩证法思想。人的一生不可能一帆风顺，否则连上帝都会失业。那么在遇到人生中最黑暗阶段的时候，我们应该怎么办呢？易经告诉我们，应该树立信心，用自己最大的努力，去点亮自己的未来，因为，光明总会来到。 　　4、藏器于身 　　他强由他强，清风拂山冈 　　《易经》说：“君子藏器于身，待时而动。” 　　在不利于自己的情况下，要劳筋骨饿体肤强心智，对自己狠一点，训练自己以后东山再起的本领。要学会隐忍不发，犹如易经中的“潜龙勿用”，一旦时机成熟，如不鸣则已“飞龙在天”。 　　5、亢龙有悔 　　人生得意莫尽欢 　　“亢龙有悔，盈不可久也”出自《易经》，意思是：龙飞到了极限的地方，会有灾祸之困，因为物极必反，居高盈满是不可能长久保持的。易经告诉我们，事物发展到极点，就要向相反方向转化。当你的事业如日中天时，如果不戒骄戒躁的话，那么很快就要走下坡路了，当你位极人臣的时候，不妨急流勇退，如此或许可以保全生命和地位。 　　6、括囊避咎 　　不说话，没人当你是哑巴 　　这个成语的意思是，为人谨慎小心，不轻易说话，避免灾祸。这个成语出自易经的坤卦，“括囊，无咎，无誉”。它告诉我们，要注意生活中所蕴藏的危险，谨言慎行，避免灾祸。 　　7、积恶余殃 　　莫因恶小而为之。 　　这个成语的本意是小错误如果不加以改正的话，日积月累就会酿成大错误大灾祸，最终会受到惩罚。后来多引申为多行不善，则会遭受恶报的意思。这是《易经·坤卦·文言》里的话。 　　8、改过迁善 　　有错就改是美德 　　改过迁善这个成语的意思是，改正错误，学习善行，就是去恶从善的意思。这个成语出自易经中的益卦。 　　9、见机而作 　　心明眼亮行动力强 　　见机而作是指发现一点苗头就立刻采取措施。出自《周易· 系辞 下》：“君子见几而作，不俟终日。” 　　一个明智的人，不仅要善于发现细微之处所蕴藏的机会或者危险，一旦机会光临，要立即采取行动，要有高度的执行力，而不能终日等待，坐看机会白白溜走。一旦发现危险，赶紧采取措施补救。 　　10、返观内照 　　这个成语的意思是要把自己的行为作为检视反思的对象，时时反省自己，佛教中经常用到这个成语。其实这个成语来自于易经的观卦。 　　观卦的九五的爻辞说，“观我生，君子无咎”，意思是观察自我并反省自我的行为，君子就没有灾祸了。一个君子应该有的态度是，不怨天不尤人，先从自己找原因。

• 有什么好名字 出自古文中的

  　　女孩叫“巧倩”出自“巧笑倩兮，美目盼兮。"《诗经·国风·卫风·硕人>> 男生叫“天健”有阳刚之气，出自“天行健，君子当自强不息，地势坤，君子当厚德载物”

• 出自易经的成语

  　　* 　　大车以载    大车材坚，能载重物。比喻人有大材，能够胜重任。   　　* 　　奉行故事    奉行：遵照办理；故事：老规矩、老章程。按照老规矩办事。   　　* 　　积恶余殃    多行不善，则会遭受恶报。劝人不要行恶，以免祸延子孙。   　　* 　　内柔外刚    内心柔弱，外表刚强。亦作“外刚内柔”。

• "淡泊〃出自易经哪一句?

  　　天不言而四时行 　　地不语而百物生 　　非宁静无以致远 　　非淡泊无以明

• 女正位乎内，男正位乎外出自易经哪一节

  　　出自易经的第三十七卦风火家人卦的彖辞对家人卦的诠释的开头两句：“家人，女正位乎内，男正位乎外，……”

• 给宝宝起个好名字

  　　姓什么，男还是女？

• 如何给孩子起个好名字

  　　男孩 女孩 如果是男孩： 　　　　瑞霖（寓意： 吉祥的甘露。） 　　　　明哲（寓意： 拥有聪明的智慧。） 　　　　天翊（有翱翔天际，大展宏图之意。） 　　　　凯瑞（寓意： 吉祥 幸福 安康 ） 　　　　健雄（寓意： 身体强健的男子汉。） 　　　　耀杰（寓意： 才能出众的英杰。） 　　　　潇然（寓意： 自然脱俗，潇洒大方。） 　　　　子涵（取自`子部京涵`寓意： 拥有光明的前途与博大的胸怀。） 　　　　越彬（寓意： 博学文雅，超越过去。） 　　　　钰轩（有气质高贵，潇洒大气之意。亥 　　　　智辉（寓意： 拥有辉煌的未来与智慧。） 　　致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”） 　　俊驰（出自成语：俊才星驰） 　　雨泽 (恩惠像雨一样多) 　　烨磊 （光明磊落） 　　晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思，读shèng；“睿”是智慧的意思） 　　文昊（昊的字意是：广大无边） 　　修洁（修：形容身材修长高大，洁：整洁） 　　黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 ) 　　远航（好男儿，就放他去远航吧） 　　旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 ) 　　鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 ) 　　伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 ) 　　荣轩 (轩：气度不凡 ) 　　越泽 (泽：广博的水源) 　　浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷） 　　瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德） 　　皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂） 　　擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄,右擎苍…”） 　　　　艾琳（寓意： 像美玉一样气质高贵，美丽大方。） 　　　　妙涵（寓意： 拥有聪明的智慧与博大的胸怀。） 　　　　曼柔（有婀娜多姿，性情温柔之意。） 　　　　瑾萱（寓意： 拥有萱草的芬芳，玉一样的高贵与典雅。） 　　　　梦婷（取自`雨婷思梦`寓意： 雨中的婷，在憧憬着美好的未来。） 　　　　雪茹（寓意： 拥有美丽的容颜与如雪的肌肤。） 　　　　海玲（寓意： 大海的精灵。） 　　　　佳瑶（有美丽大方，逍遥快乐之意。） 　　　　梦琪（寓意： 平安吉祥，拥有美好的未来。） 　　　　雅楠（有幽雅大方，意志坚强之意。） 　　　　瑞欣（寓意： 吉祥如意，快乐安康。） 　　希望对你有帮助 　　擎宇（意思同上） 　　　　女孩的话：

• 这个动漫出自哪里

  　　1《魔法禁书目录》一方通行 　　2看不清 　　3《青之驱魔师》

• 什么是易经？

  　　《易经》是中国古代一部神秘的著作，因为流行在周朝，所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看，是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经，即包括《易经》和《易传》在内；在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论。 　　　　秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 　　　　关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点。由于成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 　　　　有人认为，占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论，便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学、政治、历史、军事、民俗等诸多方面的研究价值。 　　　　根据《周礼》的记载，占卜有“三易之法”，《易经》只是其中之一，另两部《连山》、《归藏》均已失传。 　　　　《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜。前者如东汉王弼、北宋程颐，后者如西汉京房、北宋邵雍。像广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。 　　　　现在流传下来的《周易》有两部分组成： 　　　　《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画、卦词、爻题、爻辞。形象地说，六十四卦如同著作的六十四章；卦画如同每章的序号；卦辞如同每章的题目和主旨；每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号；爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞。 　　《易传》：有十篇，又称“十翼”，是对《易经》的注释。《十翼》包括：一、彖上传（《周易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话），二、彖下传，三、象上传（又称“大象”），四、象下传（又称“小象”），五、系辞上传，六、系辞下传，七、文言传（文言是解释二卦经文的言语），八、序卦传，九、说卦传，十、杂卦传。 　　在唐朝之前，《十翼》一般都认为是孔子作的。到了宋朝，欧阳修首先提出疑问，朱熹则深信不疑，现在已证明非孔子所作。吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分，离开《易传》研究《周易》，像汉人那样另搞一套，是一条绝路，没办法走通。” 　　　　《易经》包含一套独特的符号系统，用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦，六个一组相叠构成六十四卦。八卦分别象征天、地、水、火、风、雷、山、泽，以及这八种事物内涵的特质，并借由以上特质可以取类比像万事万物。 　　　　《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列，而是象征了事物的发展过程，每卦的卦画也富有深意。首两卦乾和坤各象征天地，又不仅止于天地，抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质。接着阴阳相荡，化生万物，接下来的一卦便是“屯”，描述了世界初生时混沌的状态...... 　　　　至第六十三卦为既济，其卦画是阴爻与阳爻均匀分布，并且阳爻居于奇数位（阳位），阴爻居于偶数位（阴位），意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态，似乎世界归于静止了。但《易经》令人叹服......余下全文>>

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