简述五行的特征
简述五行相乘与相侮的异同点？
五行的相乘与相侮 是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象。乘，即乘虚侵袭。侮，即恃强凌弱。相乘，即相克的太过，超过了正常制约的力量，从而使五行系统结构关系失去正常的协调。此种反常现象的产生，一般有两种情况：一是被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱。二是乘袭者亢极，不受它行制约，恃其强而袭其应克之行。
简述水钠代谢紊乱的分类及特征。
一、等渗性缺水 概念：又称急性缺水或混合性缺水，水钠等比例丧失，血清Na+正常，细胞外液渗透压正常，外科病人最易发生； 1、病因 （1）消化液急性丧失，如肠外漏、大量呕吐 （2）体液丧失在感染区或软组织内，如烧伤、腹腔感染、肠梗阻 2、临床表现 （1）缺水表现：尿少、乏力、恶心、厌食但不口渴，粘膜干燥，眼球下陷 （2）休克表现：缺水大于体重5％时出现，6％－7%严重 （3）常伴代酸 （4）如丧失液体主要为胃液时，则伴发代碱 3、诊断 (1) 病史及临床表现 (2) 实验室检查：血液浓缩现象(RBC、Hb、血细胞比容升高)；血清Na+正常；酸碱中毒； 4、治疗 （1）原发病的治疗 （2）补充水钠：平衡盐水或等渗盐水 补充量＝（血细胞比容上升值/正常值）×体重（kg）×0.20＋日需水量（2000ml）＋日需钠（4.5g） （3）尿量超过40ml/小时，补钾 二、低渗性缺水 概念：慢性缺水或继发性缺水，水和钠同时缺失，但失钠多余失水，血清钠低于正常值，细胞外液呈低渗状态。 1、病因 （1）胃肠道消化液持续丧失：反复呕吐、胃肠道持续吸引、慢性肠梗阻 （2）大创面的慢性渗液 （3）利尿剂 （4）等渗缺水时补充水过多 2、临床表现 （1）低钠缺水表现：分三度（轻度 血清钠 130—135mmol/L 中度 120—130 mmol/L 重度 Xiu克表现 （3）神经症状表现：神志不清、腱反射弱、昏迷 3、诊断 （1）尿液检查：尿钠减少，尿比重降低，1..010以下 （2）血清钠测定：下降 （3）血浆渗透压降低 4、治疗 （1）病因治疗 （2）补钠：补钠量＝(血钠正常值－血钠测量值) ×体重（kg）×0.6(女性0.5) （1g钠=17 mmol钠） （3）尿量超过40ml/小时，补钾 三、高渗性缺水 概念：原发缺水，水钠同失，缺水多于缺钠，血清钠升高，细胞外渗透压高，细胞内脱水。 1、病因 （1）摄水不足 （2）失水过多 2、临床表现 （1）轻度：缺水2－4％，仅有口渴 （2）中度：缺水4－6％，极度口渴，干燥，尿少 （3）重度：大于6％，出现神经系统症状 3、诊断：临床表现＋实验室检查 4、治疗 低渗盐水0.45%NS或5％GS＋日需水钠 补水量＝(血钠测量值－血钠正常值) ×体重（kg）×4 四、水过多 概念：水中毒或稀释性低血钠，钠不少，而水过多，细胞内外液渗透压下降，发生较少 1、病因：ADH分泌过多，或肾功不全时，摄入水量较多或静脉输液过多，造成水在体内蓄积。 2、临床表现：急性水中毒可出现出现颅高压症状。漫性水中毒可出现皮肤苍白，一般无凹陷性水肿。 3、治疗：限制水量，脱水利尿，改善低渗状态，减轻脑水肿。
五行人格的身形特征
五行 木 火 土 金 水 身材体型 特征：高大魁梧 特征：强壮显胖 特征：瘦小 特征：中等 特征：秀美倩细 面形 特征：宽脸 特征：圆脸 特征：瘦脸 特征：国字脸 特征：瓜子脸 头形 大头 大头 小头 中头 小头 毛发 毛发茂密 毛发粗稀毛发长细 毛发密直 毛发长密 精神 特征：满面红光精力充沛 特征：精力旺盛至疲竭 特征：精神平和 特征：神清气爽 特征：精彩奕庆 面色面色红 面色赤 面色黄 面色苍 面色白净生气时 生气时面红耳赤生气时，面色青而带杀气生气时面色焦黄生气时好冷笑，面色阴黑生气时好哭，面色煞白声音 尖而破，舌音（急躁） 直而短，齿音（正直,脾胃虚，抑郁） 鼻音重（稳重） 声音洪亮，唇音（肃杀） 慢长而低，喉音（慢性子） 举止特征 特征：稳重 特征：急促 特征：迟缓 特征：轻浮 特征：优雅 手动 行安地，疾心，行摇肩 行安地，举足促（可能为沉）。 行迟缓。行弯腰 动手足，发行摇身 行动细，手摆腰 走路 走路高压有声行动急速，走路上身摇摆（蛇行）行动沉重踏实举止轻佻，好冒险，有防伪意识行动迟缓，拖泥带水，坐立时均好倚扶
画虎不成反类犬 简述故事
东汉初年，伏波将军马援对子侄后辈教育十分严格，希望他们成为有用的人才。他不喜欢侄子马严和马敦在别人后面说长道短，他写信《诫兄子严敦书》告诫他们，让他们学龙伯高，而不要学习杜季良，学杜季良如果学不成就像画不成老虎反而画得像一头狗一样。 后遂以“画虎不成反类犬”比喻好高骛远，终无成就，反成笑柄。亦喻仿效失真，反而弄得不伦不类。亦作“画虎类狗”，或作“画虎类犬”等。 ”画虎类犬“实际上是现代的错用，狗的古义为小犬，犬的古义为大犬，”狗,犬也。大者为犬,小者为狗。”——《说文》。马援的本义为画虎画成了蜷缩的小狗，由于今天汉语中犬与狗同义，所以今天“画虎类狗”也可写作”画虎类犬“。
商务礼仪简答题。简述男女握手的区别?
这属于成人交往中所讲究的女士优先原则，应该是女士先伸手。 一、握手的次序 一般原则：尊者先伸手 （一）男女之间握手 （二）宾客之间握手(特殊） （三）长幼之间握手 （四）上下级之间握手 （五）一个人与多人握手 共性：男女之间，女士先伸手 二、其他还包括： 问候时，先女后男； 女士走在前面（路况明确，安全）； 并排走时，女士在内侧（与墙）； 请女士先就坐；帮女士携带重物； 就坐时帮女士脱外套等。
白羊座有哪些特征
白羊男都重事业 做事总希望自己有个目标 没目标的时候会很郁闷 觉得自己一无所有之类的~ 喜欢谁一般都直接表现出来他会喜欢和你开玩笑 找各种理由联系你 但不一定会像书上说的那样盲目的勇敢直接表白 反而会损你欺负你 见到你就觉得好笑就没错啦~ 他们喜欢你一般就会迁就你的 白羊男都不回太娘 很有男子气概 喜欢保护别人 他们做事都光明磊落 但有时候会有太重视游戏和哥们儿的倾向。。。 基本属于上班一条龙下班一条虫的类型 处长了真的会发现他们在成熟还是很孩子气 所以他孩子气的时候你就陪他一起玩儿嘛~ 他们热情一来真的会为你做好多事取悦你都不会累啊~~汗~那人来疯的劲头和充沛的体力啊~~~ 他们看上去大男子主义 但其实很需要人陪着玩儿 也很需要人哄着他的~ 你对他们的好他早知道了 但也不一定会把夸你的话说出口~ 总之事物都有两面性 你爱他的热情 就要承受它的孩子气 PS.白羊男最怕别人说他幼稚和孩子气。。。这些都是自己总结的 身边白羊男实在多 总之祝你们幸福拉~
简述煤与瓦斯突出动力现象的主要特征
煤与瓦斯突出动力现象的主要特征包括无声预兆和有声预兆，无声预兆包括：煤层结构变化、瓦斯涌出量变化、煤层构造变化；有声预兆包括：煤炮、支架变形、煤（岩）开裂、瓦斯涌出异常、气体穿过含水裂隙的丝丝声。
简述茎的初生结构
通过观察其根毛区横切制片就可看到两种植物都具有表皮，皮层和中柱三部分。 但也有区别： 1单子叶植物根一般只有初生结构，没有形成层，因此没有次生生长；而双子叶植物的根几乎都有形成层。 2两种植物根部中柱方面存在结构差异，单子叶植物的初生木质部为多原型，一般7或8束或更多，在初生根的中心常具有一个大的后生木质部导管而无髓，次生根的中心则均为薄壁细胞，及髓。而双子叶植物根部中柱除有初生木质部外还有初生韧皮部。其初生木质部4到5束呈星芒状，主要由导管组成。 3单子叶植物根部内皮层细胞呈五面加厚，横切面观常呈马蹄形。双子叶植物内皮层细胞排列整齐，细胞的径向壁与上下横壁上有一条木栓质的带状加厚部分，称为凯氏带。
简述双子叶植物茎的初生构造
1．相同之处：均由表皮、皮层和维管柱3部分组成,各部分的细胞类型在根、茎中也基本上相同,根、茎中初生韧皮部发育顺序均为外始式. 2．不同之处是：（l）根表皮具根毛、无气孔,茎表皮无根毛而往往具气孔.（2）根中有内皮层,内皮层细胞具凯氏带,维管柱有中柱鞘；而大多数双子叶植物茎中无显著的内皮层,虽谈不上具凯氏带,茎维管柱也无中柱鞘.（3）根中初生木质部和初生韧皮部相间排列,各自成束,而茎中初生木质部与初生韧皮部内外并列排列,共同组成束状结构.（4）根初生木质部发育顺序是外始式,而茎中初生木质部发育顺序是内始式.（5）根中无髓射线,有些双子叶植物根无髓,茎中央为髓,维管束间具髓射线.根和茎的这些差异是由二者所执行的功能和所处的环境条件不同决定的.
简述中国古代风水的阴阳五行世界观
中国文化起源——阴阳宇宙观中国传统文化从起源至今有几千年的历史，从炎黄时期起，“阴阳”学说就初见雏形，期间经过先秦的演变和完善，直至春秋战国时期，“阴阳”的概念已被诸子百家广泛应用。儒、墨、道、法、兵家等学说的形成，无不是建立在阴阳学说理论的基础上，阴阳理论不仅纵贯中国传统文化的整个脉络，也是整个东方哲学和宇宙观的认识论。《易传》记载：“一阴一阳之谓道，继之者性也，成之者善也。”“乾：阳物也；坤：阴物也。阴阳合德，而刚柔相济”；《老子》中“万物负阴而艳阳，冲气人以为和”的诗句；以及《荀子·礼论》中的“天地合而万物生，阴阳接而变化起”等等诸多典籍中无不渗透着阴阳五行理论形成的世界观。阴阳理论认为，自然周而复始，阴阳的流转，化生万物。世间万物无不是一阴一阳相对应，刚与柔，天与地，乾与坤，日与月，寒与暑，男与女等等，自然界遵循着一个统一的规律。所以中国道家思想认为人应当“道法自然”，并一直追求着“天人合一”的境界。直到今天，这种思想在社会经济、政治、军事、教育、家庭等等方面也都有着深远的影响中国文化纵深——四方八维时空观《易经》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这是《易经》阐释的从天地未开到化生万物的整个过程。两仪即天地，即阴阳。四象从方位角度论即：东、南、西、北；从时间角度论即：春、夏、秋、冬。在方位上，从四象到八卦又细化为八方，这一系列的演化形成了中国古代最早的时空观。加上由五行理论与及星象的运行规律总结出的天干地支组成干支纪时法，这就完成了一整套完整的时间与空间交叠的格局。干支纪时法是由十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）依次相配，组合而成的六十个基本单位，用以纪时。干支与阴阳、五行及四时、五方的配合关系中可以看出,每个干支除了各自的阴阳、五行属性外,还各代表着一个时空关系,即一个时空坐标。如“甲”属阳木,代表春季(时间)和东方(空间);“子”属阳水,代表十一月(时间)和北方(空间);“己”属阴土,代表四季中的六月、十二月(时间)和中央(空间);“酉”属阴金,代表八月(时间)和西方(空间)。所以说干支两组符号所形成的时空坐标所反映的时空观是一个紧密结合在一起的、整体性的、辩证的时空观。这种观念是中华民族独一无二的对时间和空间本质的阐释。中国五行与北京五行之“金”。谈到北京城五方与五行的联系，目前比较一致的观点是始于明朝初年，明永乐皇帝朱棣“功不可没”。明朝的开国皇帝朱元璋去世后，时为燕王的朱棣以“清君侧之恶”为名，举兵反抗朝廷，从北方打到南方，史称“靖难之役”，终于登上了皇帝宝座，下的第一道诏书就是从南京迁都北京，到北京后首先做的三件事是铸钟、建天坛和营造皇宫（现在的故宫）。铸的大钟就是现在大钟寺里悬挂的“永乐大钟”。永乐大钟的意义，就是宣扬“靖难之役”的“伟业”和定鼎北京的壮举。无意中，也为五行之说的“金”字，在北京城打下了伏笔。五行之“木”。明朝永乐年间造北京皇宫，大量木料从运河运来。皇宫建成了，留下了一根最大的金丝楠木搁在了皇木场。这皇木场就在现今的花市一带，后将这根楠木和整个皇木场移至广渠门东。楠木的神化，是在清朝乾隆皇帝为其作《神木谣》并刻成御碑之后，实在是为五行之“木”写下了厚重的一笔。五行之“水”。北京城内的五行之水，一说为德胜门内的镇水观音庵，乾隆二十六年改为汇通祠，现在是郭守敬纪念馆。另一说为现在颐和园的昆明湖。镇水观音庵在前，昆明湖在后，似觉前者在明朝所建，亦为京城河网中心所在，代表五行的“水”，可信度是有的。后者是清朝时期，玉泉山水流过瓮......余下全文>>
