简述阴阳和五行学说
精气学说，阴阳学说，五行学说有什么区别
精气是修真！阴阳五行是玄学！修真包括后者！
简要解说一下中医关于阴阳和五行学说
阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。阴阳是事物上的茅盾论。如天为阳，地为阴。日为阳，月为阴等等。五行地之阴阳也，六淫天之阴阳也。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爱稼墙。复杂呀，讲二年也说不完。自己找点书睇下吧。
阴阳学说的核心是什么？
阴阳五行学说是中国古代汉族哲学思想的结晶，她不但没随岁月的流逝和科学的突飞猛进淡出人们的视线，相反她不曾被人们完全理解的深奥哲理，随着认识的升华越来越彰显在我们面前，让我们意识到，她不但不是一些人不懂扣上的的认识论，而是现代思维哲学的大成，让我们萌发出辩证法的三大规律真正的发源地恰恰是我们中国，功于我们伟大的中华民族祖先。阴阳五行学说主要由阴阳五行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成，其与现代哲学的关系，简单的说属于系统的理论逻辑与逻辑认识方法的关系。换一句话来说，现代哲学的基本观点和原理其实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性。如果没有阴阳五行理论的系统逻辑，那么，现代哲学阐述的基本观点和原理就是一盘散沙。比如说，现代哲学其实就是以矛盾为立论基础，对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律为其具体铺垫的思维方法，也是客观世界普遍遵循的规律。有道是，任何理论都是抽象的，若未采取特定的思维艺术或与具体事物结合之前，不但不能具备具体的含义，而且也无法形成完整严密的思维体系。所以，尽管现代哲学在所有单个的认识层面很深入也较全面，但其毕竟未能采用阴阳五行学说那样的思维艺术，所以，它的不同认识层面就无法有机的衔接，形成一种反映事物在一定的存在形式中、能在时空上一脉相承的动态变化的思维体系。而这一切恰恰阴阳五行学说出乎人们预料的做到了，且已经达到了无可复加接近绝对真理的程度。（来源于刘玉珍张睿《人体生物节律学》）
五行学说怎么弄
五行学说的研习方法： 当五行学说技能达到1级后，玩家即可前往风云关向五行道人请教关于五行真气的知识，当玩家学习初识五行后（五行学说一级），即可学习五行学说的第一个阶段，同时选择五行真气其中一种技能； 当达到相辅相承阶段之后（五行学说达到二级），即可学习五行学说的第二个阶段，则能学习与它相生的第二种五行真气； 当达到三才汇聚阶段后（五行学说达到三级），即可学习五行学说的第三个阶段，则能学习与它相生的第三种五行真气； 当达到五行缺一阶段后（五行学说达到四级），即可学习五行学说的第四个阶段，则能学习与它相生的第四种五行真气； 当达到五行共主阶段后（五行学说达到五级），即可学习五行学说的第五个阶段，则能学习与它相生的第五种五行真气。您还没有登录，请登录后进行评论。
怎么看五行，阴阳和八字？
乾造：场辰；壬戌；丙寅；庚寅 这是个好八字，五行木火相生，丙火还魂！一生不缺钱花的八字。五行齐全。
梦幻西游 提升PT的五行学说伤害，需要什么?
技能等级，葫芦，符石、奇经八脉都影响伤害 至于武器伤害 对点选的目标怪物造成的气血伤害受武器伤害加成，加成效果为武器伤害/2（自动状态下系统将随机选择一个怪物作为目标怪）；你用技能的时候你会发现 比如你秒3 就会有个最高 其余两个一样的 高出的伤害就是武器伤害除以2的加成 最后说一点是 五行伤害与自身伤害是没有关系的 最好两体三耐加点 存手打 忘采纳
五行学说的起源？
阴阳五行学说的起源 阴阳与五行之说，原来是两派，都是从观察自然现象而来。这种思想的萌芽，都有朴素唯物主义的因素。但发展起来以后，就变为唯心主义的思想。阴是云覆日，阳是日出，引申了就是暗和明，寒和暖，日，阳是日出，引申了就是暗和明，寒和暖，北和南，表和里，是一切对立和相反的事物。所以在自然，天为阳，地为阴。在人类，男为阳，女为阴。在性情，刚为阳，柔为阴。后来抽象化了，把阴阳看作是推动宇宙生成变化的两种基本元气，因而便支配着一切的事物，也就神秘化了。阴阳之说起源甚早。《周易》是以阴阳解说社会现象的专书，不是一时一人之作，最后成书或在战国中期以后，尚难断定。 五行说的起源，没有确切的文献可征。在春秋前，可能已有一种极朴素的五元素说，就是以水火金木土为构成宇宙方物的五种基本元素。春秋时有人把水火金木土谷六种人民日常生活所必不可缺少的财用，称为 “ 六府 ” 。如晋却缺说： “ 六府三事，谓之九功。水火金木土谷，谓之六府；正德、利用、厚生，谓之三事。 ” 后来又有五行的名称。《左传》昭公二十九年，记蔡墨的话说： “ 有五行之官，是谓五官……。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正日玄冥，土正曰后土。 ” 《尚书·洪范》托名箕子对武王的话解说五行： “ 五行：一曰水，二曰火，三日木，四曰金，五日土，…… ” 。《荀子·非十二子》说子思、孟子是五行的创始者。阴阳五行的合流大约在邹衍稍前。《史记·孟子荀卿列传》说邹衍 “ 深观阴阳消息 ” 。《史记·封禅书》说， “ 邹子之徒论著终始五德之运。 ” 邹衍已是个阴阳五行学派的代表了。 邹衍的生平与著述 邹衍，亦作驺衍，齐国人，活动年代比孟子稍晚，由于文献缺略，邹衍的生平行事，只能从《史记》的《孟子荀卿列传》、《 平原 君列传》、《封禅书》，《吕氏春秋》，刘向《别录》等书的引述中去探寻。邹衍在齐国稷下住过，到过魏、赵、燕等国，受到各国诸侯的礼遇。特别在燕国，燕王为他筑碣石宫，以师礼待之。他曾在赵国批驳过公孙龙的 “ 白马非马 ” 论，使公孙龙被绌。因阴阳五行学说具有神秘因素，而关于邹衍的记载，也涂上了一些神话色彩，使人难于置信。如《后汉书·刘瑜传》 “ 邹衍匹夫，……有霜陨之异 ” 。李贤注说： “ 《淮南子》曰，邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之，王系之，（衍）仰天而哭，五月为之下霜。 ” 《列子·汤问》载， “ 邹子吹律。 ” 张湛注说： “ 北方有地，美而寒，不生五谷。邹子吹律暖之，而禾黍滋也。 ” 邹衍的著作很多，皆已散佚。《史记·孟子荀卿列传》说邹衍著有 “ 十余万言 ” 。《汉书·艺文志》阴阳家著录《邹子》四十九篇，《邹子终始》五十六篇，也都亡佚。 邹衍的学说 邹衍跟儒家的关系密切。《史记·孟子荀卿列传》说 “ 然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。 ” 这些是符合儒家宗旨的。《盐铁论·论儒》引御史的话说： “ 邹子以儒术干世主，不用，即以变化始终之论，率以显名。 ” 这是说，他先是儒家，以后成为阴阳五行家的。他的五德终始说，也可能是由儒家思孟学派的五行说进一步演化而来。 邹衍的学说体系 “ 闳大不经 ” ，包括天论、地理学说和历史观。 邹衍的天论，是 “ 称引天地剖判以来 ” 的自然、历史的变化发展，一直往上推到天地没有产生以前的不可考究的混沌状态。他的天论在当时很著名，被称颂为 “ 谈天衍 ” 。 邹衍的地理学说，认为儒者所说的 “ 中国 ” ，不过是天下的八十分之一。中国，他名为 “ 赤县神州 ” 。赤县神州内自有九州，就是《禹贡》中所说的九州。......余下全文>>
简述五行相乘与相侮的异同点？
五行的相乘与相侮 是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象。乘，即乘虚侵袭。侮，即恃强凌弱。相乘，即相克的太过，超过了正常制约的力量，从而使五行系统结构关系失去正常的协调。此种反常现象的产生，一般有两种情况：一是被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱。二是乘袭者亢极，不受它行制约，恃其强而袭其应克之行。
怎样理解五行学说里的“木克金”?
“木克金”严格说起来是“金克木”，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木，我们也经常见到这样的现象一般有矿的地方很少长植物。这几验证了金克木的说法。欢迎采纳哦
阴阳学说是中华医学的理论基础.依照这一学说，下面哪一个选项是错误的
没给出选项呢
