天干与五行的对应
十二个时辰对应的天干。
甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚孑居，戊癸何方发，壬孑是真途
日主天干对应时辰天干
日------太阳 \r\n主------主宰、管理等意思 \r\n天干-------甲乙丙丁...... 对地支------子丑寅.... \r\n火------五行之一金木水火土 \r\n太阳管理的是天干，五行属火 \r\n\r\n日主:命理学术语。又名身主、命主、日元、日干、我。 它代表的是\“自己\”。 \r\n天干有十，地支有十二，天干地支结合相配，构成六十甲子（一个循环）。一个人出生时的时辰分别可由一个\“天干\”和一个\“地支\”组合成年、月、日、时四对八字。 \r\n生辰八字来说，日主是最重要的一字，其余七字起到\“平衡、调和\”的作用（就是避免我们常说的\“缺水\”\“火旺\”之类的） \r\n\r\n比如1986（丙寅年）出生（这个丙是天干，寅是地支），这里日主是丙（丙属火）。 \r\n丙寅中，丙属火，寅属木，这就是这个人的生辰八字里有了一火一木（还根据五行天干地的搭配分为阴、阳） \r\n\r\n\r\n要弄清楚这个东西 一定要看阴阳五行、天干地支、四时五方，然后搞懂他们之间的相冲、生、死、克、囚的关系以及他们之间搭配组合的规律。参考资料：xiuran
十二生肖对应十二天干
十二地支对应十二生肖——子:鼠; 丑:牛 ;寅:虎 ;卯:兔 ;辰:龙; 巳:蛇; 午:马; 未:羊; 申:猴; 酉:鸡; 戌:狗; 亥:猪)。
天干 地支 五行是什么意思
天干地支五行是什么意思？哦，这个嘛，是古人占星定位用的东西哦！八千年前的人类用土垒成两层，上圆下方，圆台是祭天用的；方台是祀地用的。也就是“天圆地方”。天坛上插上十根木柱，也就是“天干”。地坛上插上十二种树支，也就是“地支”。而甲乙丙丁……；子丑寅卯……只是“天干地支”的名字。那天干地支是古人“昼测日影，夜观星相”的东西。至于古人是如何观测天地五行的？这恐怕没人知道了！只是考古到那祭祀观星台的确有插过天干地支的洞洞！都过去八千年啦，谁还知到呢？现代人只记住了天干地支的名字，别的都是后代人安上去的。呵呵，听起来也有些道理！
五毒是哪五个？按照五行应怎么对应？
民间传说中的“五毒”是五种动物，它们分别是青蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎和蟾蜍。其实，把这五种动物合称为“五毒”是古人的一种误解，因为壁虎无毒，却被认为是剧毒物。这就像鹤顶红是无毒的东西，却被认为是剧毒物一样。 蜘蛛不是“五毒”之一,那是金庸小说中关于“五毒教”教徒使用毒物的错误说法。如提问者还无法判别，我再把各种“五毒”列于下：1、五种毒药：石胆、丹砂、雄黄、慈石和yu 石；2、五种酷刑：鞭、捶、灼、徽、纆；3、五种毒虫：蝎、蛇、蜂、蜮、蜈蚣——多见于“五毒符”，青蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎、蟾蜍——民间百姓多用此说；4、五种社会丑恶现象：骗、赌、帮、烟、娼。人们通常所说的“嫖”包含在“娼”中。 补充两点： 1、重金属对人体有毒害作用,其中毒害作用最大的有5种:汞(Hg),镉(Cd),铅(Pb),铬(Cr)和砷(As),俗称"五毒"。 2、水污染中常说的“五毒”: 酚、氰、汞、铬、砷
五行代表的对应时辰
你好，五行代表的对应时辰是:3~9时寅卯辰（辰又代表土）属木，9~15时巳午未（未又代表土）属火，15~21时申酉戌（戌又代表土）属金，21时至次日3时亥子丑（丑又代表土）属水。希望我的回答能够帮助到你，谢谢
五行属性对应神兽是什么？
我知道金木水火土都有各自的对应神兽, 朱雀，色属红，代表火。 玄武，色属黑，代表水。 青龙，色属青，代表木。 白虎，色属白，代表金。 “加上中央方位的黄色，代表土，是为五行
天干的五行是什么
甲，阳木，乙，阴木，属东方，春天，颜色青、绿。丙，阳火定丁，阴火，属南方，夏天，颜色红。戊，阳土，己，阴土，属中央，夏秋之交，颜色黄。庚，阳金，辛，阴金，属西方，秋天，颜色白。壬，阳水，癸，阴水，属北方，冬天，颜色黑。
同一柱天干对应的地支有本气，中气，余气怎么分析？
地支遁藏，比如丑【牛】地支遁藏是【己辛癸】，其中【己】为本气，【辛】为中气，【癸】为余气， 推算流年，查子平才会用到
五行里的“金”为什么对应“白色”？
金的意义的转变在五材说中，水、火、金、木、土只有后天的意义，故水火为人饮食取暖之用，金木是制造器物的原材料，土有生物、载物之用。五材既是为人所用之物，也是人类开发创造之物。水是人凿井穿壤引来的，火是人钻木击石取得的，金是人淘制冶炼而成的，木是人砍伐搬运而得的，土是人开荒耕植而有的，因此其中处处体现着人的影响和作用。而在成熟的五行说中，五行已由后天造作之物转为先天自然之物，水是自然的水，同时还代表液态的物质，火还兼摄阳光、热能，代表无形的存在，木不再是为人造作之用的木材，而是代表植物和生命，土也不单指土壤和农田，而是代表大地和固态的物质。那么，金又代表什么呢？作为金属，金包含的人工成分是最多的（较之其他四行）。金属的出现是人类生活史上的一件大事，它在某种程度上甚至代表着文明的产生，然而在作为万物始基时，金又是最不合乎情理的，因为这种后天的人工冶炼的东西无法充当先天的宇宙基本元素，在各种形态的文化之中，也罕见将金属作为万物始基的现象。因此，作为金属的金已然不能充当成熟的五行学说中的一行，必须赋之以新的意义。那么，金又应该代表什么呢？将五行说与古希腊与印度的元素说相对照，就会发现在古希腊和印度文化中，水、风（气）、火、土（地）是构成万物的基本元素，在古希腊时代，这几种元素是分散的，或以水为基本元素如泰勒斯，或以火为基本元素如赫拉克利特，而在古印度文化中，地（土）、水、火、风（气）作为四大共同构成万物的基本元素，但是在中国的五行学说中，比古希腊和印度多了一个木（生命），少了一个风（气）。将生命纳入自然系统之中，体现了中国文化天人合一的特色，而在五行中没有明确提到风（气），不能不说是一种疏漏和不足。因此，在成熟的五行说中，金的意义和所指应当有所改变，由代指金属转为代指风（气）。风（气）也是人日常生活不可暂离的东西，为什么在五材说中没有它的位置呢？首先是由于风（气）是一种无形的看不见、摸不着的东西，同时也是完全天然的无限丰富的资源，是故百姓日用而不知，用不着考虑空气的缺乏和污染（这是现代人的难题）。其次，是由于风（气）是不可控制和造作的，不能象水、火、金、木、土那样成为人类开发、制作和控制的对象。因此风（气）没有列入五材之中，为五行学说的成熟造成了天然的障碍。然而，作为一种宇宙体系，在五材中占重要地位的金属就必须让位于作为自然元素的风（气），否则就不能成立。风（气）不仅指空气，还代表了气态物质，如此火、风、水、土代表了无形态、气态、液态、固态四种相，木则代表同时具备四相的生命。或以金为矿石，那么它也只能代表与土重复的固态，不能改变缺乏气态存在的问题。将气（风）作为万物的始基在中国传统哲学中并不陌生，事实上，气作为宇宙的本原比火、水、土、木具有更重要的地位，当然，此时的气已从空气进一步引伸为元气了。气本原论在中国哲学传统中一向占有十分重要的地位，它将宇宙的本原、万物的始基归为一气，由此一气派生出宇宙万物，万物又复归于一气，这比以直接的水、火等元素为始基在理论上更进了一步。因此将金释为气（风）并不是特立独行的异见，而是与中国的文化传统相应的。不仅作为万物始基的金应释为风（气），在解释五行的内在结构和相互关系晨更应如此。古印度文化中的地水火风四大之间并无内在的联系，而中国的五行学说则由于将生命（木）纳入自然系统之中而形成了相生相胜的内在联系和动态结构，具有鲜明的理论特色。五行是一个自给自足的自然系统，其中没有人为的因素，因此作为人造物的金（金属）在其中没有自己的位置，而应以自然的风（气）代之。五行相生的顺序是木、火、土、金、水，水......余下全文>>
