佛菩萨与五行
梦见菩萨和佛
凡梦到佛菩萨，皆是吉祥之兆，说明你与佛有缘，福德深厚，珍惜之。建议多看些佛教书籍，多交些学佛的朋友，多行善积德，一定后福无量。以下略举几例佛经中讲的梦：1.《出生菩提心经》云：“若有梦见佛形像，诸相具足庄严身，众生见者应欢喜，念当必作调御师。”2.<<佛说菩萨修行四法经复次菩萨有四种法障梦。云何为四？谓梦月堕于平地井中；梦月现于浊泉池中；梦月在空大云所覆；梦月在空烟尘所翳。是为四。复次菩萨有四种业障梦。云何为四？谓梦堕大险处；梦高下道；梦磐曲道；梦迷方惊怖。是为四。复次菩萨有四种烦恼障梦。云何为四？谓梦毒蛇扰乱；梦群兽恶声；梦落贼难处；梦身蒙尘垢。是为四。复次菩萨有四种得陀罗尼梦。云何为四？谓梦大伏藏诸宝充满；梦清池中众花齐敷；梦得双净白毡；梦诸天持盖覆上。是为四。复次菩萨有四种得三昧梦。云何为四？谓梦端正童女众宝庄严，持花授与；梦白鹅行列，回翔空中；梦如来手摩其顶；梦如来坐莲花座，入于三昧。是为四。复次菩萨有四种见如来梦。云何为四？谓梦月出现；梦日出现；梦莲花开；梦大梵王威仪闲寂。是为四。复次菩萨有四种得大人相梦。云何为四？谓梦诸妙花果满娑罗树；梦大铜器众宝盈满；梦虚空中幢盖庄严；梦转轮王以法御世。是为四。复次菩萨有四种不退相梦。云何为四？谓梦白缯系顶；梦自设无碍施会；梦身处法座；梦佛坐道场，为众说法。是为四。复次菩萨有四种降魔怨梦。云何为四？谓梦大力士摧小力士，持胜幡去；梦大勇将战胜而去；梦受灌顶王位；梦坐菩提树，降伏众魔。是为四。复次菩萨有四种坐菩提场梦。云何为四？谓梦吉祥瓶满；梦众右绕其身；梦所往之处树皆低枝；梦金光普照。是为四。’文殊师利说此法时，善胜天子及其眷属欢喜踊跃，以天曼陀罗花、波头摩花、拘物头花、分陀利花供养文殊师利，及散一切众会。以佛神力，所散之花上升虚空，成大莲花，量如车轮；微妙香洁，悦可众心。于花台上有诸菩萨，三十二相庄严其身。3.<<佛说文殊师利般涅槃经若有众生但闻文殊师利名除却十二亿劫生死之罪。若礼拜供养者。生生之处恒生诸佛家。为文殊师利威神所护。是故众生。当勤系念念文殊像。念文殊像法。先念琉璃像。念琉璃像者如上所说。一一观之皆令了了。若未得见。当诵持首楞严称文殊师利名一日至七日。文殊必来至其人所。若复有人宿业障者。梦中得见。梦中见者。于现在身若求声闻。以见文殊师利故。得须陀洹乃至阿那含。若出家人见文殊师利者。已得见故。一日一夜成阿罗汉。若有深信方等经典。是法王子于禅定中。为说深法。乱心多者。于其梦中为说实义。令其坚固。于无上道得不退转。
梦中见佛菩萨就一定是真佛菩萨吗
金刚经中说凡所有相，皆是虚妄。梦幻泡影，怎么会是真实呢？佛说:“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来"。只有见到诸法空相，才是真正见到如来。虽说如此，但能梦到佛菩萨形像，是属于善境界，能使人心理安定，信心增长。
怎么知道是佛菩萨化身
德光法师：如何分辨化现的佛菩萨 普陀山、五台山、峨眉山和九华山，分别对应观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨和地藏菩萨的的道场，这四大道场中从古至今都不乏菩萨化现显迹的传闻。其实不仅仅是菩萨道场，日常生活中，佛菩萨的化现也是无处不在。有时候会化身为善知识，有时候会化身为国王，有时候会化身成乞丐，有时候甚至会化现为猎人或者妓女等等去度化众生。化现为清净形象的还好说，如果是示现不清净形象的佛菩萨，我们到底该如何分辨和对待呢？ 首先我们应该清楚什么是化身，隋·慧远《大乘义章》卷十九云：“佛随众生现种种形，或人或天，或龙或鬼，如是一切，同世色像，不为佛形，名为化身。”化身是佛、菩萨为了方便地度化众生，应化变现出各类众生的形象。 历史上很多这种化现，比如五台山有一次施斋，有一个女的怀里抱着一个孩子，手里牵了一个孩子，还跟了一条小黑狗，过来说：“师父，师父，我已经饿了几天了，没有钱供养，剪下来一段头发捐给庙里当做供养，希望您能开慈悲方便门，先给我食物？”这位师父想：好吧，就先给你食物吧，给了这个女的一碗粥。她说：“我还有两个孩子啊！”于是两个孩子也是一人一碗。 她又说：“我还有一条狗啊！”于是狗也给了一碗。喝完之后她又说：“我肚子里还怀着一个孩子，能不能再多给一碗啊？”这个师父忍不住了，“你这个女人，怎么贪心这么重啊！这些都是三宝物啊！怎么能这么得寸进尺？”跟她发脾气了。 结果这个时候恍然之间，这个女的腾身飞起来了，两个小孩变成龙女、善财两个侍者，那个狗变成了狮子，她现出文殊菩萨的形象，然后说：“你这个出家人啊，没有平等心，还有嗔心，你怎样修行啊？”这个师父马上跪下来合掌：“菩萨、菩萨，大士啊！我有眼无珠啊！”他后悔得要把自己的眼睛挖掉。 后来建了一个舍利塔，将那段头发供在其中，就是现在五台山的发舍利塔。菩萨有时候就是现的这种相来考验点化众生的。 这是显身的菩萨化身，还有些是一辈子就示现一个普通人，直到最后圆寂都不承认自己是菩萨的。 《续高僧传》中记载，南北朝时期有一个叫僧崖的出家人。小时候他经常终日静坐，别人问他为何如此，他说：“此身深可厌恶，总有一天我要把它烧掉。”长大后他应征入伍，一次和军中的同伴打渔时，他把自己的那份鱼放生了，又烧毁了同伴的渔具。 后来他出家为僧，数十年如一日精进行持善法。晚年他发心燃指供佛，最初烧掉了十个手指，然后烧掉了两个手臂。最后他发心焚身供佛。在焚身的那天，有十多万信众围观。僧崖坦然走上焚身的柴堆，可是点火的人却害怕了，他想：如果我放火烧圣人，一定会获大罪。僧崖不得已，亲自走下来点火，然后又坐回柴堆中。 焚身前，曾有人问他：“你是佛菩萨的化身吗？”僧崖说：“我是凡夫，誓入地狱，代苦众生，愿令成佛。”还有人说：“菩萨灭度，愿示瑞相。”僧崖说：“我的肉身会坏，心脏不会坏。” 在焚身时，出现了很多稀有的瑞相，最后僧崖全身都被烧成灰烬，但心脏一点都没被烧坏。这种就是菩萨再来，但是不肯承认的化身菩萨。 对于显身的化身菩萨好辨别，对于化现为乞丐、屠夫、妓女、旁生等下劣之相的这种菩萨该如何分辨呢？事实上，我们根本无法分辨谁是真正的菩萨，某些含而不露的人就像盖着灰的火坑一样，从外表根本看不出其内在的境界。也许你认为的坏人、疯癫者实际上是个真正的大菩萨。但有一点可以确认，那就是自称佛菩萨的往往都不是佛菩萨的化身，反而自称凡夫的人才有可能是菩萨。 既然我们分辨不出来，那么我们该怎么办呢？我们应该视一切众生都是佛菩萨的化现，善待恭敬一切有情，这样就不会造业，可以迅速积累善功德，从而为我们的解脱之路打下一个良好的基础。 ——来自：腾讯佛学...余下全文>>
梦到菩萨，佛，关公，皇帝
你这个人思想比较保守 梦中出现这些 现实中还是比较信的吧？ 菩萨也好，佛也好，都代表着一种权威。 看看你对权威是怎样诠释的： 一：梦里我和妈妈是游客进了一个庙里，堂上有一尊站立的菩萨， --- 比较符合日常生活的逻辑，游客参观寺庙。 有一尊站立的菩萨。为什么不是坐着的？说明了你对菩萨的尊敬。站立的姿态给人不能拒绝的感觉。 质地是铜铸的， ----- 铜质地普通，但却很坚固。好多雕塑都是铜制的，给人感觉你的思想还是正常，没有偏离大众。 我站到菩萨的左手边， ---------- 左边代表控制着语言区域和逻辑。这也许是你擅长的吧？ 菩萨比我高半头， ---- 还很符合逻辑。菩萨是人们所拜的，自然要“高”于大众。 妈妈给我和菩萨照了像。 ------- 亲人的陪同会让你好很多。 二：梦到进了庙，就跪在地上给堂上的佛像磕头，一直磕头，磕了好多才能起来， ---- 连续性的动作。磕头，代表着最深的恭敬。但似乎有点强迫的意味（磕了好多才能起来）。为什么不是直接起来，而是‘才能起来’？ 有点给人强迫的味道。 然后看到佛像的左边有一尊质地为白色大理石的老者雕像就动了， === 又是左边，呵呵。 白色大理石象征纯洁坚固。老者代表可靠，雕像是永恒，但也有麻木的感觉，是不是现实中的某个很冷血的人突然转变了呢？（雕像动了） 一只手指对着我比划在说什么，但是我听不见。 --- 说的内容很重要，因为要加手势比划。可你听不见。这是态度问题了。 三：梦到在海边沙滩上看见一些石头， --------- 石头代表麻木和冷血。看来你现实中要和这样的人打交道，很无奈吧。 就连同石头和沙子捧回家放在桌子上，我把沙子清理掉， ------- 沙子比较好清理，石头比较难清理。 却出现了一尊翠绿色的玉佛，由内而外发着幽光。 你内心的信仰又出现了。你希望在麻木的世界中，有个指向，便是你的心灵指向。 翠绿色代表着生命和活力，看来你的心并未变得麻木，还留有一丝活力，但很微弱，（发着幽光） 四：梦到在一个屋子里，正对着我坐着， -------------- 很正义的姿态。 一个头冠和衣服都是金黄色的皇帝，并且散发着耀眼的光芒。 金黄是神圣的颜色，你干脆直接找皇帝了。 这个比较耀眼，似乎真的可以帮上你 五：梦到一座假山上有一小尊铜
戴佛菩萨项链需要注意什么
千万不要佩戴佛像。印光大师曾说，佛法从恭敬中求，一分恭敬得一份利益，十分恭敬得十分利益。不可佩戴佛像，一来免得我们自己在不知不觉中因亵渎而造业，二来可以避免消损身处末法时代的我们本就不多的福报，高僧大德们的教诲，实在是为了我们好啊。 学诚大和尚慈悲开示：对佛像应该当做佛来看待，恭敬尊重，断除种种不敬，包括：对佛像的“好丑”妄加评论，将佛像当做装饰物、置于不净之处，进行买卖等。对法亦应如是发起恭敬，因为法是帮助我们解脱生死的车乘。佛法从恭敬中求，一分恭敬一分受益。 * 要知道，佛经中多处提到礼敬佛菩萨像，念佛、念菩萨能消罪业，保平安。从未提佩戴佛像。有很多人说，“如果能以恭敬的心佩戴是可以的”。请问，你当着尊敬人的面,好意思脱了裤子上厕所吗? 这不是一个道理吗！说心里恭敬，却连面儿上的恭敬都做不到，还谈什么心中恭敬？更有甚者，胡言什么“我不着相，我不注重形式，我心中有佛就好”，还引用金刚经“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”来为自己的所谓不注重形式做注脚。小编想说，你的境界到了吗，学佛有次第，我们过了河到达了对岸，当然要扔掉船和桨轻装上路开始新的历程，但是你到对岸了吗，还没过河就要把船和桨都扔了吗？所以说，末法时期，这种愚痴狂慧真的是到处都是，对于这种说法，实在不足与语，说了人家也听不进去，徒增争论。
梦见供奉的佛菩萨丢了5个
暗示你最近做事不顺利。。。 梦见佛菩萨，主凡事吉利。
祈祷佛菩萨找因缘
求姻缘是吗？你是男是女，可以在菩萨面前写求夫疏，或求妻疏。 我转一篇文章给你看下，这是佛门中求姻缘的方法。 楼主，我是一个学佛多年的人，你听我说几句。 缘份是可以求的。 我说一下原理吧，从佛法的角度来说，我们此时此刻所受的苦，无不是前世今生的恶业所致，我们此时此刻享受到的快乐，无不是前世今生善业的成熟，这叫善恶有报。一个人爱情不顺，婚姻不顺，找不到男朋友或女朋友。这和前世的所作所为，大有关系。种瓜得瓜，种豆得豆。这叫因果。如果前生做了破坏人家婚姻的事，那今生当然婚姻不顺了。 那怎么办呢？方法就是，今生，从现在开始，努力行善。诸恶莫作，众善奉行，一时找不到合适的对象，不急，这叫随缘消旧业，然后，不复造新业，努力作善业。然后以行善的功德，再去求菩萨，菩萨看在你改过行善的份上，就会帮你。 从佛家的角度来说，念佛，念经，吃素，放生，这些都是善业。 我转一篇文章给楼主看看，希望有所启发。 文章主人公先向菩萨许愿。如：求一段好的姻缘，有什么样的要求。等。然后承诺一段时间内（如三年内）念多少遍经文，做多少件善事与功德事。最后请求菩萨能够保佑他实现愿望。你也可以学习。 我向地藏王菩萨成功求到了好工作和好姻缘的操作细节 佛氏门中，有求必应：我向地藏王菩萨求到了好工作和好姻缘 作者：锁居士（女 27岁） 阳光师姐按语：作者向地藏王菩萨求到了好工作和和好姻缘，但是同修们切不可僵化地照搬。佛氏门中，有求必应，所有的佛菩萨都能够帮助我们，关键是看我们的心是否诚挚，我们与哪位佛菩萨有缘就可以求哪位佛菩萨，因为向与我们有缘的佛菩萨求救，我们的心容易真诚，容易和佛菩萨感应道交。此外，下文显示深刻忏悔非常重要，没有深刻忏悔，业障消不掉，喊破喉咙也枉然，再怎么求佛菩萨也没有用，因此请业障重的同修们首先把注意力放在忏悔业障上，业障轻了，功德福报大了，才能心想事成。 我是一名27岁的女孩子，我学佛的因由是感情上和工作上的不顺利。我于2007年11月底参加了山西小院第10期的打七。通过明了因果，认真学佛，修行，我向地藏王菩萨求到了好工作和好姻缘。2007年9月，我失业了，北京人才多，工作少，面试的碰壁让我很难过。自从2004年大学毕业以来，我的工作很不顺利，经历过多次的失业和跳槽。不但没有工作，而且也没有好的爱情。我一个人在北京，没有了工作也没有爱情真的好难过。甚至有
本命佛虚空藏菩萨
赞同木绎 - 首席执行官 十五级 南无阿弥陀佛 念佛的十大利益： 1.昼夜常得一切诸天大力神将，隐身守护。 2.常得观音等二十五大菩萨，而为保佑。 3.常为诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明摄受此人。 4.一切恶鬼，夜叉，罗刹，皆不能害；毒蛇，毒药，悉不能中。 5.水火怨贼，刀兵枪炮，杻械牢狱横死，悉不接受。 6.先作罪业，悉皆消灭。 7.夜梦吉祥，或见阿弥陀佛胜妙金身。 8.心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。 9.常为世间一切人民恭敬礼拜，犹如敬佛。 10.临命终时，心无怖畏，正念现前，西方三圣，金台接引，往生净土，莲华化生，受胜妙乐。
佛菩萨为什么不赐美好的婚姻和家庭给善男信女
佛祖不会给你美好的姻缘，只会给你虚无缥缈的幻想，有人说前世佛前修行五百年，才换来今生的相遇，但也仅仅是相遇而已……
普贤菩萨是什么生肖的守护佛
正信佛教没有本命佛、守护佛的说法，这是商家炒作概念。诸佛、菩萨同体大悲，普度众生，供养任何一尊佛像都有无量功德。人有分别心，但是佛没有分别心。其实一尊佛即可以对应所有十二生肖人的。
