爻5次,最后一次是变卦的爻数,要知道八卦的1到8排序
六爻安定的,以本卦卦辞断之。 一爻动,以动爻之爻辞断之。 两爻动者,则取阴爻之爻辞以为断,盖以“阳主过去,阴主未来”故也。所动的两爻如果同是阳爻或阴爻,则取上动之爻断之。 三爻动者,以所动三爻的中间一爻之爻辞为断。 四爻动者,以下静之爻辞断之。 五爻动者,取静爻的爻辞断之。 六爻皆动的卦,如果是乾坤二卦,「用」辞断。乾坤两卦外其余各卦,如果是六爻皆动,则以变卦的彖辞断之。 以上是南怀瑾先生的断法 2.还有一种是朱熹《易学启蒙》提到的占断方法: 六爻不变,以本卦卦辞断; 一爻变,以本卦变爻爻辞断; 两爻变,以本卦两个爻辞断,但以上者为主; 三爻变,以本卦与变卦卦辞断;本卦为贞(体),变卦为悔(用); 四爻变,以变卦之两不变爻爻辞断,但以下者为主; 五爻变,以变卦之不变爻爻辞断;伐 六爻变,以变卦之卦辞断,乾坤两卦则以「用」辞断。
本卦是讼卦 支卦是遁卦 不知道楼主具体要问啥? 讼卦一般都是指争讼 吵架之类的 遁卦 讲得是以退为进 抛光养晦。。。
起卦得风山渐卦,初爻变(应为风火家人卦)怎么断?要看你问什么事,一般来说先把主卦,互卦,变卦写出来,主卦为当前情况,互卦为中间情况,变卦为结果情况。主要看你问什么事情,然后分类。或者我帮你看看,验证一下。
易经呐,不简单哟。 一个卦有六个爻,动爻就是老阳或老阴,变爻就是他们变出来的那个爻。 一、一个数字起卦法: 原理:这个数无论用什么都可以,我们只要将这个数字分为两个部分,把前一部分作为上卦,后一部分作为下卦。如果是是偶数的话就前后各一半,是奇数的话前一部分比后部分少一,后部分比前部分多一。然后将数字本身作为动爻数。 例如:我们取数字“3”,3是奇数,分为两部分,前一部分比后部分少一则是3=1+2。分为了1和2两部分。则上卦取1,为乾;下卦取2,为兑;3爻动。则得到《天泽履》本卦,六三爻动变得《乾为天》卦。如果取“6”的话,6=3+3,上下卦都是3,上离下离,得到《离为火》卦,6爻动变得《雷火丰》卦。 二、两个数字起卦法: 原理:将左边的数作为上卦数,右边的数也就是个位数作为下卦数,动爻数就取两数之和除以6的余数,整除时取6,也可以用当时的时辰的地支“序数”作动爻数。 例如:“25”这两个数,上卦2,为兑;下卦5,为巽;2+5得7除以6余1,1爻动。上兑下巽得到,《大过》卦(泽风大过),1爻动变得《泽天夬》卦。 三、三个数字起卦法。 原理:将第一个数作为上卦数,第二个数作为下卦数,第三个数作为动爻数。 例如:“132”这三个数。上卦1,为乾;下卦3,为离;2爻动。上乾下离得到《同人卦》(天火同人),2爻动则变得《乾为天》卦。 四、多个数字起卦法。 原理:不管是多少个数字,将这一组数字分为两个部分就可以了。偶数个数字自然就对半分,遇到奇数个数字的时候我们就将其分为前一部分比后部分少一的两个部分。将前一半作为上卦数,后一半则作为下卦数,两部分的总和除以6,余数为动爻数,整除时取 6。 例如:有7个数字,我们就分为前3后4两部分,上卦3,为离;下卦4,为震;7除以6余1,1爻动。上离下震,得到《噬嗑》卦(火雷噬嗑)。1爻动则变得《火地晋》卦。
以乾隆通宝为例 有“乾隆通宝”字样的为背面,背为阴,另一面(即有花纹字样)则为阳,为正面。 以1元人民币为例 有“壹元”字样的为背面,背为阴,另一面(即有花纹字样)则为阳,为正面。 三个背面,为老阴,即础,变少阳; 三个正面,为老阳,即重,变少阴。 一个背面,为少阴;一个正面,为少阳。(不变)
应该是周易八卦吧,一个是先天八卦 一个是后天
很赞同 xt2382 的看法,一切善法皆是佛法! 个人观点:易经是解释宇宙的这个(现)相。而佛法是直指内心,连这个(现)相都是假的! 我不喜欢比较,但一定要拿伏羲和释迦牟尼来比的话,就好象俩个登山的人,释迦牟尼登的更高一些!(这样做比较其实真的是罪过,一切贤圣皆以无为法而有差别)! 楼主有兴趣的话更可以去看老子的道德经! 这样你就更能感觉到释迦牟尼佛的伟大,以及他的那句:一切善法皆是佛法!
卦中有上卦下卦,也就是外卦内卦。一个爻的上面就是这个爻的上爻,一个爻的下面就是这个爻的下爻。这个上下和平常用的上下的概念是一样的。
猪屁股123800:你好。 【雷泽归妹】: 卦辞:征凶。无攸利。 九四爻辞:归妹愆期,迟归有时。“愆期”之志,有待而行也。上卦为“雷”之下爻,为阳爻。下卦无对应之爻。(初爻也是阳爻。)有待而行也。等待。无应。不谐也。 总体来看:不理想。卦辞:无攸利。爻辞,等待,无下文。所以说,不理想。