你买的《易经》版本不行。给你推荐一本《图解易经》(陕西师范大学出版社)其中占卜的方法有七中之多!什么金钱起卦,梅花易数,数字起卦,等等。
通常现在父母给孩子起名字都是要求好听,有意义。 但名字也可以分类。 古代常用的一种起名方法是看五行。比如五行缺水就起淼或三点水边旁的名字。缺金就起鑫。同理可见鲁迅文章里写到的闰土就是五行缺土。 也可以用出生地或者有纪念意义的时间地点。比如陈鲁豫,或者起名叫五四,国庆。 还有起名字要考虑排行。古代有大排行小排行。通常同一辈的人姓相同,第一个字相同,最后一个字再变化。或者也采用偏旁纪念。比如《红楼梦》里宝玉一辈的都是玉字旁,贾兰一辈的都是草字头。有的辈分还是祖宗家谱里排好的。 现在都是独生子女。现在又一种起名抚方法是父姓+母姓再加一个字到两个字名字。表示男女平等,避免重复。 起名字可以翻字典,也可以有来历。古代的来历指的是经书里出现过,诗文里出现过。或者是词组。比如我很欣赏的三个姐妹。大姐叫天文,二姐叫天心,三妹妹叫天衣。简单又有意义,朗朗上口。
操作法:用一枚一元人民币(硬币),随意向空中抛出,看其落地后是国徽(花)面朝上,还是字面朝下。如果是国徽(花)朝上,为阳爻,在纸上画一圆圈;如果是字面朝上,为阴爻,在纸上画一叉。这样连续抛出六次,或圈或叉从右到左画完六次为止,为一卦。对应着下面的六十四个卦自己找“吉凶祸福”就可以了。 1、圈圈圈圈圈圈:为乾卦。 困龙得水。 【乾】者,健也。刚健不曲中正,困龙得水,困渊中不得舒展,忽然天降大雨,得雷鸣而起,任意飞腾,时来运转之兆。 曰:无不欢乐,上人见喜,祸不成凶,诸事顺利。 断:刚健中正,久处逆境,马上有用,吉事上升。 2、圈圈圈圈圈叉:为姤卦。 他乡遇友。 【姤】者,遇也,不期而遇,行人久困在外,举目无亲,偶然遇友相亲相爱,甚是得意,时来运转,困穷他乡志不伸,忧愁寂寞到如今,时来喜逢遇知音,面对相谈大放心。 曰:他乡遇友喜气欢,须知运气福禄添,自今开始顺利运,往后凶厄不相干。 断:交易有成,官事有理,走失可寻,出门见喜。 3、圈圈圈圈叉叉:为遁卦。 浓云蔽日。 【遁】者,避也。退避不出,有浓云蔽日之象,失势云蔽日,如同太阳中午时节,天下照,忽然来了一块浓云遮蔽了光,诸事不遂。 曰:浓云遮日不见明,劝君且莫出远行,婚姻求财皆不顺,提防是非到门前。 断:月令不善,走失难见,交易合伙,诸事平淡。 4、圈圈圈叉叉叉:为否卦。 虎落深坑。 【否】者,塞也。闭塞不通。如猛虎落深坑,有一只老虎下山寻食,不料被人掘下一深坑,虎下去了,总有威风不能伸展,凶多吉少。 曰:猎人掘下一深坑,一只老虎要入坑 ,若不提防掉下去,保管你凶多吉少。 断:走失难寻,交易不定,婚姻不美,不可轻动。 5、圈圈叉叉叉叉:风地观卦。 旱荷得水。 【观】者,为人所仰也,故有旱荷得水之象。一池荷花,正当天旱的时候,池干花枯,全不茂盛,忽然天降大雨,花又茂盛,占此卦者,得贵人扶助之兆。 象:事业荷花出水中,旱日不如往日同,幸得逢水来相灌,枝叶重鲜花更红。 断:此卦有水来浇荷,生意买卖利息多,婚姻自有人来助,出门永不受折磨。走失得见口舌散,疾病皆除人人善。 6、圈叉叉叉叉叉:山地剥卦。 莺鹊同林。 【剥】者,落也,阴升阳落,故有莺鹊同林之象,如同有一小鹊,天晚枝宿大林之中,不想有莺在内,莺见鹊即生恶意,占此卦者,主小人暗算,干事无成之兆也。 象:鹊遇天晚入林中,不想内里先有莺,莺见小鹊生恶意,口舌是非不见轻。 断:莺鹊同林不相合,占的此卦琐碎多,恩人无义反为怨,是非平地起风波。 7、圈叉圈叉叉叉:火地晋卦。 锄地得金。 【晋】者,进也。前进后益,故有锄地得金之象,乃一农人锄地抱垄,甚是辛苦,一日锄地锄出金子来,时来运转之兆也。 象:农人地里示锄草,谁知财金将人找,一锄锄出金子来,这个运气也算好。 断:锄地得金卦如何,占者逢之喜气多,谋事谋财皆如意,婚姻有成疾病消。口舌消散见官有理,行人即至,出门见喜。 8、圈叉圈圈圈圈:火天大有卦。 砍树摸雀。 【大有】者,所有大也。故有砍树摸雀之兆,乃是一人偶见树上有一窝雀鸟,有心上去摸之,恐其晃悠,遂将此树砍倒,稳拿的。占此卦者,做事稳当之兆。 象:此卦占之好处多,砍倒大树摸老雀,稳稳当当拿到手,别人空看摸不着。 断:砍树摸雀做事牢,是非口舌自然消,婚姻合伙不费力,若问走失未逃脱,恍忽事不做,拿稳才下手,任你求各利,到处自然有。 9、叉圈叉叉圈叉:坎为水卦。 水底捞月。 【坎】者,陷也。劳而无功,故有水底捞月之象。水井内乃......余下全文>>
《易经》的文言文版本 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾:元,亨,利,贞. 初九:潜龙,勿用. 九二:见龙再田,利见大人. 九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎. 九四:或跃在渊,无咎. 九五:飞龙在天,利见大人. 上九:亢龙有悔. 用九:见群龙无首,吉. 彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天.云行雨施,品物流形.大明始终, 六位时成,时乘六龙以御天.乾道变化,各正性命,保合大和,乃 利贞.首出庶物,万国咸宁. 象曰:天行健,君子以自强不息. 潜龙勿用,阳在下也. 见龙再田,德施普也. 终日乾乾,反复道 也. 或跃在渊,进无咎也.飞龙在天,大人造也. 亢龙有悔,盈 不可久也. 用九,天德不可为首也. 文言曰:「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者, 事之干也. 君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以 和义;贞固,足以干事. 君子行此四者,故曰:乾:元亨利贞.」 初九曰:「潜龙勿用.」 何谓也? 子曰: 「龙德而隐者也.不易乎世,不成乎名;□①世而无闷,不见是而 无闷;乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,乾龙也.」 九二曰:「见龙在田,利见大人.」 何谓也? 子曰: 「龙德而正中者也. 庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而 不伐,德博而化. 易曰:「见龙在田,利见大人.」 君德也.」 九三曰:「君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎.」 何谓也? 子曰: 「君子进德修业,忠信,所以进德也.修辞立其诚,所以居业也. 知至至之,可与几也. 知终终之,可与存义也. 是故,居上位而 不骄,在下位而不忧.故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣.」 九四:「或跃在渊,无咎.」 何谓也? 子曰: 「上下无常,非为邪也. 进退无恒,非离群也. 君子进德修业, 欲及时也,故无咎.」 九五曰:「飞龙在天,利见大人.」 何谓也? 子曰: 「同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎. 圣 人作,而万物□②,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也. 上九曰:「亢龙有悔.」 何谓也? 子曰: 「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也.」 乾龙勿用,下也. 见龙在田,时舍也. 终日乾乾,行事也. 或跃在渊,自试也.飞龙在天,上治也. 亢龙有悔,穷之灾也. 乾元用九,天下治也. 乾龙
【大壮之解】寿如松乔,与日月俱。常安康乐,不离祸忧。 ——焦氏易林 这一卦问事业,结果不是太好 本卦大壮:雷在天上,象征领导、高层、权威的地位不可动摇,(事业)面临很大阻力,在阻力面前难有作为。初九:征凶,九三:贞厉,有所行动就是凶,若不行动也是厉,事处两难局面,故不利(事业)。 之卦解:雷在水上,假如变动(事业),大壮变为解,则雷雨交加,危险中寻求出路,利在西南。初六:无咎,六三:贞咎,(事业)初期没什么错误,继续下去还是会惹来麻烦“致寇至”。 从这一卦看,您未来一年事业上很难有所突破,趋吉避凶的方法就是把力所能及的事做好,凡事既不冒进又要留有余地,三思而后行。
卖农村田园菜,山上野果子,野菜,要考虑一个包罗万象的名字真不容易,大概意思有差不多了吧,“农家绿果蔬” 可以考虑的哟
以易经为基础的占卜方法有多种,名称和起卦方式都有很大不同,有的是以卦命和卦象作为占卜依据,有的则以爻辞作为占卜依据。譬如六爻和梅花易数,他们的起卦和解卦方式就有很大的不同。但一般的流程是:起卦----得到卦象-----解卦。以六爻为例,简单的说,就是按特定的规则投3枚硬币六次,按特定的规则排列,给每一次的结果进行特定的解释,从而得到最终的结果。梅花易数的起卦方式就相对多变的多了,可以使你报数起卦等等。易经占卜的方式不仅仅只有这两种,还有恩多
起名字方法有生辰八字起名,有诗词歌赋起名,有阴阳五行起名,有星座起名等。生辰八字起名,姓名与人的时运结合多,合自然之道的多,顺序程度高,便于减轻命运中不好的程度。诗词歌赋起名,人的名与中国古典名作相靠,易得良性文字信息。阴阳五行起名利于阴阳平衡,利于物势相生相克中多得和合的优势,星座起名迎合当代年青人的心理,小孩是什么星座就起与此星座缘近的名字,这是星座文化心理上的协同。总的说来它们都有长处。
因为他是按卦序中来排的卦序指六十四卦排列的顺序。为了记忆,古人编了一首卦序歌: 乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否,同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲,剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮,晋与明夷家人睽,蹇解损益夬姤萃,升困井革鼎震继,艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至,小过既济兼未济,是为下经三十四。《周易》六十四卦的排列,有着内在的根据,按照古人说法,这种排列反映了世界产生、发展、变化的过程,以乾坤为首,象征着世界万物开始于天地阴阳,乾为阳,为天;坤为阴,为地。乾坤之后为屯、蒙,屯、蒙,象征着事物刚刚开始,处于蒙味时期。……上经终于坎、离,坎为月,离为日,有光明之义,象征万物万事活生生地呈现出来。下经以咸恒为始,象征天地生成万物之后,出现人、家庭、社会,咸为交感之义。指男女交感,进行婚配。恒,恒久,指夫妇白头到老。社会形成以后,充满矛盾,一直到最后为既济、未济。既济,指成功,完成。未济表示事物发展无穷无尽,没有终止。《周易》作者力图使《周易》六十四卦排列符合世界进化过程。
四书五经是国学的根本,四书是《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》锭周易在五经之内,五经为《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》;所以,易经是国学。