实用易经预测方法
易经预测学计算方法
很多，术学都源与易经
易经衍生的预测方法,有多少?
连山易、归藏易，周易，一脉相承，由于《周易》适应当时社会需要以及适合统治阶级甲天下的需要所以得以传承，所以周易首卦是乾为天。 孔子晚年研究周易以至于韦绝三篇，做成《易传》，后儒将周易与易传合并即《易经》。 懂预测的人不少，但懂预测又懂易经的是凤毛麟角！ 与易经直接相关的预测方法有：经文易、象数易、纳甲易（六爻）； 其他诸如梅花易（乃后人假托邵百源所写），相术，风水，奇门太乙之类的，和易经并无直接关系，只是在基础知识上有些渊源而已，比如阴阳五行天干地支等，非要和易经扯到一起，只不过是拉易经大旗做虎皮而已...
究竟哪种六爻预测方法准确，实用
六爻预测的方法就只有一种，是纳甲的方法。除六爻外的预测方法，还有梅花，上古三式的太乙奇门六壬
最准的生男生女预测方法是什么？
求生男生女推算法、公式七七四十九,问孕何月有、减去母年瘐、再加一十九。其法以四十九为基本数。例如怀孕之月为三月、母亲的岁数是二十二岁、其算法如下;49+3=52;52一22=30、30+19=49是单数,可预测生男,若是偶数则生男。
生男生女早知道民间预测方法哪个准
现在网络上各种民间看男女的方法层出不穷，什么肚型看男女，手型看男女，清宫表看男女！还有最有名的酸儿辣女！不过要说目前相对较准的应该是通过8周内孕囊的数据来看男女了！ 胚胎刚刚着床，受着床环境影响较小，主要还受dna控制，这个时候可以通过孕囊的数据结合图像判断的，有些宝妈感觉通过孕囊判断宝宝的男女仅仅是通过孕囊的形状来判断，其实不然， 在实际中情况中很多时候的数据不是这么简单，排列也各有不同，有些数据必须结合图像来分辨。通过孕囊看男女需要尽量满足几个条件，不然准确率就会下降。 b超单孕囊数据看男女需要满足的条件： 第一 : B超时间需要是8周内的，因为这个时间是受DNA控制的。 第二 : B超要有三个孕囊的数据，两个数据就要结合图像看了，医生在做B超时截面截取的方位不一样，有的取横截面，有的取竖截面。（看我名）
易经大畜卦变卦为泰卦预测
归妹 是兑下震上 泰卦是乾下坤上 临卦是兑下坤上 你的变卦应该是临卦 两爻变取上爻:也就是看第四爻 现在的你是时机有待 急于求成的，迹象则很凶险 以后诸事亨通，上下和合，前途有望，但不宜过于急进 临卦六四：至临，无咎 切忌 要守正待命(不是要你等待命运的安排是要以正确的方式做事带人不要投机取巧操之过急) 呵呵 祝你好运
孟昭华《八字预测与风水实战》实用吗？如果大门口直对长走廊，这也是冲煞吗？
我看你是想介绍这本书的，不是来提问题的。
易经的知识能直接用来预测吗？还是要用六爻什么的？易经和六爻的关系
易经本身就是讲述人生的64种境遇，只要您生活阅历丰富，而且了解易经，也是完全可以直接用易经来占卜师没有问题的。 六爻只是工具，而已经是根本而已。
2017年的生男生女清宫图准吗？哪有比较实用的生儿子的方法？
想生男孩，双方必须多吃碱性食物并且多进行有氧运动，比如慢跑，徒步等等 食物酸碱一览表 强碱性食品：葡萄、茶叶、葡萄酒、海带、柑橘类、柿子、黄瓜、胡萝卜。 中碱性食品：大豆、蕃茄、 香蕉、草莓、蛋白、梅干、柠檬、菠菜等。 弱碱性食品：可以多吃（益丶生丶碱），红豆、豆腐、卷心菜、油菜、苹果、甘蓝菜、梨、马铃薯。
易经是哲学吗？真的能预测未来吗？
1.《易经》是哲学，但不仅仅是哲学，还包括了天文地理等许多知识。 2.《易经》的占卜术只是其中一部分，但是其精髓是一种辩证法思想，体现的是一种普遍的规律性，最重要的不是通过《易经》预测未来，而是学习里面蕴涵的哲理思想，并按照其去行事，这样做起事就会比较顺利。这也就是《易经》里所说的“会易者不占”的境界。 《易经》是儒家重要经典之一。一名《易》,又称《周易》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―)、阴爻（--），把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾，坤，震,艮，离，坎，兑、巽。八卦再重叠起来，构成六十四卦，如泰，否，每卦均有六爻。经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分。卦辞是解释全卦的含义，爻辞是解释每一爻的意义。《易经》分为上下两篇，上经从乾到离，凡三十卦；下经从咸到未济，凡三十四卦，熹平石经《周易》即如此划分，知汉以来传本未变。 《易经》中传的部分称为易传，司马迁称为《易大传》，以区别于汉代其他各家易传。《易大传》是最早解释《易经》的著作易传包括《彖传》上下《象传》上下、《系辞传》上下《文言》《说卦》、《序卦》、《杂卦》七部分共十篇，称为《十翼》。翼者羽翼,辅助之意,表明十翼旨在解释阐述《易经》。《彖传》是以卦象爻象来判断每一卦的意义。《象传》是解释卦象和卦辞爻辞的,分为《大象》和《小象》解释卦象和卦义的称为《大象》，解释爻象和爻义的称为《小象》，因其以卦象、爻象为根据，故曰《象传》。《系辞传》是《易经》的通论，以阐述《易》理及其作用为主，系于经之后，故曰系辞。《文言传》是解说乾坤二卦的卦辞和爻辞的，有《乾文言》一章，《坤文言》一章。《说卦传》的前一部分很简要地说明《易》的卦爻为观变穷理，贯通天、地、人三才之道。后一部分解说八卦所象的事物。《序卦传》说明六十四卦排列的顺序和意义。《杂卦传》将性质相对或其义相近的卦组合起来说明其卦义，因不按照《易经》六十四卦的顺序，错杂而述之，故名。 由八卦到六十四卦，由《易经》到《十翼》，源远流长。旧说伏羲画八卦，周文王演《易》，重之为六十四卦，孔子作《十翼》。虽未可尽信，但并非毫无根据。一般认为八卦大体起于上古，卦辞爻辞形成于西周初期。至于《易传》，虽与孔子有密切关系，但传统的说法认为《十翼》皆孔子之作，则欠确切。一些学者经过研究，认为《易传》并非一人一时之作；它导源于孔子而由儒家后学在战国时写成。
