二进制与易经相关视频

  • 易经和二进制有关系吗

      你觉得它有关系,它就有关系。

  • 为什么要用二进制数学语言解释《易经》

      二进制是一种非常古老的进位制,由于在现代被用于电子计算机中,而旧貌换新 颜变 得身价倍增起来。或许是出于证明我国古代人的伟大智慧这样的好心吧 ,许多人从我国伟大而神秘 的《周易》中发现了二进制。当有人发现莱布尼兹曾将二进制与中国《周易》联系在一起时, 就自认为找到了一个更为有力的证据。于是,一个神话就被泡制出来了。其大意是:莱布尼 兹通过在中国的传教士,得到了八卦图,他领悟到只要把八卦中的阴爻代表0,阳爻代表1, 就可以创立一种新的记数法:二进制。这一神话虽然已经被部分数学史家进行了批驳,但至今仍广为传播

  • 计算机的二进制真的源自中国易经吗

      这么说不准确。莱布尼茨发现二进制时的情况,世上流传有两种说法:   *   说法一:莱布尼茨已经发现了二进制,后来看到了中国的先天八卦图,先天卦序正好体现了他刚发现的二进制的进位规律。所以他认为是英雄所见略同,中国古圣先贤早就发现了二进制。   *   说法二:莱布尼茨在看到中国的先天八卦卦序后,受到启发,从中领悟了二进制进位规律。     上面两种说法都没有最终的证实。其实,个人认为,国人没有必要强行把莱布尼茨发现的二进制和周易、八卦联系起来。八卦的先天卦序、乃至六十四卦按二进制规律排的卦序,这个和二进制的吻合,是一种宇宙规律的必然(也可以说是必然的巧合),但国人显然并没有把这个规律运用到数学领域,所以不必强行去联系,这样不是科学的态度。   *   之所以是宇宙规律的必然,那是因为任何二元的东西必然直观体现阴、阳的消、长,即阴消阳长、阳消阴长和阴阳交合,这在周易以及孔子的十翼里面解释先天卦序的问题上都讲是乾、坤先定位,然后通过二者阴阳爻的换位产生六子(坤索来乾的初爻,成为震卦;乾索来坤的初爻,变为巽卦等)。在《周易》和易学家对先天八卦的解说里面,我们并没有看到任何数学进位的原理和规则提取——特别是位数并没有变,比如,二进制数7(111)加1,应该变为1000,并不等于0,但周易里面并没有明显提出这种循环(取模、或叫取余数运算)的原因是因为“位长限制”,周易规则中没有讨论过任何忽略进位问题,它讲的只是阴阳消长变化,这就说明八卦先天卦序的本源和数学无关,二进制数学规律只是“阴阳规律”与二位数进制的一种必然的巧合,而在数学进位规则推导下,还有三进制、四进制…十六进制…乃至任意进制。   *   在《周易》的六十四卦卦序,传说的“连山卦序”、“归藏卦序”以及后来的《汉易》(《京氏易传》)里面的八宫六十四卦序,完全没有任何体现二进制规则的卦序被列出,更遑论应用到数学计算领域。

  • 学习易经,应该看谁的视频?

      傅佩荣详解易经64卦 讲得不错 您可以看看 下面是视频地址:   [

  • 计算机的二进制,人的身体部位是对称(如两只手),太极图,……这些有联系吗?

      二进制来源于中国古老的《易经》吗?   一、一般认为莱布尼茨提出二进制的经过   按照一般的叙述,莱布尼茨提出二进制的经过大致如下。出于对中国文化的兴趣,莱布尼茨在17世纪后半期保持了和在华的法国传教士白晋的通信往来。1703年,莱布尼茨收到白晋寄自中国的信笺,其中有中国宋代画家邵雍绘制的一件易图。莱布尼茨发现,如果将八卦中的阴爻和阳爻分别换成0和1,那么易图中排列的六十四卦与二进制中0到63这六十四个数字的计法完全一致。在这幅图的启发下,莱布尼茨提出了二进制的设想。而在二百多年后,二进制成为了现代计算机的基础。因此,有人认为《易经》成为了计算机的源头,并感叹为什么我们中国人没有好好地发展《易经》八卦的思想。那么,事实的背后究竟如何呢?   二、莱布尼茨提出二进制的实际过程   按照上面的说法,莱布尼茨在1703年收到白晋寄自中国的易图,并据此提出了二进制,同年发表了《论二进制算术》一文。而实际上莱布尼茨见到易图以及提出二进制的时间都要早很多。首先,莱布尼茨早在1679年就撰写了《二进制算术》的论文草稿,文中对二进制算术作了相当详细的讨论,不但给出了由0和1表示一切数据的规则,还规定了加、减、乘、除四则运算,并与十进制进行了比较。这表明此时的莱布尼茨已经建立了二进制,虽然尚未公开发表。其次,在莱布尼茨提出二进制之前,他也确实看到并了解了中国古老的《易经》及八卦,但却并不是白晋给出的邵雍的易图。对欧洲现存17世纪中西交流文献的考证表明,早在1658年,意大利传教士卫匡国就在德国出版了《中国上考古》,里面详细介绍了《易经》及太极八卦的演化过程。此外,当时还有一些其他在欧洲出版的有关中国的书籍中都有《易经》的莱布尼茨在与友人的通信中也涉及了这些内容的讨论。可见,莱布尼茨见到邵雍的易图之前已经了解了《易经》及八卦。   笔者认为,莱布尼茨提出二进制在白晋寄来邵雍的易图之前,但是在莱布尼茨思考并建立二进制的过程中,他了解并且从中国古老的《易经》及八卦中摄取了灵感。但这些都不是问题的本质,问题的本质是莱布尼茨建立的二进制与现代计算机有联系吗?   三、莱布尼茨提出的二进制与现代计算机有联系吗?   要回答这个问题,首先要清楚莱布尼茨提出二进制的目的是什么?我们知道,莱布尼茨终身致力于寻找一种真正的符号系统,来包含人类的全部思想。而二进制能用两个数字推导出整个算术系统,莱布尼茨相信二进制进而也

  • 计算机二进制是根据《周易》发明的吗?

      18世纪德国数理哲学大师莱布尼兹从他的传教士朋友鲍威特寄给他的拉丁文译本《易经》中,读到了八卦的组成结构,惊奇地发现其基本素数(0)(1),即《易经》的阴爻- -和__阳爻,其进位制就是二进制,并认为这是世界上数学进制中最先进的。

  • 用易经知识讲解北京各城门的含义、象征以及相关背景?

      八卦 亦称“经卦”。《周易》中的八种基本图形,用“一”和“--”符号,每卦由三爻组成;以“一”为阳,以“--”为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦。(注:因条件限制,不能完成名称符号)《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦起源于原始宗教的占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象,每封又象征多种事物,并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位,是自然界和人类社会一切现象的最初根源。   1.提起太极八卦图,许多人都感到很神秘,至于其中的奥妙,则很少有人能说出几分道理来。   北京旧城共有“内九外七”十六座城门,它们各自有不同的名字、用途和特征。   内九是指内城上的九座城门,按顺时针方向,分别是东城墙上的东直门、朝阳门;南城墙上的崇文门、正阳门、宣武门;西城墙上有阜成门、西直门;北城墙上的德胜门和安定门。   外七是指东城墙上的七座城门,按顺时针方向,分别是东便门、广渠门;南城墙上的左安门、永定门、右安门;西城墙上的广安门和西便门。   内九门:   东直门,元代称崇仁门。镇门之宝外有铁塔,内有一座石雕的药王爷像。多走运木料的车。   朝阳门,元代称齐化门。标志是瓮城门洞上刻有一枝谷穗。它是北京的粮门,多走粮车。朝阳门也叫“杜门”,有休息的意思。通过京杭大运河运来的漕粮,都由此门入城,存放在朝阳门内的几座大仓库内,因此它多走粮车。它的瓮城内建有关帝庙,但庙里只有神牌而没有神像。北京内城的九座城门各有一庙,惟独正阳门有两座,因此留下了“九门十座庙,一庙无神道”的说法。   崇文门,元代称文明门,别称哈达门。标志是镇海的崇文铁龟,多走酒车。崇文门是“景门”,有光明、昌盛之门的含义。同时它大概是北京城各门中人流货流最繁忙的城门。在每天关门的时候,会敲钟来提醒要出入城门的人。而其他城门则敲击一种形状扁平的打击乐器,这种乐器发声如“嘡”。因此老北京有“九门八嘡一口钟”的说法,同时老北京口语里常说的“钟点”大概也来于此。当年北京南郊大兴县一带有很多酿酒的作坊,酒车常从崇文门进城,所以有“崇文门进酒车,宣武门出囚车”的说法。   正阳门,元代称丽正门,从离卦中“日月丽乎天”得名,又称前门。标志是瓮城里的金身关帝庙。北京城的城门都各有一座庙,而唯独正阳门有两座,其中金身关老爷最为灵验。正阳门是内城的正门,明朝称大明门,清朝称大清门,除了皇帝之外,任何人也不准从箭楼下边的正门出入,而只能走东西两边的旁门。因此它平时总是紧紧关闭。   宣武门,元代称顺承门。标志是报时的宣武午炮,多走囚车。宣武门是“死门”,当时北京的墓地多在北京的陶然亭一带,所以送葬的人多出宣武门,清代的刑场在菜市口,押送死囚的车也出宣武门。   阜成门,元代称平则门。标志是瓮城墙壁上刻着一朵梅花,多走煤车。阜成门也叫“惊门”,有“公正”的意思。西山门头沟出产的煤是北京城里必不可少的燃料,此门距西山最近,因此煤车都从此门进城。标志“梅”与“煤”同音,老年间有“阜成梅花报春暖”的说法。   西直门,元代称和义门。标志是瓮城上有一块刻着水纹的石头,多走水车。北京城内的水质不好,皇宫用水都取自玉泉山,每天清晨,水车皆从西直门入城。   德胜门,军队凯旋时从此门入城,多走兵车。德胜门也叫“修门”,有品德高尚之意,仁义之师要从此门出入,因此此门多出入兵车。   安定门,军队出发从此门出城,镇门之宝是真武大帝,多走粪车。安定门也叫“生门”,有“丰裕”之意,所以皇帝要从此门出去到地坛祈祷丰年。其他八座城门的瓮城内都建有关帝庙,惟独安定门瓮城内修建的是真武大帝庙,真武大帝于是成为镇门的宝物。安定门外的粪场比较多,所以粪车多从安定门出入。   外七门   广渠门,又称沙窝门。   广安门,明代叫广宁门,又叫彰仪门。   城门的组成----城楼、箭楼和瓮城   城楼 北京内城的各个城门上方都建有城楼,这些城楼坐落在一个墩台之上,与左右的城墙紧密相连,墩台的下边正中间开有一个拱形的券洞,就是城门洞,门洞处安有两扇对开的大门,外包铁钉,正面有镀铜大泡钉。门后有大门栓。   明代北京内城的城楼修建于明正统年间,各城楼都是重檐歇山顶,上铺灰筒瓦,绿琉璃瓦剪边。城楼一般都是面阔7间,进深5间,但也有进深3间的,像朝阳门。阜成门就是三间进深。内城各城楼的具体规格都不太一致,大体上说,以正阳门的规格最高,在各城楼中最为壮观,崇文门、宣武门稍差一些,东直门、西直门又差一些,德胜门、安定门、朝阳门、阜成门的规格最低,各城楼都有上下两层,守城将士可以登楼远眺。   外城的城楼都比内城矮小。最高大的是位于中轴线最南端的永定门,城楼约高20米,为重檐歇山顶,面阔7间,进深3间,于正阳门遥相呼应。其次是广宁门,现名广安门,只是比永定门矮了一点。广渠门和左安门、右安门都是单檐歇山顶一层的城楼,高度只有15米左右,东便门和西便门形制更小。

  • 跟属相相关的成语、 俗语

      鼠目寸光,牛气冲天,虎虎生威~~~

  • 和新婚相关的诗句

      1、芝兰茂千载,琴瑟乐百年。   2、银镜台前人似玉,金莺枕侧语如花。白首齐眉鸳鸯比翼,青阳启瑞桃李同心。文窗绣户垂帘幕,银烛金杯映翠眉。   3、祥云绕屋宇,喜气盈门庭。   4、堂开蓬莱景,人醉武陵春。   5、似梦明眸剪秋水,有志丈夫立人魁。还当共挑人生担,无垠恩爱总轮回。   6、笙箫奏凤凰,鼓乐迎佳宾。   7、琴韵谱成同梦语,灯花笑对含羞人。   8、林苑一隅秀牡丹,国色无言暗香传,民兄愉悦喜意涟。张灯结彩闹新婚,齐聚亲朋笑开颜,景色炫美更空前。   9、欢庆此日成佳偶,且喜今朝结良缘。秋水银堂鸳鸯比翼,天风玉宇鸾凤和声。紫箫吹月翔丹凤,翠袖临风舞彩鸾。   10、红妆带绾同心结,碧树花开并蒂莲。   11、皓月描来双影雁,寒霜映出并头梅。   12、春暖花朝彩鸾对箅,风和月丽红杏添妆。方借花容添月色,欣逢秋夜作春宵。槐荫连枝百年启瑞,荷开并蒂五世征祥。   13、才高鹦鹉赋,春暖凤凰楼。   14、比飞却似关睢鸟,并蒂常开边理枝。   15、杯交玉液飞鹦鹉,乐奏瑶池舞凤凰。   16、百年恩爱双心结,千里姻缘一线牵。

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