五行四式太极拳
五行太极拳好不好
中国武功无论哪家哪派都有其长处，太极拳作为国家级非物质文化遗产， 是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的汉族传统拳术。 传统太极拳门派众多，常见的太极拳流派有陈式、杨式、武式、吴式、孙式、和式等派别，各派既有传承关系，相互借鉴，也各有自己的特点，呈百花齐放之态。由于太极拳是近代形成的拳种，流派众多，群众基础广泛，因此是中国武术拳种中非常具有生命力的一支。 太极拳在技击上别具一格，特点鲜明。它要求以静制动，以柔克刚，避实就虚，借力发力，主张一切从客观出发，随人则活，由己则滞。“彼未动，己先动”，“后发先至”，将对手引进，使其失重落空，或者分散转移对方力量，乘虚而入，全力还击。太极拳的这种技击原则，体现在推手训练和套路动作要领中，不仅可以训练人的反应能力、力量和速度等身体素质，而且在攻防格斗训练中也有十分重要的意义。 太极拳到底能不能当得第一，还要看其技法招式上有没有可以完胜其他门派功夫的可能。但是武功高低，不能一概而论。 山人运动祝拳友身体康健，运动畅快！
谁来解释下太极拳的"掌运八方,足踏五行"是怎么样的
太极拳有八门五步十三势之说 其中：“十三势者，掤捋挤按采挒肘靠，此八卦也。进步、退步、左顾、右盼、中定，此五行也。合而言之，曰十三势。掤捋挤按，即坎离震兑，四正方也；采挒肘靠，即乾坤艮异，四斜角也。进退顾盼定，即水火金木土也。” 又：“掤捋挤按采挒肘靠”是手法，按照八卦之位，“进退”是步法，“顾盼”是眼法，“定”即中定，是身法按照五行之属
太极拳中的八卦与五行是什么关系
八卦在太极拳中指的亥两方面，一方面是太极八法，另一方面是方位。而五行指的是步法。 一般来说，八卦与五行在太极拳更多的是指太极十三式。
如果我同时练习太极拳、八卦掌、形意拳，那么彼此会不会有冲突？
求三大内家拳内功心法，看来你是高手啊，提供一下吧。大家都想知道
太极拳与易经里的太极八卦有什么关系？
主要是武学思想上的，也就是理论层面的关系，太极拳讲究阴阳调和，刚柔并济，以静制动等等都是符合易经太极八卦相生相克，相辅相成的原理，比如易经太极讲究阴阳相统一，天地相统一，人与自然相统一，练太极拳就是要调和人体阴阳之气，使人与天地合而为一。
什么是五行
五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动。中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。 根据五行学说，"木曰曲直"，凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；"火曰炎上"，凡具有温热、升腾作用的事物，均归属于火；"土爰稼穑"，凡具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土；"金曰从革"，凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金；"水曰润下"，凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水。 五行学说以五行的特性对事物进行归类，将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后，将其分别归属于五行之中。 五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。 中医学应用五行学说以解释人体的生理功能，说明机体病理变化，用于疾病的诊断和治疗。 五行的归类 五行学说以五行的特性对事物进行归类，将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后，将其分别归属于五行之中。如事物的特性与木的特性相近，则归属于木，而与火的特性相类似的事物，则归属于火。按照五行学说，自然界及人体等可分别归类如下：自然界五行人体五味五色五化五气五方五季五脏六腑五官形体情志五声酸青生风东春木肝胆目筋怒呼苦赤长暑南夏火心小肠舌脉喜笑甘黄化湿中长夏土脾胃口肉思歌辛白收燥西秋金肺大肠鼻皮毛悲哭咸黑藏寒北冬水肾膀胱耳骨恐呻 五行的生克乘侮 五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。 相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生关系又可称为母子关系，如木生火，也就是木为火之母，火则为木之子。 相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。 如果五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，所以又被称为反克或反侮。比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火，反而会被火烧干，即火反克或反侮水。 五行学说在中医学中的应用 中医学利用五行学说来解释人体的生理功能，说明机体病理变化，用于疾病的诊断和治疗。 五行学说将人体的五脏六腑分别归属于五行。从五脏的资生来看，肾水之精以养肝木，肝木藏血以济心火，心火之热以温脾土，脾土化生水谷精微以充肺金，肺金清肃下降以助肾水。这说明了五脏之间的相生关系。从五脏之间的相互制约来看，肺气清肃下降，可以抑制肝阳上亢，即金克木；肝气条达，可以疏泄脾土的郁滞，即木克土；脾的运化，可以避免肾水的泛滥，......余下全文>>
英雄坛说里八阵八卦掌，太极拳，雪影擒拿手，猛虎拳，那个厉害，说明理由啊
只要下苦功，好好学练，都厉害，各有特色，风格不同。既有相通之处，又有克制之处。
太极拳的由来
太极拳的由来、衍变与发展 几百年来，太极拳在健身、技击方面的功效，已经早被人们公认。太极拳淬广泛，风及中外。 一、太极拳的由来 究竟是何时何地何人创造了太极拳，早段时间曾引起很多人的质疑。有的说是宋朝的张三丰，或者说是唐朝的李道子，许宣平……更有甚者，竟还有人说清朝乾隆年间山西的王宗岳，传授了明末清初的蒋发，真是众说纷纭，不一而是。前者近于渺茫无绪，师崇道士神仙，一片神话故事；后者涉于玩弄虚玄，有意壮大门户，终归难圆其说。结果，二者都是经不起历史鉴定的。 一九三0---一九三二年，旧中央武术馆总编、拳界名宿唐豪（字范生）先生，曾约陈子明作向导，先后三下太极拳发源地---河南温县陈家沟，时经数月，深入调查研究，考查了《中州文献辑》、《温县县志》、《陈氏家乘》、陈鑫著的《陈氏太极拳图说》、《三三拳谱》①手抄稿本，拍摄了有关太极拳以往的人物遗像、遗物、碑碣、坟墓和时人的拳照等历史资料，才证实了太极拳的鼻祖是明末清初时期陈家沟陈氏第九代的陈王庭（字奏廷，约1600-1680年）。溯到陈王庭是在他始祖陈卜所遗留的世传拳械的基础上，汲取了当代诸家拳路的特长，熔为一炉，推陈出新的创编了太极拳。 二、陈家沟和太极拳 太极拳发源地---河南温县陈家沟，位于县城以东十华里，骑居清风岭上，六百年前叫做常阳村。 明皇朝定鼎（1368年）之后，尝三洗怀庆，人烟几绝，继又强迁山西之民填补。洪武五年，（1372年）陈家沟陈氏的始祖陈卜，由山西泽洲（晋城）原都郡，率领全家逃奔洪洞，复又被迫迁到河南省怀庆府河内（沁阳）县，就在该县东南三十多华里的地方结草为舍，定居下来。由于他为人忠厚和善，又精通拳械，邻近的人都很器重他，就把他住的地方叫做陈卜庄（解放后并为温县，到现在还叫做陈卜庄）。过了二年，他因这个地方地面低窄，又把全家搬到温县的常阳村。后来陈氏人丁繁衍，常阳村就改叫陈家沟了。 陈氏历代相传，先是六世同居，七世分家。在家业未奠定之前，偏重于垦种兴建，间习拳械，作为家学世传达室。对于文学，比较忽视。所以，直到乾隆十九年（1754年）才建立《陈氏家乘》。相距迁来时，已将四百年，这当中的人物、事迹，缺少文字记载，特别是有关拳术方面，多有逸漏，因而拳械仅从第九代陈王庭直接序起。 三、太极拳的衍续与发展 陈王庭，明末武庠生，清初文庠生，文武兼优，深聆黄老之学。他根据我国古典唯物哲学《易经》的阴阳对待学说，并参照中医"经络"学说的原理，在祖传拳械的基础上，采择汉代诸家优秀拳路的特长，精益求精地创造了太极五套拳、五套捶、十三势、炮捶、108势太极长拳；器械有：枪、刀、剑、棍、锏、鞭等……尤其独特的还有双人推手和双人粘枪。发前人所未发，为我们后来的人创造了宝贵的财富，这也是中华民族古老文明的结晶和骄傲。 陈王庭学问渊博，其生平著作据说不少，但因年代久远，多遭散失，现在尚存仅有《拳经总歌》和词（长短名）一首，其词开端写道："叹当年，披坚执锐，扫荡群氛，几次颠险。蒙恩赐，枉徒然！到而今年老残喘，只落得《黄庭》一卷随身伴。闷来时造拳，忙来时耕田，趁余闲，教下些弟子儿孙成龙成虎任方便……"在这样的教育启发下，陈家沟练拳的风气就更蔚然而兴了。现在还流传着两句谚语："会不会，金刚大捣碓"②、"喝喝陈沟水，就会抬抬腿"。这就说明太极拳在陈家沟的普及和广泛。从而世代相传，名手辈出，逐渐发展到祖国各地和友邦。 陈王庭五传至陈氏十四世陈长兴。十九世纪二、三十年代，长兴传拳子侄及徒杨福魁（露禅）。福魁返原籍河北永年后，传子班侯、健侯。健侯传子少侯、澄甫。班侯传徒全佑，全佑传子吴鉴泉。十九世纪中期，杨福魁的同乡武禹襄，见杨福魁拳艺精湛，也到陈家沟求学。时陈长兴年事已高，施教不便，武才趋拜陈氏十五世在赵堡镇住的陈清平学拳。武旋里后，又传其甥李亦畲，二氏均系世家，甥舅亦皆饱学，对拳理也易于理解融化，所以都有所成就。后来李又传郝为真，郝又传子月如及徒孙禄堂。经过这样蔓延传递，陈氏太极拳就发展成为以杨福魁、武禹襄、吴鉴泉、孙禄堂四人为代表的杨、武、吴、孙四大流派。 另外陈氏108势太极长拳，于清乾隆年间，由陈正如徒郭永福传山西洪洞贺怀壁，贺又在山西广为传播。下边简列《太极拳传递表》③，便可源源本本的一目可收了。 注：①族叔陈克忠生前说过："不是《三三拳谱》，而是《三三六拳谱》"。因当时陈春元手按该谱，仅让唐豪看了张目录，可能"六"是照着，没被唐豪看见。 ②陈氏太极拳头套第一势名叫《金刚大捣碓》，这说明会打拳的人很多，而又说明只不过功夫的深浅不同罢了。 ③本表主要是简列太极拳的传递顺序。其中，有方框 图 符号者，为各派系主要代表。近代太极拳家，还有不少造诣独到者，未能一一列出。 资料提供：南方（论坛斑竹）
粱丰社区有一个太极拳队,取什么名字好
功夫进社区，练的人数量猛增啊叫大丰吧，红旗大丰太极队
五行养生的五行与饮食
木：属春天春天和风煦日，万物复苏，正是草木生发的时机。日出东方,与木相似。古人称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。属木的器官是肝、胆、眼睛。属木的情志是怒。属木的味道是酸味。属木的食物是青色食品。如果木系某个器官感觉不舒服，可以多吃一些属木的青色食物。它们对应人体的肝脏及胆，含有大量的叶绿素、维生素及纤维素，能协助器官加速排出体内的毒素。推荐食物：白菜、包心菜和菠菜等各式叶菜。火：属夏天代表气体向上的运动方式。南方炎热，与火相似。古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。属火的时令是夏季。夏季万物茂盛，气候炎热，如同播火。属火的器官是心、小肠、舌。属火的情志是喜。属火的味道是苦味。属火的食物是赤色食品。夏天是一年中最热的季节，心属火，火性很热而且向上蔓延。这时候容易上火，心绪不宁，心跳加快，给心脏增加负担，所以夏季最重要的是养心。除了多吃养心食物之外，根据五行相克原理，肾克制心火，冬季好好补养肾气是个有远见的方法。养心最好吃些赤色食物，通常这种颜色给人的感觉就是温、热，它们对应的是同为红色的血液及负责血液循环的心脏，气色不佳、四肢冰冷的虚寒体质人更可以多吃一些。推荐食品：红薯、红苕金：属秋天代表气体向内收缩的运动方式。日落於西,与金相似。古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。属金的时令是秋季。秋天西风萧瑟，万物凋敝，符合金性。属金的器官是肺、大肠、鼻。属金的情志是悲。属金的味道是辛味。属金的食物是白色食品。秋天最应该保养的是肺，最容易出现的病痛是咳嗽，这是五行中的精神影响。秋天帽落西风，草木开始枯萎，很容易让人感时伤月，心情抑郁。悲属金，跟肺同源，过度悲伤就会造成肺损伤。金系食物对应的主要是肺脏，大多是白色食物。它们性情偏平、凉，能健肺爽声，还能促进肠胃蠕动，强化新陈代谢，让肌肤充满弹性与光泽。水：属冬天代表气体向下的运动方式。北方寒冷，与水相似。古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。属水的时令是冬季。冬季万物蜇藏，冷气袭人，冰封大地，与水性相合。属水的器官是肾、膀胱、耳。属水的情志是恐。属水的味道是咸味。属水的食物是黑色食物。外餐过多会伤肾，这可是我们最在意的器官。大厨做饭共同的特点就是油大盐大，这样更下饭更香。可是咸味属水，和肾一族，适量是有益的，过度是糟糕的，如果同时面色发黑，确实肾脏不妙。此时最应该多吃黑色食物。这些食物对应的是肾脏及骨骼，经常吃能帮助和肾、膀胱、骨骼关系密切的新陈代谢正常，使多余水分不至于积存在体内造成体表水肿，有强壮骨骼的作用。推荐食物：黑豆、黑芝麻、蓝莓、香菇、黑枣、桂圆、乌梅土：代表气的平稳运动，因有四季而有四行，但夏天和秋天之间要有过渡段，因此便有了土。中原肥沃，与土相似。古人称“土曰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。属土的时令是长夏。这是指在夏天中干热过去，开始下雨的一段时间，此时暑热多湿，正是万物蔬果生长的时期，与土性相应。属土的器官是脾、胃、口。属土的情志是思。属土的味道是甘味。属土的食物是黄色食品。长夏多雨，是一年中最湿的时期。湿气过多会伤害脾胃，脾胃受伤影响食欲，所以盛夏季节我们总是没有胃口。这时......余下全文>>
