五行生克关系是怎样的
请问五行生克关系有什么用？直接用于生活的例子最好 50分
木能生火，可以做饭，水能克火，火灾水可救火
试述五行生克制化关系与香乘相侮的区别和联系
五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。 相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生关系又可称为母子关系，如木生火，也就是木为火之母，火则为木之子。 相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。 如果五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，所以又被称为反克或反侮。比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火，反而会被火烧干，即火反克或反侮水。 五行:木火土金水 五位:东南中西北 四季:春夏长夏秋冬 五脏(阴里):肝心（脑）脾肺肾 六腑(阳表):胆小肠(三焦)胃大肠膀胱 五官:目舌口鼻耳 五体:筋(爪）脉肉皮骨 五液:泪汗涎(唾)涕血 五色:绿(青)红(赤)黄白黑 五味:酸苦甜辛咸 七情:怒喜思悲(忧)恐(惊) 六欲:视(看)意(想)尝(吃)触听 五志:愤恨怨恼烦 五感:酸麻胀(肿)痛木 五觉:热沉乏(烦)紧凉 五变:硬(僵)软(松)粘结(瘀)弯 六邪:风燥暑(火)湿寒 五神：魂神意魄志 五变：握厥哕咳栗 五臭：臊焦香腥腐 五声：呼笑歌哭呻吟 4.中医既是一门科学！更是一门哲学！人是一个统一的整体，由各个局部所组成。中医学把人体的结构分为脏腑、经络、气血津液等三大部分。它们在人体中各具不同的生理功能，但相互之间又是密切联系的。其中，脏腑是人体生命活动的中心，而气血液则是由脏腑功能活动所生成，也是人体进行生理活动的物质基础，通过经络输布到全身，供给机体维持生命的需要，从而形成一个统一的有机整体。 心---主血脉，“其华在面”， 血有濡养周身的作用，脉为血液运行的通路；心（脑）藏神，主神志，指人的精神意识和思维活动。心开窍于舌 ，“舌为心之苗”。 肝---主藏血，肝有贮藏血液和调节血流量的作用。肝主疏泄，情志方面及消化方面。肝主筋，“其华在爪”，全身的筋（爪）依赖于肝之阴血的滋养。 肝开窍于目。 脾---主运化，脾具有消化吸收和运输营养物质的生理功能，包括运化水谷精微和运化水液两个方面。“ 脾气主升”或“脾主升清”。脾统血。脾主肌肉，四肢。脾开窍于口。“其华在唇”. 肺---主气，司呼吸，主一身之气和主呼吸之气。肺司宣发，......余下全文>>
五行生克关系当中，佛灯火克白腊金吗?
佛灯火不克白腊金
谁能论述一下中医理论与阴阳五行生克乘侮的关系？
中医中的五行主要是指五脏，心、肝、脾、肺、肾。心属火，肝属木，脾属土，肺属金，肾属水。五脏功能之间的相互影响对应五行之间的生克乘侮。一脏损必然会牵连其他，而且此消彼长相互依存。
什么是五行生克法和抵销法
五行学说认为，事物与事物之间存在着一种联系，这种联系又促进着事物的发展变化。五行之间存在着相生相克的规律。相生，含有互相滋生，促进助长的意思。相克，含有互相制约、克制和抑制的意思。五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相生相克，像阴阳一样，是事物不可分割的两个方面。没有生就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持事物的发展和变化中的平衡与协调。没有相生就没有相克，没有相克，就没有相生，这种生中有克，克中有生，相反相成，互相为用的关系推动和维持事物的正常生长、发展和变化。“造化之机不可无生，亦不可无制，无生而发育无由，无制则亢而为害。”抵销法是猜谜方法之一。以谜面的文字含义前后作自我单字抵销，另成谜底。如“大燕小燕燕双飞”猜“尖”字，先以“大燕小燕”写好后，再抹去两个“燕”，仅存“大小”拼成“尖”。
君臣关系就是臣属关系吗?
君臣关系更多的是一种奴役关系，其中不仅仅包含了你说的臣属关系，不仅仅是简单地上下级关系，有的时候君臣之间是非常不公平，不是有句话吗？君要臣死臣不得不死，由此可见臣的地位了。
有哪位高手能够解答<西游记>取经团队(五圣)的五行生克关系？
陈元之《刊西游记序》中便提到他看过一篇旧序，将五行生克，大丹之数来解释人物关系和作品内涵，事实上道教的确和具珐情节的关系最为密切，并佔据着方法论高度。 比如在对待色慾的问题上，虽然主角是唐僧，作者阐述的却是道家思想。大乘佛教并不把爱慾视为洪水猛兽，只劝不可痴迷慾望而已，如焰光菩萨委身于瞿夷，无量劫后瞿夷成佛；百胜王菩萨与一女子缔结累世因缘，依然拥有腾空神通。观音更有“以淫度众”的马郎妇形象。只有道教才强调童男之身，讲究元阳修炼，认为获得阳气便可速登仙道。唐僧“我的真阳为至宝，岂肯轻与你着粉骷髅”；八戒自称懂得“敖战之法”；“四圣试禅心”——美妇试炼的道教故技，同时结论是“色是伤身之剑”的元理以及全书论述的较为精闢的丹药术语等等，这都是根源自原母神畏惧心理而强调阳性崇拜的道教思想。 “重生”思想在中国传统哲学里尤为突出。如三千年一开花，三千年一结果，三千年再成熟的蟠桃。生命的有限与时间的漫长凸现成远距离对比，从而拉伸出一个万法恍惚的道教世界，这亦属于集体无意识体现。然而作者并非道教思想的鼓吹者，弃其消极。道教讲应劫而生，而孙悟空明显是不信命的，他身上亦看不到一丝命运的轨迹，书中亦极少以谶语的形式道出人物命运。道教“生命易逝”、“人生无常”、“看破红尘”等观念不曾见到，道教的谪仙模式，即仙——凡——仙，这被看作修成正果或者升级的途径，孙悟空虽是个“妖仙”，又是个“太乙散仙”，却不曾有过学道者们必经的严酷试练，也不属于这个系统。至于道教以行善为根本：“要成地仙，当立三百善，要成天仙，当立一千三百善。”也不见于文字。作者爱其境界，却贬其神灵，在车迟国三清被请进了茅厕，道教始祖太上老君显得憨拙，以道教面目出现的人物多半是邪非正，总之对于道教方法论的重视远远大于对道教作为宗教价值的看重.
测我与他的关系
看你怎么做了，如果你愿意，一定会回来的
怎样理解命理学中的五行生克
刘泓伯 随着科学事业的广泛普及和传统文化的广泛交流,被社会政治封锁了近半个世纪的易学文化,重新迎来时代的曙光.现在越来越多的人纷纷加入到了易学文化研究的行列中来,特别是跨入21世纪以来,越来越多的人都来探讨易学文化的奥秘,其目的主要是想从中得到自己所需要的东西.说白了也就是欲通过易学中玄妙信息,对自己的家庭,事业,前途,财运,命运和自己所做所为以及茫茫的未来进行预测,企图得到是否可行的启示.于是乎社会上就出现了大批不懂玄学而又想从中获益的人,同时也出现了一批朝学夜卖,连自己都不知其根蒂的江湖术士,在市集上鱼目混珠蒙人卖骗.正因为有这一些江湖骗子的存在,使我国有着五千多年历史传统的易学文化,被那些不爱好或不懂易学文化的人们误认为是封建迷信,骗人行为等等,在社会上造成许多误会. 这些年来人们最关心的就是自己的命运,如婚姻家庭,事业财运,子女学业,住宅风水,姓名理数,其次就是父母祖业,兄弟姊妹,社会交往等.尤其是当今社会,一对夫妻都是一个子女,每一个家庭都希望自己的子女在学业和事业上出人投第,有一个理想的婚姻,美满的家庭,所以有很多的做父母的特别在儿女的婚姻选择上,煞费苦心的到处求签问卜,但所遇到的那些所谓的大师,除了一知不解的骗子之外,大部分在经验方面都不是很到位,所以往往是上当受骗.比如这方面所涉及到,两个人的属相是否相配?命中的五行(出生年的干支的纳音)金木水火土是否相生或相克?以及居家风水中涉及到的九宫,是否东四或西四同宫相合?等等的诸多问题.我这里着重要讲的是,人们大多讲究的命中纳音五行生克的问题. 对一般人来讲,大部分人都知道:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金,或水克火,火克金,金克木,木克土,土克水的这些一般常识.但真正懂得辩证,灵活运用五行生克之道理的人实在是太少了.六十花甲,三十纳音,即用十天干与十二地支相配,记作的年号正好六十年为一个花甲周期,两年一(纳音)命,其中金水木火土各占六个席位,共记三十种(命)纳音.如金命分:海中金,剑锋金,白蜡金,沙中金,佛面金,钗钏金.水命分:涧下水,井泉水,长流水,天河水,大溪水,大海水.木命分:大林木,杨柳木,松柏木,平地木,桑柘木,石榴木,火命分:炉中火,山头火,霹雳火,山下火,佛灯火,太阳火.土命分:路旁土,城墙土,屋上土,壁上土,大驿土,沙中土.然而如此说来这三十种命究竟谁生谁?谁克谁?谁喜谁?谁恶谁?应当怎样来认识与辩证?怎样灵活的运用?这就是我们要探讨的关键."实践是检验真理的唯一标准"世界上的一切事物都不是绝对的.要想做到这一点,就要广泛的积累科学知识和丰富的生活经验,即要符合逻辑,又要经得起实践应用的验证. 按五运六气的常规讲,五运即"木,火,土,金,水"这五种物质,以顺相生,间相克为正常规律.其不正常的规律即相生不及,相克太过.太过指的是六气,又称谓六淫,所谓的六淫,就是五行不正常的运行而导致的"风,寒,湿,暑,燥,火"这六种对人体健康造成危害的邪气.在命理学的六十花甲纳音中,又把木火土金水五行各分成六种,合起来五六共三十种,也就是两年一纳音.这样一来,在五行生克的论理应用中,究竟谁生谁,谁克谁的问题上,就给许多人增加了相当大的难度.就拿水生木,木克土来讲,试问在常规情况下是这样,那么在反常规情况下又是怎样呢?比如,在以上的六种水和六种木,除了涧下水,井泉水,长流水,天河水,大溪水能生木之外,大海水（含盐，味咸）所以不能生木,但怕霹雳火发作.这就是一个在常规情况下出现的反常问题;大林木,杨柳木,松柏木,平地木,桑柘木,石榴木这六种木,其中平地木属于船底木,它也喜欢水生吗?不,船底木见水则漂泊不定,在命理中就以为着事业奉禄,或婚姻家庭的不稳,所以平地木最不喜欢水，反而偏偏喜欢大驿土和沙中土;路旁土,城墙土,屋上土,壁上土,大驿土,沙中土,所有的土都怕木克,唯有屋上土偏偏喜欢木托;炉中火,山头火,霹雳火,山下火,佛灯火,太阳火,所有的火都怕水克,只有霹雳火就喜欢大雨滂泊,最恶太阳火的照射.山头火最怕霹雳火和天河水,山下火就怕天河水与大海水上浇下泼;海中金,剑锋金,白蜡金,沙中金,佛面金,钗钏金,都知道火能克金,常言道"金不得火不成器"就是这个道理.但不是所有的金都怕火,譬如佛面金就喜欢佛灯火,佛灯火可使佛面金大增光辉.海中金,白蜡金,佛面金克不了木,反而会被木伤.剑锋金最怕炉中火煅,遇到大林木自己也会受伤. 以上讲的是在命理的五行生克方面经常碰到的一些常识问题,当然在这里面还有许多细微的哲学问题,我在这里只不过是通过自己的一点拙见,希望能起到"抛砖引玉"的作用,欢迎各位易林高朋多多指正.谢谢!
门牌号码和风水有关系吗？
入住好的门牌号码，一辈子好运又快乐；入住不佳的门牌号码，影响生活步调。门牌号码不吉利，宜早化解，以趋吉避凶。万煞不离五行宗，通用化解方法如下：请五行八卦福，分别用于卧室、客厅等主要房间镇宅，催动五行流通生旺气、五行流通生财气，调节阴阳和谐保安宁、阴阳相济旺宅运。
