易经和迷信
中国的易经是不是迷信？
要想知道周易是不是迷信，首先要明白迷信的定义。查字典你就会得知，迷：是迷失，信：信仰。组合起来也就是迷失的信仰。《现代汉语成语词典》中说：迷信 是迷恋于一种不实际的信仰。综合全面的意思是：迷恋于一种带有个人崇拜性质的信仰就是迷信。而周易则是我们中华古人集体创作的结晶，没有作者（个人崇拜），没有年代，只是有一个传说中的伏羲氏是最初的创作者，但是在书中并没有崇拜的意思。再说周易是中华古人用以占卜和教育人的“工具书”，所以说，说学周易或周易是迷信，实在有些牵强和荒诞。周易占卜中的灵验程度几乎让人瞠目结舌，由于艰涩难懂，一些少耐心的人便稀里糊涂地说他是迷信，未免过于武断和头脑简单。外国人都拿周易当作一部占卜和哲学的经典，反而被中华的一些狂躁者随意地说成迷信，这是令研究周易的同行们所不齿的、也同时是无奈的。又因为他的哲理思想非常地系统、隐蔽，这种哲理深藏于占卜的卦中，需要经过深入地研究才能得到这种完美的思想，更会令一些无缘的人擦肩而过，于是他们为了自己的脸面问题佯装懂得，随意地稀里糊涂地说是迷信，实质上他们并不懂周易，只是略知皮毛而已。实质上每一个真正懂周易的人，都不会有这样门外汉的所谓迷信的观点。
《易经》占卦到底是不是迷信
易学占卜是一种古代占卜巫术，绝对与科学没有任何交集。里面有大量模糊的语句，看似玄妙，其实就如同赌硬币的正反面，怎么说都是对的。 可以肯定的说，它就是迷信。
易经占卜，是迷信还是科学
是科学，因为科学只是人类探索世界的活动而已。其含义与定义，不同人有不同的说法。迷信是人的一种思维状态，能求而不求，没有辩证思维，盲目相信别人。有高水平的思维并不必然导致正确的知识。就是所谓的愚人千虑，必有一得；智者千虑，必有一失，我们不在这方面绕圈子了。实践是检验真理的唯一标准。说他不是迷信，就是因为周易确实可以在实践中得到印证。真懂者确实可以说出很多人的信息，诸如结婚、生子等很多方面的具体时间。绝非一个心理学上的巴纳姆效应可以解释。当然江湖术士，百伪一真。就象360行中，状元、高手终是少数，还有一些志在敛财心术不正之辈，就更难说了，就像你要到建筑工地去寻找什么科学道理，找到的也只能是迷信，因为科学也是分圈子的，水平不够的人同样是也是单个看合情合理，合起来看牛头不对马嘴，关键就是你要找对地方。
风水是迷信还是传统文化
一、关于传文化。只要在中国这块土地上产生的一切文化现象，都是中国传统文化的一个组成部分。比如，现在世界上有许多地方和国家形成现在还在流行的，不可能被其他民族接受的文化现象，就不是那个民族的传统文化，更不能认为那不是这个世界传统文化的一部分。 二、关于风水学的性质。 关于风水学的性质：风水学是否就是科学？这个问题回答应是否定的，现今的风水学许多论点，经不起科学检验。是否就是迷信？回答也应是否定的。风水学中混杂有迷信的成分不假，但不能代表风水学整体有用内容的内核就是迷信。什么叫迷信？迷信就是对事物不懂和无知，但又盲从；或对虚无飘渺的事情盲目肯定和盲目否定或盲目祟拜。那么风水学到底是一项什么样性质的学问呢？回答是：风水学即不是科学，也不是迷信，是实证学或叫经验学，是一些不成熟的经验之谈。风水学是用过去已经经历的人生、地形的某些特性或特征，通过地形、时间，运用特定的风水学方法，去推演、确认其它地形使用、变化、走向、趋势的一种方法。这门学问，有待于进一步加强、加深和科学系统化，有待于更进一步研究和完善。
迷信人物谁为大
鼠为大。 十二生肖传说：据说，古时候，人们是没有生肖的。十二生肖是后来玉帝给排定的。 玉帝为了给人们排定生肖，决定在天廷里召开一个上肖大会。他给各种动物发了道开会的圣旨。 那时候，猫和老鼠是很要好的朋友。它们生活在一起，像兄弟一样。开上肖大会的圣旨送到了猫和老鼠那里，它们都很高兴，决定一起去参加。猫很会打瞌睡，它自己也知道这一点，所以在开会前一天，就预先和老鼠打了招呼。 “鼠弟！你知道我是很会打瞌睡的。”猫大爷客气地说，“明天去上肖的时候，倘使我睡着了，你叫我一下好不好？” 老鼠拍着胸脯说：“你放心睡好啦！到时候我会叫醒你的！” 猫大爷说了声“谢谢你。”就抹抹胡子，放心睡着了。可是，第二天早晨，老鼠很早起来，吃过早饭，独个儿上天廷去了。对正在熟睡的猫，它一声也没有叫。 住在清水潭里的龙哥哥，这天也得到了开上肖大会的通知。龙是生得很威武的：浑身有亮晶晶的鳞甲，加上一个大鼻子和一把又粗又长的大胡子。它想：这一次选生肖，自己非被选上不可。但是龙哥哥有个美中不足的地方，那就是头上光秃秃的，缺少一对美丽的角。它想：如果我再有一对美丽的角，那该有多好啊！想呀想的，它就打定主意，决心要借一对角来戴上。 正巧！它从清水潭里钻出来一看，就看见一只大公鸡，挺着胸脯，在岸边踱方步。那时候，公鸡头上是有一对大角的。龙哥哥一见，高兴极了，连忙游过去，向公鸡扫呼：“鸡公公！明天我要上肖去，把你的角借我戴一戴好吗？” 鸡公公回答说：“啊呀，龙哥哥！真对不起，明天我也要上肖去呢！” 龙哥哥说：“鸡公公，你的头太小了，戴上这么一对大角，实在很不相称，还是借给我戴吧！你看我这个光头，多么需要一对像你一样的角啊！” 就在这时候，从石头缝里钻出来一条蜈蚣。蜈蚣是很爱管闲事的。它听了龙哥哥的话，插嘴说：“鸡公公！你就把角借给龙哥哥用一回吧。如果你不放心，我来做保人，怎么样？” 鸡公公想了一想，自己就是没有这一对角，也够漂亮了，就答应由蜈蚣做保人，把角借给龙哥哥。 第二天，天廷里就开了一个盛大的上肖大会，各种动物都到齐了。玉帝在动物中选出了牛、马羊、狗、猪、兔子、老虎、龙、蛇、猴子、鸡、老鼠等十二种动物，作为人的生肖。玉帝为什么只挑这几种动物呢？譬如：挑了鸡，为什么不要鸭子？挑了老虎，为什么不要狮子？他到底是根据什么挑选的？这些，我们一点也不知道。 挑选出十二种动物以后，还有一个麻烦的问题，就是排定先后的次序。 当时，在这件事情上有了争执。特别是由谁领头的问题，议论纷纷。玉帝说：“你们中间牛最大，就让牛领头做第一肖吧！” 大家都满意，连老虎也赞成。不料小小的老鼠却翘起大拇指说：“应该说，我比牛还要大！每次，我在人们面前一出现，他们就叫起来说：‘啊呀！这个老鼠真大！’却从来也没有听见人说过：‘啊呀，这头牛真大！’可见在人们的心目中，我实在比牛大！” 老鼠这一番话，简直把玉帝弄糊涂了。玉帝说：“难道真有这样的事吗？我看不见得吧？” 猴子和马都说老鼠胡吹。但是老鼠理直气壮地说：“你们要是不相信，可以试一试！” 鸡、狗、兔、羊等都同意试一试，玉帝也同意了，他就带了十二种动物到人间去。 事情真如老鼠所说的一样，当大水牛在人们面前走过的时候，人们纷纷议论说：这头牛真大。这时，狡猾的老鼠突然爬到牛背上去，用两脚直立起来。人们一见牛背上的老鼠，果然立即就惊呼起来：“啊呀，这只老鼠真大！” 玉帝亲耳听见了人们的惊呼。他皱皱眉头，无可奈何地说：“好吧，既然人们都说老鼠大，我就让老鼠做第一肖。至于牛，就屈尊第二吧！” 这样就算确定下来了。现在的十二生肖就这是样：老鼠是第一肖，牛是第二肖。 老鼠做了第一肖，得意洋洋地回来了。睡眼蒙胧的猫看见了，奇怪地问道：“鼠弟，怎么啦？今天没有开上肖大会吗？” 老鼠神气活现地回答道：“你还在做梦呢！上肖大会早已开过了，有十二种动物上了肖，我是第一名！” 猫大爷着实吃了一惊，圆睁着两眼，问道：“那你为什么没叫我一道去？” 老鼠轻描淡写地回答道：“忘记了！” 猫大爷气得胡子根根翘起，大声嚷道：“小东西，你不讲信用！你不是亲口答应叫醒我的吗？要不然，我也不会放胆睡着。你害我误了一件大事，我要跟你算账！” 老鼠一点也不肯认错。它满不在乎地说：“哼，有什么账可算呢？叫你，是情分，不叫你，是本分。我又不是你的跟班！” 这一下可把猫大爷气坏了。它“呼哧呼哧”地喘着气，突然把牙齿一磨，“呼”的扑上去，咬住老鼠的头颈。老鼠只把后腿弹了两下，“唧唧”叫了两声，就断了气。 从此，猫和老鼠就成了死对
传统文化就是迷信？易经风水就是迷信？科学就一定是真理？
传统文化应该被继承，易经全世界都在研究，更不能算是迷信，只是有的现象科学暂时解释不了而已。
看手相，是迷信还是科学
手相完全是迷信。 像面相，至少还可以说明一个人的大致性格，如果能找准性格上缺陷给与适当建议，多少还能有点用。 可手相不同，掌纹这东西根本不能说明任何问题，根据所谓的手相来下判断，纯粹是扯淡的。
养猫有什么迷信说法吗
哪些人适合养猫？1、生肖属马、狗、猪适合养猫； 2、生辰八字偏寒或以五行木火为喜用神的人适合养猫； 3、生于公历9月8日-10月7日，11月8日-翌年2月3日之人适合养猫。 再细分一下，看看你最适合养哪种猫喵： 生辰八字五行喜火，适合养红啡猫； 生辰八字五行喜土，适合养黄色猫； 生辰八字五行喜金，适合养白色猫； 生辰八字五行喜水木，适合养黑猫。 不方便养猫，可以摆放Hello kitty公仔，或猫画； 八字出生日为庚辛日，而又五行喜寅木的人，可以摆放招财猫助财运。 哪些人不适合养猫？ 1、八字五行忌木者，尤其忌寅木之人，不宜养猫； 2、生肖属猴之人养猫，运势不稳，奔波劳碌； 3、生肖属虎之人养猫，情场、职场竞争对手多； 4、生肖属蛇之人养猫，烦恼事多，情绪不安； 5、生于猫月公历2月4日-3月5日，不宜养猫； 6、生于公历5月5日-8月7日，10月8日-11月7日之人一般不宜养猫。 猫喵适合居住在家中哪个方位？ 最适合将猫喵小窝设在东北、正南、西北方；不宜设在西南、东南。另外，也要注意一些流年病位，比如2015年在东南、正西，如果猫喵小窝在这个方位，该年也可能对猫喵健康不利。
麻衣相学和周易经，为何被称为迷信？
因为他们不信，既不懂也不会。所以他们迷迷糊糊的不信，简称迷信。
风水和迷信的区别是？
风水是劳动人民的经验积累，是有一定的根据的，但是迷信只不过是人类因为对自然的敬畏而产生的想象。
