孙悟空为何被压五行山

  • 压孙悟空的究竟是五行山还是五指山

      准确的说是五行山,在山西。五座山峰相连,代表金、木、水、火、土五行,故称五行山。西游记原书描写也是说压在五行山下,丝毫没说压在五指山下。只是如来以五指化五行成山,所以人们以为是五指山。真正的五指山是在海南,并非是压猴子的五行山。

  • 关于孙悟空被压五行山的俗语

      逃不出爷的手心

  • 孙悟空被压五行山是第几十回的文章

      大闹天宫后就被压了,然后就开始唐曾的故事了。

  • 困囚五行山体现了孙悟空什么性格

      前后一致 表里如一 百劫不挠 生死不度 坦坦荡荡 与本性相始终

  • 完美世界五行山下的不灭生灵是孙悟空嘛

      不是,是鲲鹏的遗腹子!

  • 西游记如来佛用那只手把孙悟空压在五行山下.是左手还是右手呢

      左手。

  • 雪压千山山戴孝 的下句

      春回大地地回春   你爷得想个积极的...   我这个还不太好,   暂且充数吧...   楼上的好,   雨落九天天泣沥   更好我觉得   把‘哀’改成“沥”吧!

  • 西游记中的五行山是现在的什么地方?(就是孙悟空让压的那个地方)

      即太行山 太行山 又名五行山、王母山、女娲山。中国东部地区的重要山脉和地理分界线。耸于北京、河北、山西、河南4省、市间。北起北京西山,南达豫北黄河北崖,西接山西高原,东临华北平原,绵延400余公里,为山西东部、东南部与河北、河南两省的天然界山。

  • 如来佛祖往压孙猴子的无行山上帖的什么咒语来着?

      “唵、嘛、呢、叭、咪、吽”   《西游记》中五行山的来历及孙悟空如何被压于五行山是这样叙述的:   好大圣,急纵身又要跳出,被佛祖翻掌一扑,把这猴王推出西天门外,将五指化作金、木、水、火、土五座联山,唤名“五行山”,轻轻的把他压住。   ... ...   只见个巡视灵官来报道:“那大圣伸出头来了。”佛祖道:“不妨,不妨。”袖中只抽出一张帖子,上有六个金字:“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”。递与阿傩,叫贴在那山顶上。这尊者即领帖子,拿出天门,到那五行山顶上,紧紧的贴在一块四方石上。那座山即生根合缝,可运用呼吸之气,手儿爬出,可以摇挣摇挣。阿傩回报道:“已将帖子贴了。”   如来即辞了玉帝众神,与二尊者出天门之外,又发一个慈悲心,念动真言咒语,将五行山召一尊土地神祗,会同五方揭谛,居住此山监押。但他饥时,与他铁丸子吃;渴时,与他溶化的铜汁饮。待他灾愆满日,自有人救他。   五行山于王莽篡政时降落凡间,后大唐西征定国,改名两界山。悟空于公元8年被压在五行山下,到公元627年被唐僧救出,大约在山下619年。

  • 孙悟空被压五行山后召开的佛派大会,为何邀请镇元子参加?

      (蜗牛看西游第1216期)   文牵着蜗牛散步   如果读者留意,就会发现西游记中提得最多的是会,当然,这也体现了中国人“会议多”这一优良传统。   蜗牛可以随便举几例出来:   1、蟠桃会。这是天庭主办的,一年开一次会,类似年终工作总结。   2、安天大会。属于临时的庆功会,为如来而召开的,规模属中央级大会。   3、水陆大会。这是李世民召开的,目的是超渡亡灵,保他自己的江山。   4、人参果会。镇元子老先生临时开的,感谢观音救活了果树。   5、佛衣会。这是黑熊精开的,偷了人家的东西,还要开个庆祝会,真不知这黑瞎子是怎么想的!   ??   那么,如来把孙悟空压在五行山下五百年之后,开了一个什么会呢?盂兰盆会!   这个会可不简单,它也叫中元节,俗称鬼节,七月半的时候开,传说该日地府放出全部鬼魂(鬼门大开),民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家,例要上新坟,而一般在地方上都要祭孤魂野鬼,所以,它整个儿是以祀鬼为中心的节日,系中国民间最大的祭祀节日之一。   但是在这个会上,如来做了什么事呢?且看原著是怎么写的——   佛祖居于灵山大雷音宝刹之间。一日,唤聚诸佛、阿罗、揭谛、菩萨、金刚、比丘僧、尼等众曰:“自伏乖猿安天之后,我处不知年月,料凡间有半千年矣。今值孟秋望日,我有一宝盆,盆中具设百样奇花,千般异果等物,与汝等享此盂兰盆会,如何?”概众一个个合掌,礼佛三匝领会。如来却将宝盆中花果品物,着阿傩捧定,着迦叶布散。   通俗讲,就是把孙悟空压在五行山下五百年之后,如来大大突然心血来潮,召集大家一会开个会,因为他有个宝盆,盆中有千万种奇花异草,所以将之定名为盂兰盆会。   可见,在西游世界中,盂兰盆会可不是方便各小鬼们出来耍的节日,而是佛派内部会议。在这次会议上,如来宣布了一项重大决定,即派人到东土,寻找善士(其实是自己的二徒弟金蝉子)前来西天取经(其实是他想传经)。   其实,在五百年前,也就是孙悟空刚压在五行山下之后,如来就组织召开了一次盂兰盆会,那次会议算开端,这次会议算动员,唐僧取经成功之后,还开了一次总结大会。   在五百年前召开的会议上,如来还请了一位神秘嘉宾出席会议,他是谁呢?竟然是地仙之祖、道人镇元子!   在原著第二十四回,眼看唐僧带领的取经团队就要进入五庄观,镇元子借机溜了,走之前,专门给童子交待——   “不日有一个故人从此经过,却莫怠慢了他,可将我人参果打两个与他吃,权表旧日之情??那和尚乃金蝉子转生,西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前,我与他在兰盆会上相识,他曾亲手传茶,佛子敬我,故此是为故人也。”   可见,五百年前不仅镇元子参加了如来组织的佛派内部会议,金蝉子也参加了,还敬了镇元子一杯茶。   人家佛派内部会议,你一位道人去干什么?金蝉子为何还要敬他一杯茶?   其实仔细一想,就明白了,如来筹备取经工程,可不是临时起意,而是在孙悟空被压五行山下之后,就有这个想法了,所以,专门把镇元子请去,目的就是提前给唐僧铺好路,让镇元子不要为难。   盂兰盆会不仅请过镇元子,还请过毗蓝婆菩萨,她儿子在天庭任职,是一只大公鸡,她其实是一只老母鸡。在取经过程中,他们母子二人都帮过取经团队。   因此可见,如来召开的盂兰盆会,虽然是佛派大会,但也经常请一些外派人作贵宾参加,目的就是把情况通报通报,请他们在路上给予关照放行。