易经十八卦婚姻

  • 什么叫易经八卦

      易经也称为周易是一部由伏羲氏画卦周文王演辞孔子作序的一部经典,因其是由乾.坤.震.巽.坎.离.艮.兑八个基本符号组成所以被人称为八卦,是我国传统文化的基石。

  • 《易经》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下 问子嗣情况 15分

      修养品德 稳固心智   18、蛊卦山风蛊   《蛊》(下巽上艮) 第十八   利涉大川往有事,刚上柔下巽为止;   子承父业弊端除,慈母病疾缓药治。   纠正失误免大错,自我宽容灾祸至;   不事王侯尚其德,淡泊名利后人识。   蛊卦是随卦的颠倒,山风蛊,风落山下,构成蛊卦。为什么山下有风是蛊呢?因为风在山下,而不是刮在山上,被山挡住了,那么久而久之万物就不舒畅了,就一定被蛊坏了。   再看蛊卦,上卦是艮,艮在家庭中为少男,下卦是巽,巽为长女。年纪小的男人被年纪大的女人所迷惑,然后颠三倒四,被蛊惑了,这个男人就萎靡不振了,于是出现了“蛊”的病情。   “蛊”这个病应该怎么来治?   我们先来看一个《左传》记载的非常有名的故事。晋侯有疾,求医于秦。秦伯派医和去诊治,医和诊断后对晋侯说:“是谓近女色,疾如蛊。非鬼非食,惑以丧志。良臣将死,天命不佑。”于是劝诫晋侯要节制女色,因为“女,阳物而晦时,淫则生内热惑蛊之疾”。后来赵孟问医和:“何为蛊?”医和对曰:“淫溺惑乱之所生也。于文,皿虫为蛊。谷之飞亦为蛊,在《周易》,女惑男,风落山,谓之蛊,皆同物也。”这是有关蛊病的故事。   得过女人处,且要饶女人。历史却反其道而从之。商朝灭亡,怪罪在妲已,周朝灭亡,怪罪在褒姒,武松没有用,却把西门庆杀了,苦煞了美丽的藩金莲,当然,金莲不够意思,当初,下嫁武大郎,也是有原因的,至少要心存感恩,怎么能见色忘义呢?   要改变女人的错误,适当地改改,说说罢了,女人与小人为难养也,近则不逊,远则怨,改不了也就算了。   话说春秋时的陈国,有个大夫名叫夏御叔。夏御叔娶了一位妻子,名叫夏姬。这夏姬长得蛾眉凤眼,杏脸桃腮,美过西施,妖胜妲己,见者无不魂魄颠倒。   夏姬为夏御叔生下一子,名叫征舒。征舒十二岁时,夏御叔撒手西去,留下夏姬与儿子两人。   与夏御叔同为大夫的孔宁、仪行父两人,都是无耻的淫贼,早就垂涎夏姬之美色。见夏姬丈夫已死,两人各逞手段,先后与夏姬勾搭成奸。   陈国国‍君陈灵公同为淫贼,也早就对夏姬有非分之想。孔宁、仪行父得宠夏姬,就向陈灵公鼓吹夏姬之妙,又从中穿针引线,使陈灵公与夏姬成夫妻之好。   自此,陈灵公与孔宁、仪行父三人,经常前往夏姬家中,饮酒淫乐,全无顾忌。   三个淫贼都得到夏姬所赠内衣,人人珍惜无比,时常穿在身上。陈灵公以为只有自己才有,在一次早朝时,竟拿出向孔宁、仪行父夸耀,两位大夫也出示夏姬所赠衣物显示于朝,把朝廷变成三个淫贼宣淫的场所。   这气坏了一位名叫泄冶的正直大夫,他严斥孔宁、仪行父的无耻,乂谏劝陈灵公不能荒淫无道。语气义正严明,把三个淫贼说得无地自容。   色胆包天,更兼夏姬有一套素女房中术,把三个淫贼已是乐得神魂颠倒了。为了与夏姬淫乐不断,三个淫贼竟设计把泄冶杀害了。自此,再没有人敢规劝陈灵公他们了。三个淫贼从此更加放肆了。   征舒渐渐懂事,闻听母亲丑行,心中十分痛苦。每逢三个淫贼来时,他总是借故躲开。陈灵公要讨夏姬的欢心,在征舒十八岁时,就让他做司马,职掌兵权。   征舒这样年轻就当了一品大员,但他知道这是靠母亲的淫乱换来的,心中时常受着煎熬,对陈灵公一伙痛恨之极。一次,夏姬与陈灵公三个淫贼鬼混时,恰遇征舒回家碰个正着。   三个淫贼得意忘形,淫乐之后又相互调笑,语言污秽不堪。   陈灵公说:“征舒身材高大,怕是仪行父的儿子吧?”仪行父赶紧说:“征舒两眼有神,极像君主,莫非是君主所生?”孔宁凑趣说:“君主与孔大夫年龄都不配当征舒那小子的爹,莫不是个杂种,可能夏姬也记不......余下全文>>

  • 求解卦《易经》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下 问爱情

      本人也学点梅花,那位叫“忍辱负重安徒生”的同学,你就没有看到卦主是女人吗?还抱得美人归!坑爹那?!     让我告诉你什么叫梅花。   梅花就是随心动   蛊字是罐儿里的虫子,蒙字是棚子底下的猪。体卦又是艮,艮是家宅。那么卦主必是宅女无疑!巽为齐,为兼爱。   卦主误会了这个男人的意思,人家并不是对你有什么特别的好感。而且巽为香。此人的香水味道比较大,情感上对异性总是飘忽不定。艮巽应是生于春夏之交,巽5,艮7,应是阴历五月初七。   上互震,下互兑。   说明你行动了,而人家只是动动嘴!   最后变坎。   折腾半天还是付诸东流。并且是对方很聪明的回避了你。     口德还是我的硬伤啊。。。希望不要让卦主失望。

  • 易经八卦常用字

      =,=…你指的是“乾坤坎离艮兑巽震”么?还是其代表意义“天地水火山泽风雷”?

  • 十翼的易经·序卦传

      有天地,然后万物生焉。盈天地之间者,唯万物,故受之以屯;屯者盈也,屯者物之始生也。物生必蒙,故受之以蒙;蒙者蒙也,物之稚也。物稚不可不养也,故受之以需;需者饮食之道也。饮食必有讼,故受之以讼。讼必有众起,故受之以师;师者众也。众必有所比,故受之以比;比者比也。比必有所畜也,故受之以小畜。物畜然后有礼,故受之以履。履而泰,然后安,故受之以泰;泰者通也。物不可以终通,故受之以否。物不可以终否,故受之以同人。与人同者,物必归焉,故受之以大有。有大者不可以盈,故受之以谦。有大而能谦,必豫,故受之以豫。豫必有随,故受之以随。以喜随人者,必有事,故受之以蛊;蛊者事也。有事而后可大,故受之以临;临者大也。物大然后可观,故受之以观。可观而后有所合,故受之以噬嗑;嗑者合也。物不可以苟合而已,故受之以贲;贲者饰也。致饰然后亨,则尽矣,故受之以剥;剥者剥也。物不可以终尽,剥穷上反下,故受之以复。复则不妄矣,故受之以无妄。有无妄然后可畜,故受之以大畜。物畜然后可养,故受之以颐;颐者养也。不养则不可动,故受之以大过。物不可以终过,故受之以坎;坎者陷也。陷必有所丽,故受之以离;离者丽也。有天地,然后有万物;有万物,然后有男女;有男女,然后有夫妇;有夫妇,然后有父子;有父子然后有君臣;有君臣,然后有上下;有上下,然后礼仪有所错。夫妇之道,不可以不久也,故受之以恒;恒者久也。物不可以久居其所,故受之以恒(遁)。V(遁)者退也。物不可终恒(遁),故受之以大壮。物不可以终壮,故受之以晋;晋者进也。进必有所伤,故受之以明夷;夷者伤也。伤於外者,必反其家,故受之以家人。家道穷必乖,故受之以睽;睽者乖也。乖必有难,故受之以蹇;蹇者难也。物不可终难,故受之以解;解者缓也。缓必有所失,故受之以损;损而不已,必益,故受之以益。益而不已,必决,故受之以夬。夬者决也。决必有所遇,故受之以姤;垢者遇也。物相遇而后聚,故受之以萃;萃者聚也。聚而上者,谓之升,故受之以升。升而不已,必困,故受之以困。困乎上者,必反下,故受之以井。井道不可不革,故受之以革。革物者莫若鼎,故受之以鼎。主器者莫若长子,故受之以震;震者动也。物不可以终动,止之,故受之以艮;艮者止也。物不可以终止,故受之以渐;渐者进也。进必有所归,故受之以归妹。得其所归者必大,故受之以丰;丰者大也。穷大者必失其居,故受之以旅。旅而无所容,故受之以巽;巽者入也。入而后说之,故受之以兑;兑者说也。说而后散之,故受之以涣;涣者离也。物不可以终离,故受之以节。节而信之,故受之以中孚。有其信者,必行之,故受之以小过。有过物者,必济,故受之既济。物不可穷也,故受之以未济终焉。范曾 字十翼,别署抱冲斋主,1938年7月生,江苏南通人。为当代极负盛名的国画家。擅长中国人物画,兼长诗文、书法。《灵道歌啸图》等藏于日本冈山范曾美术馆,《八仙图》等藏于中国美术馆,《秋声赋》等藏于美国伯明翰博物馆。出版有《鲁迅小说插图集》、《范曾书画集》、《范曾画集》、《范曾吟草》、《范曾书画集》、《范曾怀抱》、《范曾自述》等。1979年他首访日本,被日本誉为“近代中国十大画家之一”。1982年获日中文化交流功劳纪念杯,1986年获日中艺术交流特别贡献金奖。

  • 十八卦是什么意思

      此乃周易六十四卦中第十八卦之蛊卦。大体意思是:应该做事求中,怀求平安保无事之心,所有弊端麻烦皆让其发生,只要你勤去治理,难事也会变容易。   得承中道:匡正家里的弊乱,时后不到应该守正道等待机会。   山下有风:蛊也。就是坏的意思。   无悔坚贞:就是指意志和立场要坚定,才不会做出后悔之事。   干蛊纷争:物腐虫生,淫溺惑乱之兆。多指家族纷争。

  • 请问哪位有《易经风水布局祕笈》、《十神八卦》的电子版?能给我发到邮箱里面吗?

    易经风水布局祕笈网上搜攻后印刷出来的,里面的内容百度以下原文不动全出来了,不是说小学生都看都懂,是小学生都会写的书,垃圾

  • 易经八卦与五脏六腑的关系

      乾 础     兑 大肠 ,乾兑属金,互为表里,分阴阳     离 心、小肠(心包、三焦),属火,分别为阴火阳火,互为表里     震 胆   巽 肝,震巽为木,分阴阳,肝胆互为表里     坎 肾、膀胱,属水,阴水阳水,互为表里     艮 胃   坤 脾,艮坤为土,脾胃分阴阳,互为表里     脏为阴,腑为阳     大概如此

  • 易经八卦可以咒人么

      诅咒吗?   *   力的作用是相互的,发出恶念,恶的能力会回到自己身上。   *   爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之,咒人者……   *   发出善念吧。 请拥抱生活中美好的事物,那些不美的,要原谅。   *   仇恨放不下,只会伤害自己的心。   *   黑暗不能驱除黑暗,只有光明可以做到;仇恨不能驱除仇恨,只有爱可以做到。——马丁·路德·金

  • 《百家讲坛》易经的奥秘(四)何为八卦

      八卦是中国文化的基本哲学概念,八卦的概括就是"为人处事,逢凶化吉"八个字,是古代的阴阳学说,所谓八卦就是八个卦相,八卦是由太昊伏羲氏,也就是伏羲画出的,八卦其实是最早的文字,是文字符号。八卦代表易学文化,渗透在东亚文化的各个领域。根据中国民间传说,八卦起源于三皇五帝之首的伏羲,伏羲氏在天水卦台山始画八卦,一画开天。八卦表示事物自身变化的阴阳系统,用"一"代表阳,用"- -"代表阴,用这两种符号,按照大自然的阴阳变化平行组合,组成八种不同形式,叫做八卦。对于八卦不要有过多神秘色彩, 它在中国文化中与阴阳、五行一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天,坤代表地,巽(xùn)代表风,震代表雷,坎代表水,离代表火,艮(gèn)代表山,兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋,把宇宙中万事万物都装进去了,八卦互相搭配又变成六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象,基于当今社会人事物繁多。八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。   八卦同时也可指在娱乐圈中,非正式的、没有根据的、荒诞低俗、不确定的小道消息或者新闻。