易经算卦例
学习《易经》真的能会算卦吗
学四柱八字会算命，八卦六爻，奇门遁甲，大六壬都可以算卦。
如何用易经算卦
易是变化,经为方法(或说经典)。即阐述变化的经书(易之经),易经是一部严谨的哲学著作,并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂,才会有众多牵强附会之说。 《易经》是中国文化最古老的典籍,也是中国传统文化的首要代表作。历代正统派的学者,用许多不同的文字赞扬它,大致说来,推崇它为“群经之首”,致予无上的敬意,相反的,认为仅是古代的一部卜筮之书,近于巫祝的诬词,卑不足道。只是经过孔子的传述《周易》以后,又加上历代许多学者穿凿附会,才有了后世的盲从和崇敬。甚之,近代以来,还有许多类似轻薄的讥刺无可否认的,《易经》原是上古卜筮的学术,但到了商、周之际,经过文王的整理和注述,把它由卜筮的范围,进入“天人之际”的学术领域,由此《周易》一书,便成为中国人文文化的基础。自东周以来,再经过孔子的研究和传述,同时又散为诸子百家学术思想的源泉,这是无可否认的事实。 因此,如要研究中国文化,无论是春秋、战国时期的儒、道、墨和诸子百家,乃至唐、宋以后的儒、佛、道等诸家之学,不从《易经》探研,便有数典忘祖之概了。 “易更三圣”,这是秦、汉以后的作者,对于上古形成易学传统者公认的定说,也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题。 秦、汉以后,儒家学者的共同认定,开始画八卦的,是我们的老祖宗伏羲氏;演绎八卦的,当然是周文王;发扬易学精义的,便是孔子。因此说“易更三圣”,就是指画卦者伏羲,演卦者文王,传述者孔子。事实上,文王演卦而作“卦辞”,他的独生子周公又祖述文王的思想,而发扬扩充之,便著了“爻辞”。为什么三圣之中却不提到周公呢?据汉儒的解适应症,根据古代宗法的观念,父子相从,因此三圣之中便不另外提到周公了。关于这个问题,如此结案,是否公允而有理,还是很难认定。 开始画卦的,当然是伏羲,这是毫无疑问的事。经过文王演卦,周公祖述,孔子发扬以后,硬要赖掉周公在文体学术上的功劳,恐怕孔子梦对周公时,于心难安。同时,又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字,也不应该。古文更字又有曾经的意思,所谓“易更三圣”才,是指易学经过三位圣人学者的整理,才得发扬光大。 由伏羲画八卦开始,到了商、周之际,再经过文王、周公、孔子三圣的研究和著述,才建立了《周易》学术思想的系统。因此,可知“易更三圣”一语,严格的说,应该是对《周易》一书而言。如果说对所有易学系统来说,硬拉下伏羲来凑合三圣,似乎有点牵强。连带这个问题而来的,便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了。 伏羲画卦,这是古今公认的事实,由八卦演绎成六十四卦,却有四种说法:(一)认为六十四卦也是伏羲所排列的。(二)有的认为六十四卦也是文王的演绎。(三)认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏。(四)认为重复演卦的人是夏禹。主张第一说的,以王弼(辅嗣)等为最有力,主张第二说的是司马迁等,主张第三说的是郑玄等,主张第四说的是孙盛等。 要把这四种说法加汉考据确定,实在不容易,而且几乎是绝不可能的事。至于认定重复卦象的人是周文王,大概是从“文王演易”这个“演”字,不能硬说就是演绎六十四卦的涵义,只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式,以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言,这是无可否认的,都是文王的杰作,至于伏羲画出的卦象,它的原来次序程式究竟是如何排演的,为什么《连山易》的排列以艮卦为首,《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题,都是值得研究的,王辅嗣的主张,认为重复排演六十四卦者,仍是伏羲的创作,这是最为有理的。 《十翼》的作者及其他 研究易学,都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说,“翼”,当然是羽翼的意思。《周易》一书的内容,有十种论著,都是辅翼易学,发扬而光大之的主要著作。这便是:①上经的彖辞。②下经的彖辞。③上经的象辞。④下经的象辞。⑤《系辞上传》。⑥《系辞下传》。⑦《文言》。⑧《说卦传》。⑨《序卦传》。⑩《杂卦传》。这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围,凡欲研究易学者,应当先加了解。 至于有关《十翼》的作者问题,大致说来,又有三种异同的见解。 一般的认定,《十翼》都出于孔子的手笔。这是传统的观念,完全属于尊孔的意识所出发。 其次,认为文王作卦辞,当然没有问题。但是象辞也是周公的著作,并且根据《左传》中“韩宣子适鲁,见易象”说:“吾乃知周公之德”的话,更为有力的佐证。汉末的学者马融、陆绩等,都同意主张此说。 事实上,象辞与彖辞对卦象的论断,有许多地方,彼此互有出入,实在难以确认同是一人的观点。复次,除了象辞、彖辞以外,关于《系传》以及《序卦》、《说卦》等篇,不但它的文词、思想,处处有先后异同的论调,严格说来,绝对不能认为都是孔子的手笔。其中有许多观念,可能都是孔子以后后人的著作。或者可以说是孔门弟子们的著作,统统归并于夫子的名下,那也是古代著述中常有的事。
真正的算卦是怎样进行的？（典型卦例分析）
大陆上有人吹嘘什么拿到卦一看就知道的那是吹牛皮，骗人的把戏!我告诉你们在许多情况下问卦者必须把事情真实地告诉卦师，卦师要将卦象与事情的具体情况结合起来进行分析推断才能得出正确的结论。我现举一例，供有志于易学研究者参考看看，一卦的成功要经过许多复杂的分析推算。 西元一九九八年冬末丑月之际，邱老师（女）前来算卦，这一回邱老师卜的卦为“风山渐”之“风泽中孚。” 艮宫：风山渐(归魂) 艮宫：风泽中孚(游魂) 六神 伏神 本 卦 变 卦勾陈 官鬼辛卯木▅▅▅▅▅ 应 官鬼辛卯木▅▅▅▅▅ 朱雀 妻财丙子水 父母辛巳火▅▅▅▅▅ 父母辛巳火▅▅▅▅▅ 青龙 兄弟辛未土▅▅ ▅▅ 兄弟辛未土▅▅ ▅▅ 世玄武 子孙丙申金▅▅▅▅▅ 世○→ 兄弟丁丑土▅▅ ▅▅ 白虎 父母丙午火▅▅ ▅▅ ╳→ 官鬼丁卯木▅▅▅▅▅ 腾蛇 兄弟丙辰土▅▅ ▅▅ ╳→ 父母丁巳火▅▅▅▅▅ 应 世动化回头生克应爻之鬼。我问“这一回你问什么事？”邱老师答：“工作调动。”我说：“能成，但有反复，需要一同辈的女性帮忙。”“但她是一个普通教师没什么权不知道有没有用？”我说：“有用，天乙贵人在位，此女教师很有能量。”邱又说：“她现在是系副主任，按正规编制，系里只有正主任，没有什么副主任。因为正主任年龄大了，快要退休，，才暂设了一个副主任。”我说：“没关系，世动化回头生，力量很强，肯定成功，不用担心。”过了约二个月左右，邱老师又来了，对我说：“别人都在活动，找人送礼，竞争很激烈，原来要进三个人现在变成只要一个人，怎么办？”我说：“既然别人都活动，你也去送礼活动一下，然后再观察一段时间，有什么情况立即来找我再算。”此时已是仲春。 到春末夏初之时，邱女士又占了一卦，此卦是“天风姤”之“火风鼎”，五爻动。我看螣蛇临五爻动，且兄化父，必有异常，我就说：“没有问题，此卦午火鬼爻生世，院长没有问题，但中间有一个阻隔，有一些奇怪的事情，你的那个女同学能否向你提供一些内部?”邱女士说：“现在只有一个位置，但有三个人竞争，都是女的，其中一人与系主任关系密切，估计她的可能性最大。”我说：“这个卦还有一个令人吃惊的事，你再想想。”邱女士又补充道：“别的情况没有，只是系主任已经带领毕业班出去实习了，不在学校。”“这个调令纸在什么地方，在不在办公室里？”我又问道，邱答：“在。”我又说：“那就叫你那个当副主任的女同学填了签字交上去， 就签系主任的名字，就说他临走交待同意的。”邱说：“那能行吗？这不是造假吗？”我说：“兵不厌诈呀！什么造假不造假，周易的本质是策略与运筹，要说造假张良、诸葛亮天天造假，林彪不是讲不说假话就办不成大事嘛？”她笑了起来，但还是下不了决心。我又说：“我讲个故事是给你听听，看看对你有什么启发。” 我这个故事是这样讲的：一九五五年左右有一个县级银行，当时的党政机构还比较精简，县级银行都是设党支部，该支部正书记是一个所谓“老革命”资历老，文化水平不高，说话直爽带粗。副支书则小有文化，有点奸诈相。后来副支书要发展一个人入党，正书记却不同意，正的认为此人是马屁精（拍副支书的马屁）反对他入党，双方相持不下，最后商定召开支全体党员大会，发扬党内民主，进行投票表决。但到时召开支部全会时大家都不吱声，因为他们俩人意见相左，叫一般党员支持谁呢？一般党员是谁都不愿得罪。这样时间长了，正支书毕竟年龄大了，要小急了，便起身下楼去方便（那时的老式楼房，厕所都修在楼下庭院拐角处，楼内没有）这边副支书一看机会到了。趁着正支书刚一下楼，副支书就急急地说：“我们马上表决一下，等他回来向他汇报就行了。”这副支书主持表决，正支书又不在场，当然大家都投了赞成票。等到正支书方便完毕回到会议室时，副支书还故意装作一本正经的样子向他汇报：“刚才大家表决了，都表示赞成，现在向你汇报表决结果。”正支书一听，知道给对方钻了空子，一股怒气真冲头顶，破口大骂道：“他妈的，老子撒一泡尿的时间，居然撒出一个共产党来了！”这句话立刻被副支书抓住了，但在所谓“反右”之前，虽然“阶级斗争”也很紧张，但毕竟没有像后来那样故意挑剔，再加上这个正支书是替共产党打过江山，扛过枪杆子的人，上级批评一下也就算了。二年以后“反右”开始这个副支书又向上级汇报：“他说我们共产党是他一泡尿撒出来的。”结果此正支书为此下放二十二年，还算好，看在他替共产党扛过枪杆子的份上没有叫他坐牢。 讲完这个故事以后，我又接着说道：“现在这个系主作不在校的情况和这个正支书下楼小便不在场的情况有点类似，我们可以利用这个空子，把那个调令填了交上去，就说是他同意的，等他回来再向他汇报一下！”听到此处，邱女士也笑起来了，我又补充了一句：“就看你那个女同学有没有这个胆子了。”“送她点东西。”我又说，邱女士点了点头。 填好了交上去以后，不久就批下来了，因为大学里院长上层领导对调入的教师只要求合格，原则上对系里没有太大的干涉，但调令发到人事处长那儿搁浅了。因为人事处长和系主任关系较好，系主任要调谁，他心中有数。现在调令上的人名不是系主任跟他说的人，他当然要挡一下，待系主任回来再说。十多天后，系主任回校知道此事以后拍桌子大骂，暴跳如雷，几乎把办公室桌子都要掀了，但事已如此，校院领导都已签过字，也不可能马上收回去，只好暂悬起来，以后再说。这下邱老师又急了，跑来又起了一卦，得“泽雷随”之“兑”，当天恰恰是酉月丁酉日，世临辰土财爻，与日月双合，冲中逢合，大吉。且秋天辰为天喜，天机在此！我说：“不急，上面领导对调你进校没有意见，基本同意，你再去请他们吃饭，拉拉关系。"邱女士说：“我已请院长、书记吃过饭了，他们确实对我也没什么意见，这个事情能不能讲呀？”我说：“万万使不得，用美国人的话讲还不能解密，一直到你调动手续办妥为止，方可解密。”这样又拖了大半年之久，院领导宣布两人一起调入，终于打破了僵局，圆满解决。此乃周易象数八卦之功也！在此、我又要质疑那些义理派的教授学者：我们这样运用易理来帮助他人解决实际问题，你们能做到吗？你们除了说空话以外还能干 些什么？义理派就是空话派，国学泰斗章太炎先生指责你们是乱加揣测，南宋陈亮认为你们是胡说八道，完全正确。 摇钱起卦是有形之易，运用现代历史故事对问题进行分析属无形之易，二者交替使用，相互补充支持形成了解决问题的方案手段，最终得以胜利结束。要知道如不运用这个非常手段策略，邱女士这一次是调不进去的，而绝大多数的情况下，历史的机会只有一次！事实也是此系主任原来根本没有考虑邱女士，邱女士是借着周易八卦的功力硬“挤”进去的！ 这里运用了趁虚而入、假传圣旨、暗渡陈仓等计策，这些计策就是象数中的另一主要成份----无形之易。 这正是所谓“羽扇纶巾谈笑间狂虏灰飞烟灭”！ 每想到这里我就特别高兴，总是会想到《三国演义》里的一首诗： 博望相持用火攻， 指挥如意谈笑中。 直须惊破曹公胆， 初出茅庐第一功。 改之如下： 博望相持用火攻， 指挥如意谈笑中。 直须惊破俗儒胆， 江南第一八卦功。 “俗儒”就是指那些专门讲空洞“义理”的所谓的“学者教授”。 作者：南朝狂客-江南第一卦
算卦 算卦的问题
刘伯温的占戒里面说了尽量不要占卜，而且占卜也不可以作为游戏也不能多次占卜 他还有一篇《司马季主论卜》也说明了，最好不要占卜 古语也说善易不卜 都说明了经常算命是不好的。 算命的人不论灵验不灵验，须知语言、文字这些东西都是有奇妙的力量，宗教都把语言作为一个很重要的力量源泉（如基督教的箴言，佛教的真言，道教的咒语等等），而算命者多少都汇聚了一些道、易的力量，不管他究竟功底如何，肯定对人都会有一定影响 很大家都说命会越算越乱，运会越算越低，就是因为受到的干扰越来越多的原因。 建议选择自己比较相信的命理师，一年算一次，遇见重大事件再就事论事算以下就可以了。切忌不要漫天地面面俱到的详细批命。 子曰：丘之祷久矣！
易经算卦一个问题能够重复打卦吗?
算卦，有的人说迷信，有的人穷其一生研究他。凡事都要科学的去分析判断他。摇挂。是从整体中（64挂）随机（何者特定）抽取一挂，首先要判断这个卦象所显示的信息是不是针对于求测者。预测主要有三个时期，过去现在未来，过去现在，对于求测者来说已经经历过，也知道。这就是关键。可以从卦象所显示的过去现在的信息与求测者本人相不相符。如果相符，那就在根据卦象未来的信息应对解决问题，如果过去现在的信息都不对，那对于未来，说什么都是瞎扯。高手不需要你开口说要求测什么。能通过看卦象现在信息，能直接说出你的来意求测什么事情。这叫测来意（参考何知章），说到这，你应该明白一个问题能重复摇挂么。一种预测方式只有一个卦象是应对于求测者，而且有时间限制。你也可以尝试多种法式预测一件事情，比如六爻预测完了在用奇门 这样可以比较这来看
东征西例打先锋
今期生肖出英雄,东征西例打先锋. 单数找绿是生肖,红波也不可不防。
请教，算卦时出现了易经第35卦，什么意思？
所谓：吃一堑长一智，要吸取以前的经验教训，自己不对的要自己及时改正，对方不对的帮助对方改正，如果自己或对方毫无长进，不能够正确认识自己的不足，不能互相包容，不如及早分手。
刚用三枚硬币算卦，6次结果记下来了，求易经大师解卦。
很好。爻辞：田获三品。当在前三之列。自己的实力，自己不明白？
梦见主卧室的墙例开
你好，我是学设计的，这个问题有兴趣帮你参谋下。从装饰和自然采光方面来考虑，你可以做移门，大落地窗的那种感觉，整体上除了采光效果好，也可以增大你卧室的视觉感，明亮。有助于阳光直射，健康。但也有个小缺陷，那就是冬天的保温效果可能就相对隔墙差了点，主要看你大的需求。如果你那边的冬天不会因为它而大大影响，那么建议你做移门。
在《易经》中有一种算卦方法，是随意写三位非零数字，前两位组成卦象，最后的数字断动爻。
哦，你说的梅花易数的一种算法，我给你讲讲吧。 比如写七八九，七为艮，八为坤，那就是山地剥卦，九取动爻，九减去六得三，那就是山地剥三爻动，主互变卦象依次是，山地剥 坤为地 艮为山。 比如写九八七，九减去八余一，为乾卦，八为坤卦，那主卦就是天地否，七减去六余一，一就是动爻，那主互变卦象依次是，天地否 风山渐 天雷无妄。 所用到的易学知识有先天数，乾一兑二离三震四 巽五坎六艮七坤八 比如写七八九，也可以第一位为上卦，后两位相加除以八取余数为下卦，三个数字相加取动爻。 七为艮，八鼎九是十七，十七除以八余数是一，一为乾，那主卦就是山天大畜。七八九相加得二十四，除以六整除，余六，就是六爻动。主互变卦依次 山天大畜 雷泽归妹 地天泰。 呵呵……具体用哪种算法都随意了，得到卦象接着验证这个卦象能否用于预测这件事情。 就说这么多，应该说的很清楚了。
