易经应该怎么读
读《易经》有什么用处？
测人和断事，是中国传统文化的一大高招，尽管从古到今，所用的方法众多，但是万变不离其宗，都是和易经紧密结合的。海内外很多朋友想跟郑博士学测人和断事，郑博士自然很愿意教授。但是，测人和断事是一门综合功课，换言之，不仅仅需要你的理论功底，同时也需要你的“临床经验”。而这前提是你对易经的领悟如何，是透彻还是一知半解。 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。如果从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 “天人合一”是一种宇宙思维模式，它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念，也是我国传统文化中的一个重要概念。郑博士念了十年哲学书，1992年从中国人民大学哲学系获得哲学博士学位，其洋洋20万字的博士论文也是从“天人合一”这个重要概念出发来论人的非理性行为学说。 郑博士认为，《易经》的最高理想，就是实现“天人合一”的境界。《易经》中用乾、坤二卦代表天、地，天、地便代表了自然界。在《易经》看来，天地间的万物均“统”之于天，地与天相辅相成，不可缺一。但地毕竟是“顺从天”的，所以，天可以代表整个自然界。尽管人作为天地之所“生”、只是万物中的一个自然成员，但人毕竟不同于万物。因为人有“仁义”之性、有“性命”之理，所以这就决定了人在天地万物之中，负有一种神圣的使命。 当人们去掉了各种各样的社会角色，就还原到最基本的人——一男一女，或一女一男。《系词》说：“一阴一阳之谓道”。阴阳是我国古代哲学的重要思想之一，也是《易经》的总体哲学思想，是《易经》内涵的核心所在。那么，阴阳是什么？在自然界为天与地，在天象为日和月，在地球为山和水，在人类为男和女。这其实就是“易”了。 即是说，《易经》认为：无论是社会生活，还是自然现象，都存在着对立面，而这个对立面就是“阴阳”。最近，媒体爆出，央视新大楼的建筑形状就是阴阳，朋友们可以从网上找来看看，颇具讽刺意义。 如果简单说，一女一男，一阴一阳，就可以组成“易”。易经中的八卦：即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。这八个卦看起来似乎很简单，只是8个不同的模式而已，其实每一个卦都有无穷变化的可能；而8个卦之间相互组合，又变出64个更加复杂的模式。概括起来说，这一切因阴阳的相互作用而变，阴阳乃产生万物万变的根源。 那么，易经的精神是什么呢？朋友们请记住了，很简单就是：变易、不易、简易。 无论阴阳还是八卦，其第一根本精髓所在是“变易”，即变化，也就是奥巴马就这演讲反复主张的“change、change、change”。不过，郑博士赞同一种说法： 世界与人生其实绝不简单、绝不单纯，把人生提炼成维生素C，或者是提炼成氨基酸16，并不准确；因为，人生永远是丰富的、复杂、变化的，只有复杂的体系才能包容一切，而这种复杂又要简单。《易经》非常奇怪，它的64卦恰恰和人的64个DNA遗传因子的排列完全一样。把复杂的世界“提炼”为八卦或64卦之类，这就是“简易”，简化、简单、抽象，便以“模型化”去运用。
中国人为什么读不懂易经
易经之所以难懂主要是因为其本身就无解，大而无外，小而无内，其之渊博已远远超出了人类大脑的思考范围。
易经里“否”怎么读?
全给你吧，否在第12条。 1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiao xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài * 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì hé 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33．遁卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 xiè 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì
一个热爱民族文化的大学生应该读的国学书籍有哪些
周易》 7卷．〔阮元校刻本〕 《尚书》 58篇．〔阮元校刻本〕 《诗经》 30卷．〔阮元校刻本〕 《周礼》 6卷．〔阮元校刻本〕 《仪礼》 17卷．〔阮元校刻本〕 《礼记》 49卷．〔阮元校刻本〕 《春秋左传》 12卷．〔阮元校刻本〕 《春秋公羊传》 12卷．〔阮元校刻本〕 《春秋谷梁传》 12卷．〔阮元校刻本〕 《孝经》 18章．〔阮元校刻本〕 《尔雅》 19卷．〔阮元校刻本〕 《论语》 20篇．〔阮元校刻本〕 《孟子》 14卷．〔阮元校刻本〕 经部·十三经注疏 《周易正义》 王弼等注、孔颖达疏 10卷．〔阮元校刻本〕 《尚书正义》 孔安国传、孔颖达疏 20卷．〔阮元校刻本〕 《毛诗正义》 郑玄笺、孔颖达疏 70卷．〔阮元校刻本〕 《周礼注疏》 郑玄注、贾公彦疏 42卷．〔阮元校刻本〕 《仪礼注疏》 郑玄注、贾公彦疏 50卷．〔阮元校刻本〕 《礼记正义》 郑玄注、孔颖达疏 63卷．〔阮元校刻本〕 《春秋左传正义》 杜预注、孔颖达疏 60卷．〔阮元校刻本〕 《春秋公羊传注疏》 何休解诂、徐彦疏 28卷．〔阮元校刻本〕 《春秋谷梁传注疏》 范宁注、杨士勋疏 20卷．〔阮元校刻本〕 《孝经注疏》 唐玄宗注、宋邢昺疏 9卷．〔阮元校刻本〕 《尔雅注疏》 郭璞注、宋邢昺疏 10卷．〔阮元校刻本〕 《论语注疏》 何晏注、宋邢昺疏 20卷．〔阮元校刻本〕 《孟子注疏》 赵岐注、宋孙奭疏 14卷．〔阮元校刻本〕 经部·其他 《韩诗外传》 10卷．〔四部丛刊影印沈氏野竹斋刻本〕 《春秋繁露》 西汉·董仲舒 17卷．〔乾隆卢文弨校本〕 《大戴礼记》 西汉·戴德 40卷．〔通行本〕 《白虎通义》 东汉·班固 10卷．〔道光陈立白虎通疏证本〕 《尚书大传》 西汉·伏生 3卷．〔皇清经解续编本〕 《周易集解》 唐·李鼎祚 17卷．〔学津讨原本〕 《古三坟》 17卷．〔汉魏丛书本〕 《六艺略》 西汉·刘歆 1卷．〔通行本〕 《易经原典》 1卷．〔通行本〕 《经传释词》 清·王引之 10卷．〔清嘉庆王氏家刻本〕 《尚书古文疏证》 清·阎若璩 14卷．〔眷西堂本〕 《孟子字义疏证》 清·戴震 14卷．〔微波榭丛书本〕 《春秋公羊经何氏释例》 清·刘逢禄 10卷．〔通行本〕 《经学历史》 清·皮锡瑞 10卷．〔清光绪三十三年湖南思贤书局本〕 《经学通论》 清·皮锡瑞 5卷．〔通行本〕 《孔子改制考》 康有为 22卷．〔通行本〕 《四书章句集注》 宋·朱熹 26卷．〔江宁局本〕 《宋本切韵指掌图》宋·司马光 2卷.〔四库全书本〕 《中原音韵》 元·周德清 1卷．〔永乐大典本〕 《五经异义》 汉·许慎 1卷．〔皇清经解本〕 《春秋集传纂例》 唐·陆淳 10卷．〔嘉兴钱氏经苑本〕 《周官新义》 宋·王安石 16卷．〔四库全书本〕 《七经小传》 宋·刘敞 3卷．〔涵芬楼影印宋刊本〕 《大学衍义补》 明·邱浚 160卷．〔四库全书本〕 《国朝汉学师承记》 清·江藩 8卷．〔《粤雅堂丛书》本〕 《经义述闻》 清·王引之 32卷．〔皇清经解本〕 《今古学考》 清·廖平 2卷．〔通行本〕 《读书杂释》 清·徐鼒 14卷．〔通行本〕 《国故论衡》 清·章太炎 1卷．〔右文社〕 《方言》 西汉·扬雄 13卷．〔四部丛刊本〕 《说文解字注》 清·段玉裁 30卷．〔嘉庆二十年刊本〕 《广雅疏证》 清·王念孙 10卷．〔道光九年学海堂《皇清经解》本〕 《订讹类编》 清·杭世骏 6卷．〔通行本〕 《订讹类编续补》 清·杭世骏 2卷．〔通行本〕 《大学》 1卷．〔通行本〕 《中庸》 1卷．〔通行本〕 《马氏文通》 清·马建忠 10卷．〔清光绪三十年排印本〕 《纬书总汇》 郑文杰 1卷．〔通行本〕 《读全唐文札记》 清·仁和劳格 1卷．〔通行本〕 《庚辛之间读书记》 清·王国维 1卷．〔《王国维遗集》本〕
《易经》六传有哪些
没有易经六传的说法啊？ 你说的是不是六艺经传？ 六艺经传：“六艺”指《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等六种课本。 经，指六经的原文。“传”，不同于《史记》中的“列传”、《水浒传》等的“传”字，它是阐述儒家经义的文字。“传”即是阐述、解释的意思，也就是解经的，如《春秋左氏传》是解释《春秋》经的，《毛诗传》是解释《毛诗》的。因此，古书中常说的“经传”，即是指经书和古人解释经书的那些文字。 “六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼。”
江姐的名字应该怎么读？
为了保险起见，我查了《新华字典》和《现代汉语词典》，它们的解释基本一致。“筠”是有两种读音，但词义有别：⑴yún（云）,指竹子的青皮，或借指竹子。⑵jūn（军），筠连，地名，在四川省。再联系江姐名中的“竹”字，显然读“yún（云）”是最合理的。“筠”字一般用于姓名时都是取其“竹子”之意，读作“yún（云）”的。我想如果这部电视剧的演职员在创作时能够认真做些案头准备，不至于将烈士的名字读错，留下遗憾。[后记]本文发表后，博友云之魂魄提供了网上有关江姐姓名演变的资料，查阅后发现我的观点虽然不错，但电视剧中的读法也是有据可查的。特附有关资料如下供博友们参阅。江竹筠和彭咏梧及孩子的合影[百度百科]资料江姐姓名的演变江姐的本名其实叫江竹君，后来她到万县工作，就化名为江志炜（可能是有志向伟大之意）。当她被捕的时候，敌人问她的名字，她说“我叫江志炜”，狡猾的敌人冷笑道：“别以为我不知道，你真名叫江竹君。”这时，江姐听到了审讯室外风吹竹林的声音，想起了家乡的竹林那种顽强。每当狂风暴雨来临，它们个个精神抖擞，毫不畏惧。即使狂风吹落它们的枝叶，暴雨折断了它们的“脊梁”，它们仍然不肯向暴风雨低头，高高地挺立着，将根深深地扎在泥土里。它们像一排排坚强不屈的士兵一样，不肯向敌人投降屈服，为了晚一点暴露身份同时又表达自己忠诚，她灵机一动，大声对呵斥敌人：“对，我是叫江竹筠，不过我那个筠，是竹字头下面一个平均地权的筠，你们不要写错了。”可谁知，这一改，竟为后世留下了一个叱咤风云的千古英名。（注：筠有两个音，当它读yun的时候，意为竹子。读jun的时候，作一地名并无竹子之意，但它此时又恰恰与君同音。我觉得江姐真的很聪明）
Aries怎么读
Aries 白羊（星）座 ， 属白羊座的人（约出生于3月21日至4月20日） 音标： ['e(ə)ri:z] 谐音：爱尔瑞兹 【俊狼猎英】团队为您解答。
曾仕强：为什么全世界都开始读《易经》《道德经
其实这个也是中国的古典文化精髓的 中华五千年的文化积累下来的东西 所以说，外国要了解我们，就是可以从这些经典开始的
[转载]怎么去读易经
怎么去读懂易经？1、易经为何叫易经？ 古代先贤要让万民的生存更容易的学问，所以圣人不是要占有万物，但要利用万物达到各自生存，你是树，给你空间让你向上长，你是鱼给你水让你游，你是鸟给你风让你飞。 这是易经之道。 如果说易经是哲学，讨论道德，那也对，因为积善之家必有余庆，积恶之家必有余辜，所以一个人的成功也是一种积累的过程，有的人在积累生长之德，有的人在积累死亡之怨。看似一样风光无限，却结果大不相同，岳飞的一生，从其母在背上刺：“精忠报国”四个字而天下闻名，到抗金收地，救万民于水火的义不容辞，到“莫须有”而冤死大狱，那么再看这800年间，秦桧的积累，至此以后，人们取名都不敢带“桧”字，姓秦的后人都一直感觉这个姓是个耻辱。 所以易经讲的是生存之易，积累之易。说到底就是一种活法。 生存本身是一件不容易的事，对于大多数人来说都是这样，即使一些家财家贯的人，更是不容易。2、易经主要不是讨论好坏善恶之学 易经不主要讨论善恶，只讨论如何更好的生存，所以易经里面只有吉凶悔吝。你所做的每一件事，都是因，会给你带来下一步的结果。 心理学上说的选择的力量，人的一生时时面对各种各样的选择，你如何去做选择，对于一个年青人来说，未经世事，无法判断，所以要去打卦，打到了这卦，易经就说了，你要怎么办？后面都有做事的方式和步骤。 选择的力量，在近代西方才有人研究，慢慢形成了一个心灵学科，很多欧美学者写过类似的书籍，但拿来中国，一看，几千年前，中国的先人早就写完了。 说昨天的选择，决定了今天的现实和能力，今天现实决定了明天的结果。易经64卦都在说这个东西，而且还给了一些规律性的预测。 中国哲学没有善恶，不是一个讨论善恶的学问，一切的大道从不纠缠所谓好坏，恶善，凶吉。 那为何易经还要吉凶悔吝。是什么意思？ 所以不要把易经当成是一本讲善恶的道德书，他更重要的是教你怎么生存。3、易经是给谁看的？ 我们在易经里面经常看到，君子当如何如何，要利见大人，等这样的句子，易经本质是给一个有志向于万民的君子看的，但可惜，千百年来看易经，用易经的人大多数是小人。 小人看懂这本书其祸也深。 易经里面的大人，所谓大人，相对小人和君子而言。 一切能有利你生长的叫大人，举例圣人好比太阳.每天升升落落。让大地一切都在阳光普照下生长。 所以你如果有寃情，你会去喊大人救命。你不会喊圣人，圣人不会救你。比如一个人在很冷的冬天被冻得快死，半夜起来喊太阳快出来救我。太阳会不会出来？太阳一定到第二天鸡鸣过后出来，这个时候怎么办？就要去找一把柴然后生火取暖。 这把柴就是大人。 易经里面有小人，所以孔子常说什么“君子周而不比，小人比而不周”、“君子喻于义，小人喻于利”等。 论语里面有的大部分内容其实是在解释《易经》孔子的这些学生，也在学习生存之道，有时候不能理解，就要去问孔子，孔子就解释给他们听。那么这里里的小人和君子是什么意思，就是《论语》里作了一些解释，后代腐儒（打着儒家名义的小人）曲解了孔子的意思。 孔子对易经的理解从此被很多人跟着误读了。 君子是按自然规律做事，从不去强迫别人一定要和自己一样，太阳每天照大地生万物，不会说你听我的，给你一些阳光，你不听我的不按照我的意思给你一片黑暗。不会，这就是君子这道，君子闻见学行易经之道，不会让强求别人，就是“君子周而不比”的意思，你的阳光四处照到，但不要求别人和你一样。 但小人比而不周，什么意思，小人就是要求你一定要听他的，完全按他们的意思去做，但他去没有太多的阳光给你，小人什么都没有。只会索取，就像今天的美国，但上去是个君子，一定要让地球各个国家按照自己的价值观去做，不按照自己要求去做的，就打你。 易经是给谁看的，就是那些能够有志于天下更容易生存的人看的，易经教的是大志，不是小人生存之厚黑学。 孔子在论语第一段就解释了易经给谁看的？ 学而时习之，不亦悦乎，孔子说自己要按照易经教的，去闻见学行，所以自己生存的价值才有意义。所以有朋自远方来，不亦悦乎，有更多的人都理解了易经是帮万民生存得更容易之学，那才可以和他一起去做，一起闻见学行易经之道。 人不知，而不蕴，不亦君子乎？什么是君子，要让天下人生存都变得很容易，人们都不了解宇宙的规律，所谓“人不知”就是人们都处于贪嗔痴慢疑这样的境界，他们大部分人都是很单纯，他们不了解天下规律。但没有关系，君子要去行易经之道，让天下不“蕴”（堵塞的意思），老百姓心情畅快。 你做到这些事，就是君子，凡经此为出发点的，就是君子，否则为利而行的，做不到就是小人。 所以易经写给这些君子去看的。4、易经讲的生存不是个人的生存 易经讲的道，不是西方今天所说的占有权，而一种分配权，你去整个中国历史，就是不停重新分配的过程。 任何一个政权的更替都是打着替天行道的名义去做的，为什么要替天行道，就是分配权的问题。 刘备去请诸葛亮，三顾茅卢，为什么这样，就是君子之道，他不是为自己，他自己说要救万民于水火。 君子喻于义，小人喻于利。什么是利，就是占有权，小人才会去占有，君子却是要分配的。 那么为什么秦始皇要焚书坑儒？因为他要改变这些儒家的人，他们一身要教别人如何成为君子，这事对于他们占有天下也不利，所以秦始行小人之道，就是为了占有天下。 但秦始皇当年为什么没有焚这本易经？有人告诉他这个易经是本占卜的书，所以易经没有被焚。 但秦却二世而亡，这就小人之道在中国当时没有市场的表现。 后代君王，自称君王，但却行的小人之道，所以历代君王宁可易经就是占卜的书，他们所支持的也是这些占卜内容。 易后来分来两个方向，一个方向是理，一个方向是数（卜）。使得这本书得以保存并且一直传承下来。5、易经中我们学什么 易经是为了让人们生活更容易，所以其道理都是从自然界中提取的一些极其简单朴实的真相，一个年青人只要学懂了易经，你做什么事都会非常的容易。 凡是你生活困苦，问题重重的一定要去看看易经，你都会明白，你的问题出在哪里？ 如果你身体多病，也要去看易经，你就明白你的病因。 那么看易经要有一个高度。什么是易经的高度，易经是从天地阴阳的角度去思考人类的生存。 人在天地运行的过程中顺应规律，活得轻松自如的一门学问。 易经发现人类的一切行为都是为了生存，离开了生存，就不是易经。 那易经站在什么立场上看天看地，举个简单的例子，如果没有出过门的人看门口的一块大石头，会觉得，这个石头好大啊！ 但当他有一天去泰山，看到那座直上云宵的大石山，再站到山顶，一看，原来门的那个大石头如沙一样小。 但站在太阳的角度去看泰山，泰山也不过如一粒细沙。 所以易经里面反复强调的就是君子不能管中窥豹，要有一定高度，你站在个人的角度，你妈妈吃了你本来想吃的一棵桃子，你都会很不高兴。站在家庭的角度，邻居的鸡吃了你的谷子，你甚至想要杀了那鸡。站在国家的角度，牛吃邻家苗就是一件极小的事，他们没有派兵打仗，蒙古人屠城之灾才值得重视。 所以越是站在高度不一样，你思考的层面就不一样，你所看到事物的规律就越来越清晰。 学易经学要有一个时间的宽度，我一直认为现在年青人都是以天为单位思考自己的生存，过一天和尚撞一天钟。 但以年为单位思考自己的生命，有没有不一样，当然会不一样。以10年为单位思考自己生命的人才可能在这个社会上有所成就。这是一个规律，而以100年为单位思考人类问题的，都成了伟人，或者历史人物。附，前天去苏州，在火车站等高铁，看易经入迷，竟误了车点。加到家看了一夜，今天碰到一个学员问我经注方面的问题，我建议他去看易经，要自己悟。 品德高尚的人读易会成为君子，品德不好的读懂了也能应用其原理成为“小人”（指看懂人世利益、利害的人，并去利用这些利益利害为自己谋利的人）还有很多的人一生就是炮灰，是谁的炮灰自己也不知道，也没有选择。连所谓的人都没有做到。
易经与保险
保险都是好的，只要买到合适自己的保险才是最好的保障
