曾仕强易经与健康

• 各位曾仕强的易经入门合适么

  　　这位老先生讲课幽默风趣，可以作为一家之言，做个参考。

• 曾仕强易经的智慧 好不好

  　　没有好不好，易经太博大精深，不是个别人能完全参透的。所以读者要看曾老的讲座，一定要取其精华祛其糙粕，所以一阴一阳之谓道 就是这个道理

• 曾仕强 易经如何教人趋吉避凶

  　　尽人事，听天命，就是趋吉避凶了，三分天注定七分靠打拼。吉既凶，凶既吉，福兮祸所伏，祸兮福所倚。什么不是祸福无门惟人自召的？

• 易经的智慧第六十四卦未济卦上曾仕强

  　　易经的智慧6易经出版了，可以在良心商城上买到。曾仕强老师的易经的智慧系列也已经出完了，想想时间过得真快

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• 曾仕强易经下坤上兑卦详解

  　　姤者遇也。物相遇而后聚，故受之以萃； 　　姤是遭遇的意思,万物相遇了以后,就聚合起来,所以接着是萃卦 　　永结同心 前程锦绣 　　45、萃卦 泽地萃 　　《萃》（下坤上兑） 第四十五 　　君子坦荡聚正道，思路昏懵měng招讥笑； 　　寻师觅友求相合，赴约无缘祭宗庙。 　　为人谨慎避险陷，身居要职防骄傲； 　　守正不解涉世难，疼失根基有凶兆。 　　【原文】 萃：亨。王假有庙。利见大人，亨，利贞。用大牲，吉。利有攸往。 　　【译文】 萃卦：通泰。王到宗庙举行祭祀。占得此卦，利于会见贵族王公，亨通，这是吉利的贞兆。用牛牲祭祀，也很吉利，并且出行吉利。 　　萃，聚也。假，感格也，犹言以至诚美德感格祖考、神灵。大牲，牛。古代以牛为祭祀所用之重大牺牲品。 　　孔颖达曰：萃，聚也，能招民聚物，使物归而聚己，故名为萃。 　　龚焕曰：假字，疑当作「昭假列祖」之假，谓感格也。王者致祭于宗庙，以己之精神感格祖考之精神，所以为萃也。 　　内卦“坤”占人物为‘众人’，占人事为‘众多’，所以泛指为万物。外卦为“兑”占天时为‘雨泽’为泽，万物聚于泽中，故称谓《萃》卦。聚乃通也，亨。 　　九五爻得位居中为君位，所以称谓“王”；2、3、4互“艮”占静物为‘闾lǘ里巷的门寺’为庙；3、4、5互‘巽’占人事为‘志向’为人；“王假有庙”，是称谓“王”心以至诚，格于宗庙而有事。 　　李士鉁曰：兑为泽，水之聚也；坤为地、为众，人之聚也。货聚于市，百工之用通，人聚于国，彼此之志通。 　　九五爻得位，所以称曰“利见大人”。 　　李光地曰：王假有庙者，神人之聚也；利见大人者，上下之聚也；用大牲吉，广言群祀，由假庙而推之，皆所以聚于神也；利有攸往，广言所行，由见大人而推之，皆所以聚于人也。 　　六二与九五应予，大‘坎’伏“离”象占时序为‘夏五月’为夏卦，所以称为“亨”；外卦“兑”占时序为‘秋八月’为秋卦，称为“利”；六三至上六为大‘坎’象，坎占时序为‘冬十一月’为冬卦，称为“贞”；因此爻辞为“亨，利贞”。 　　刘沅曰：无形的萃，莫大于假庙，神人之心通；有形的萃，莫利于见大人，君民之心通，故亨。 　　外“兑”占动物为‘羊’；大“坎”占动物为‘猪’；为豕；内“坤” 占动物为为‘牛’；皆是大牲，有事于宗庙用之而吉利。 　　李士鉁曰：奉先报本，天下之心系焉；用大牲者，祭祀之

• 易经第五十六卦求健康

  　　五十六卦 火山旅 有无变爻？

• 谁能推荐一个易经的视频讲解，自己看过觉得好的，除了曾仕强那个易经的智慧，太扯了

  　　李洪成大宗易六爻视频，在优酷视频上，不过比较深奥。

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