易经第一卦解卦
64卦的第一卦怎么解？
乾卦的启示2009-03-22 18:25 乾：元亨利贞。 “元亨”，物之始通也，言其时则自春而夏，言其日则自旦而昼，在人则自幼而壮，在草木则自萌芽而至繁盛。“利贞”，物之成而又复其本也，言其时则自秋而冬，言其日则自朝而夕，在人则自壮而耋，在草木则自实而至陨。“元亨”专就乾之全体德性上说，当法乾之健，自然气力充实，俯仰无愧。“利贞”更含圣人教戒之旨。贞者正也，利者宜也，是贵行其所宜，守其所正也。以人事推之，必有其刚健进取之性，然自恃其勇毅果敢，或将侮人之弱，凌人之柔，欺人之愚，是自陷于过失也。唯贞正而可以克其终也，因深戒之曰：“利贞”。 “天行健，君子以自强不息”是对乾卦的最好注解，也是中华民族生生不息的最好写照。 乾卦的六爻变化揭示了一个人的成长过程。 初九：潜龙勿用。 初九在一卦之下，为事情的开端，阳气萌发，尚未有所作为。在圣人则方居侧微也，在君子则遁世无闻也，在学者则养正于蒙也。然而当今社会，人才济济，竞争激烈，一味等靠是不行的。俗语说：弱者等待机会,强者抓住机会,智者创造机会,只有蠢才才会放弃机会。因此，我们既要苦练本领，又要创造表现自己的机会。 九二：见龙在田，利见大人。 九二刚健中正，出潜离隐，泽及于物，其德已著，如舜之田渔时也。“见龙”得天之时，“在田”得地之利，“利见大人”得人之和。是龙德始见于世 ，立身显名之时也。当努力耕耘，展示自己的才华。 九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。 九三以阳居阳，才志具强，具刚健之性。然居内卦之上，奉外卦而治下，任大责重，若违上意，必遭谴责，若失下情，必受众怨。上下之际，祸福之交，成败之所决也。此危惧之时，只有戒骄戒躁，终日乾乾，方能免咎。如舜之玄德升闻之时，日夕不懈而警惕，虽处危地而无咎。当低调做人，潜心做事。 九四：或跃在渊，无咎。 九阳四阴，居上之下，改革之际，当审时势之可否，察人心之向背，待时而出，见可而动，其进也非贪位，其退也非沽名，可以投事机之会，可以免失身之辱。 九五：飞龙在天，利见大人。 九五刚健中正，以居尊位，以圣人之德，居圣人之位，利见天下大德之人，与之共成天下之事。天下也利见大德之君也。 上九：亢龙有悔。 上九以阳居乾之极，极则太过，龙飞过高，以高致危，故有悔。为人当以亢满为戒，因悔思改，见机而退。如尧舜之禅让，范蠡、张良之功成身退，皆不及亢而善终者也。否则，知进而不知退，鲜有不蒙咎者也。 用九：见群龙无首，吉。 乾以六龙各有行云布雨之势，在人则群贤荟萃，同心戮力，以匡国家，以显功名，各宜谦让巽顺，不矜不伐，若互竟才智，争夸首功，便是凶相。必如舜之玄德升闻而好问察迩，卑牧自下，斯以为至矣。
798887易经怎么解卦
解得《水山蹇》之《地山谦》卦。主卦不吉。是车牌号码的轮胎容易破烂而容易导致事故。
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 解卦
这一卦看起来求子无望，但明年午月，即是五月有子相。
易经末济卦解是什么意思?
那是火水未济。说的是你还没具备条件就强行去做。。又怎么能做好？ 好比你喜欢一个妹子，还没谈感情，就想啪啪啪。。你说能成吗
《易经》六十四卦三百八十四爻的第一爻是“上九”还是“九五”
是乾卦的“初九”潜龙勿用。 您这问题问的有些欠妥，《易经》没有所谓的第一爻，也没有最后一爻。因为它是循环罔替的、周而复始的。 “九五”是乾卦的卦主，是最能代表“乾”之相的。您所要表达“第一”的意思是“最好”的意思是吧？“乾卦”，尤其是“九五”的确说的是帝王，但写卦辞之时，周文王或者是周公只是借用“帝王”来说明“乾卦”的意思。并不是”乾卦九五“只代表”帝王“。 比如说：“如果你占卦占到了”乾卦“，就说明你要当皇帝吗？当然不是这个意思。它代表你在某个你所擅长的领域里，可能是才能也可能是地位已经很高了。卦辞只是用来说明卦象的，是不得以写出的文字。不要太执迷于卦辞。在《周易》里比”乾卦九五“好的卦辞有的是，比如说坤卦的”六二、六五“，泰卦的”六五“和整个谦卦都很好。
八卦第一卦是什么卦
乾坤乾坤，第一个就是乾。 其余的就是：坎、离、震、艮、巽、兑。 按照排列顺序，各自代表：乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表泽。 希望以上回答能够帮到你，望采纳！O(∩_∩)O~
解卦《易经》第十六卦
应爻临日晨旺而克世,可与分手女友配婚姻,成功之象
解卦 《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下
【原文】 （履）①。履虎尾，不咥人②，亨。 【译文】 (履卦)：踩着虎尾巴，老虎不咬人，吉利。 【注释】 ①履字当重，原经文无，据补。履，卦名。本卦是异卦相叠(兑下乾上)。上卦为乾，乾为天；下卦为兑，兑为泽。上天下泽，尊卑显别，从而以天喻君，以泽喻民，君民有别，这是封建社会礼节的重要体现，也是统治阶级强制人民要履行的社会原则，所以卦名为履。履，《说文》：“足所依也。”即鞋，名词，这里用如动词，意践履。②咥(dié碟)，噬，俗语说咬。 【原文】 《彖》曰：履，柔履刚也①。说而应乎乾②，是以“履虎尾，不咥人”。“亨”，刚中正，履帝位而不疚③，光明也。 【译文】 《彖辞》说：履，意为六三之爻居予九二之上，是为柔履刚。兑处乾下，意义是以和悦的态度对待强暴之人，所以卦辞说。“踩着虎尾巴，老虎不咬人”。“亨通”，因为九五之爻居于上卦中位，像其人有刚健中正之德。卦象还显示：上卦为乾，乾为天，九五居乾卦中位，即天位，像君王品德正大，因而身居帝王之位而心安理得，自然前途光明。 【注释】 ①柔履刚也，此以六三爻像、爻位为据。六三阴爻，为柔，处于九二，初九阳爻之上，所以说柔履刚。②“说而”旬，此以上下卦象为据。下卦为兑，兑义谦逊，喻软弱无势之人；上卦为乾，乾义刚键，喻指强暴有势力的人。兑处乾下，喻指弱者以和悦的态度应和强暴之人。③疚，《释文》引马云：“疚，病也。”此处当指心病，即愧疚。或说疚，灾害，译文不取。 激 【原文】 《象》：上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。 【译文】 《象辞》说：本卦上卦为乾，为天，下卦为兑，为泽，上天下泽，尊卑显别，这是履卦的卦象。君子观此卦象，从而分别上下尊卑，使人民循规蹈矩，安份守纪。 【原文】 初九：素履往①，无咎。 《象》曰：素履之往，独行愿也。 【译文】 初九：以朴素坦白的态度处世，没有灾害。 《象辞》说：以朴素坦白的态度处世，是说能独行其志愿。 【注释】 ①素，白色无文采。履，用于名词，犹言行为。素履，行为纯洁。往，进入(社会)。 【原文】 九二：履道坦坦①，幽人贞吉②。 《象》曰：幽人贞吉③，中不自乱也。 【译文】 九二：行道之人，胸怀坦荡；隐居之人，长逢吉兆。 《象辞》说：隐居之人洁身守正，因为他们秉性中正，不被世俗所惑。 【注释】 ①履道，履行道义。②幽人，这里指隐居不仕者。③《象辞》释“贞”为正，与经意有别。 【原文】 六三：眇能视，跛能履①，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君②。 《象》曰：眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也③。武人为于大君，志刚 也。 【译文】 六三：瞎了眼睛却要看物，跛了脚却要行走，这是勉为其难，犹如踩着虎尾巴，终将为虎所伤。这是凶险之事。武人纂夺国政，同样是凶险之事。 《象辞》说：瞎了眼睛却要看物，其视力不足以辨物。跛了脚却要行走，其脚力不足以行路。老虎之所以伤人，因为六三阴爻而居于阳位，所处不当。武人纂夺国政，这是僭越犯上，以六三之位而行九五之志，必遭祸殃。 【注释】 ①眇(miǎo秒)，目盲。能，读为而。《集解》本作而?转折连词，犹却。②大君，国君。武人为子大君，犹吉武人纂政称君。③位不当也，此以六三爻象、爻位为据，六三，阴爻而居阳位(第三爻为阳位)是所处不当。 【原文】 九四：履虎尾，愬愬①，终吉。 《象》曰：愬愬终吉，志行也。 【译文】 九四：踩着虎尾巴，但能遇险知惧，最后仍吉利。 《象辞》说：恐惧警惕，终归于吉，说明虽历磨难，但志愿得行。 【注释】 ①愬愬(sù诉)，恐惧的样子。 【原文】 九五：夬履①，贞厉。 《象》曰：夬履贞......余下全文>>
易经本卦小过.变卦谦怎样解卦
没有起卦时间，不知你是男还是女，也不知你要测何事，怎样来解卦？只能按卦象冒测一下。 你所做的事情没有处理好，有小的过错，你的态度有些固执，现在他有些泄气，但与对方（或你遇到的事情）都还有矛盾，只不过两方都有了谦让罢了。
易经 有几卦，其中谦卦
总共64个组合。谦卦爻爻都吉。但是做到却很难。
