易经中有关朋友的卦

  • 易经中如何求卦

      以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 ,具体方法如下:     用铜钱(硬币也可,最好是乾隆钱)三枚,合于手心,默念欲占之事,约一分钟,待心静,即可摇撒铜钱于桌面之上,再看铜钱背(无字)和面(有字)的组合情况:一个背、两个面,称作"单",画作"——",为少阳;两个背、一个面,称作"拆",画作"- -",为少阴;三个背,没有面,称作"重",画作"O",为老阳,是变爻; 三个面、没有背称作"交",画作"X ",为鼎阴,是变爻。     每倒出一次画一爻,六交成卦,需摇、倒、画六回。第一回为初爻,画在卦的最下面,依次上升,第六回为第六爻,画在最上边。如遇有X、O,再画出变卦。     问卦的候心里墨念就可,不用记时间和地点

  • 谁懂易经的此卦对应的是易经中六十四卦的那一卦

      主 震卦动随卦之五爻,   《震》卦:震者为动,静能制动。从卦象看上震雷,下震雷,雷声发动,雷雷相续,滚滚不息,震之象也。震卦讲述的是震动,激荡。震荡是一种正常的自然现象,雷声滚滚,天将变化不平静。震同时也是一种社会现象,身处社会激烈变化的候,我们要以静制动,要知道震荡是短暂的过程,之后又恢复到原来的状态。   动卦为随五爻   九五,孚于嘉,吉。   【白话】九五,把诚信带给诚实善良之人,可获吉祥。   《象》曰:“孚于嘉,吉”,位正中也。   【白话】《象辞》说:“把诚信带给诚实善良之人,可获吉祥”,这是因为九五爻得正居中,不倚不偏。   译文:相互友善又讲求信用,当然吉利。   启示:择善而从,择类而从。

  • 易经中的咸卦

      《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下   咸:亨,利贞,取女吉。 彖曰:咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与,止而说,男下女,是以 亨利贞,取女吉也。天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平﹔ 观其所感,而天地万物之情可见矣! 象曰:山上有泽,咸﹔君子以虚受人。   初六:咸其拇。  象曰:咸其拇,志在外也。   六二:咸其腓,凶,居吉。  象曰:虽凶,居吉,顺不害也。   九三:咸其股,执其随,往吝。  象曰:咸其股,亦不处也。 志在随人,所执下也。   九四:贞吉悔亡,憧憧往来,朋从尔思。  象曰:贞吉悔亡,未感害也。 憧憧往来,未光大也。   九五:咸其脢,无悔。  象曰:咸其脢,志末也。   上六:咸其辅,颊,舌。  象曰:咸其辅,颊,舌,滕口说也。 咸卦彖辞建立气感化生万物之原理  论语不言气,孟子言气却非论於存在,只论於感性力量,中庸谈本体论谈鬼神却也不谈气存在的宇宙论,在儒家哲学史的发展上,易传之作中却有明显的气存在的宇宙论观念,宇宙论是一个哲学体系的基本哲学问题,易传发展之,并将构和於儒家形上学体系中。咸卦彖辞之「二气感应以相与」、「天地感而万物化生」即是以气感而化生天地万物的初步义理建构,此一路线终将成为儒家形上学宇宙论的基本命题,而参与至儒家形上学建构的进程中。此中有两个义理上的重点,其一是宇宙论问题中的存在质素是以气为质的,其二是宇宙论问题中的作用原理是一个以气为质的感通原理。易传於气的感通的作用义上发挥极多,至於气本身的存在及作用问题则在宋明儒学中成为不可或缺的基本命题。参见<咸卦彖传>:「彖曰:咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与,止而说,男下女,是以亨利贞,取女吉也。天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平﹔观其所感,而天地万物之情可见矣!」 征服情海 咸卦一占就灵 易经咸卦是六十四卦中,探索人类真诚感应及男欢女爱主题,最深刻的一卦。就上兑下艮,亦即上泽下山的卦象可知,即使寂然不动,稳固如山者,在泽水慢慢地感染下,亦可逐渐达到湿润通彻的效用。换言之,人们的至诚感动,可让顽石点头;因此至诚的效用,可谓无远弗届。从六亲角度切入诠释:少女在上,少男在下的卦象组合,道出了男女恋爱本质。不但显示世上最纯粹、最快乐的感情莫过於最动人心扉的两性间情爱;也显示出男孩在追求女孩,当

  • 易经六十四卦最新摇卦术中的叉oooo叉是什么意思

      什么最新最旧的卦理均一样换汤不换药此卦为泽风大过卦整体上说明做任何事不能过头得大厉害了否则会惹来很大麻烦的

  • 易经三十二卦怎么解释

      第32卦、恒、雷风恒、震上巽下。   上六:振恒,凶。   〖释〗   上六居恒最高位,静极思动,违反恒卦中道长久的原则,虽与九三相应,但经常动荡摇摆,有危险。     六五:恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。   〖释〗   六五与九二相应,但有九三、九四纠缠,然因居中正之位,所以能恒心坚守德行,有贞节,此时像妇人一样柔顺会吉祥,像男人一样阳刚会起冲突危险。     九四:田无禽。   〖释〗   九四不得位,虽与初六相应,但有九二、九三阻扰,且居停滞之位,所以完全没有收获,就像田里没有长出作物,没有禽鸟来觅食。     九三:不恒其德,或承之羞,贞吝。   〖释〗   九三得位且与上六相应原本贞祥,但恒卦讲求长久,而九三却阳刚好进,没有守住恒的德性,因而承受羞辱,德行蒙羞。     九二:悔亡。   〖释〗   九二虽不得位,但因为中正,且与六五相应,所以消除悔恨。     初六:浚恒,贞凶,无攸利。   〖释〗   初六在开始的位置,一开始就追求深奥永恒的道理,立功心切对德行有凶险,就像虽与九四相应但有九二、九三纠缠,不利发展。     恒卦辞总结论:亨,无咎,利贞,利有攸往。   〖释〗   恒久;亨通,坚持恒久不停息的正道,没有过错,有利德行,有利前进发展。

  • 易经中第24卦的含义是什么?

      《易经》第二十四卦\\复地雷复\\坤上震下 复卦:亨通。外出回家不会生病。赚了钱而没有灾祸。路上往返很快,七天就可以了。有利于出门。 初九:没走多远就返回来了,没有大问题,大吉大利。 六二:完满而归,吉利。 六三:愁眉苦脸地回来,遇到了危险,却没有灾祸。 六四:独自一人半路返回。 六五:匆忙返回,没有大问题。 上六:迷路难返,凶险,有灾难。出兵作战,结果将会大败, 并连累到国君,凶险。十年都不能恢复作战能力。

  • 傅佩荣详解易经64卦中哪一卦讲占扑

      最后有讲到筹测 和数字挂

  • 易经中乾卦为什么代表数字1

      先天八卦数

  • 易经中六十四卦卦名有两个字的有几个

      16个 含“习坎”卦 如果 习坎 按 坎来算 就是15个

  • 易经第二十一卦如何解卦?

      官鬼是你的男友,他白而瘦,说话声音有磁性。不过他最终不属于你,官鬼化出妻财,不久的将来,另一个女人会把他从你身边伐走的,要有心理准备。