在中医里,用五行描述人体五脏系统(肝心脾肺肾)的功能和关系,注意这里的五脏也是个功能概念(称为藏象),并不限于具体的解剖上的五脏。 木-生长、生法、柔和、条达舒畅 火-温热、升腾、明亮 土-生化、承载、受纳 金-清洁、清肃、收敛 水-寒凉、滋润、向下运行
五行学说和子午流注是两种不同的理论。五行学说是根据金.木.水.火.土相生,相克,互相制约的关系来指导中医辨证施治。是我国古代朴素的唯物辨证理论。 子午流注是我国古人根据天人相应的理论,利用天干(甲.乙......,‘叫纳甲法’)和地支(子.丑......‘叫纳子法’)推算时辰,找出与时辰相对应的人身特定穴位进行施治,主要是对针灸的。随时间变化穴位随之交替,60个甲子,12个时辰不停变化。比较麻烦。 五行说比起子午说相对要简单易懂,现将五行,五脏,和季节对应关系简单如下:(*为注) 五行:木.火.土.金.水。 五脏:肝.心.脾.肺.肾。(你说的胆不是五脏之一) 季节:春.夏.**.秋.冬。 *脾旺四季,即每季(阴历)末各18天是脾相对应的。
“五行有五色,五脏有五行,五色入五脏。五行金木水火土对应的五色是黑红黄绿白,对应的五脏是心、肾、肺、肝和脾”。之前有在农博会上看到有家卖五色米和黑土豆特色农产品的企业,具体名称记不清了,好像叫做华榕什么的农业公司,品牌也是五行五色,说的也是这个道理。
这不是迷信是科学,你要端正态度正确认识,它是描述五种物质之间的生克关系,在医学上它描述五脏之间的生克关系,有利于疾病的诊断,在命理学上它代表五行之气对一个人的影响,易经是一门博大精深的科学,是几千年来遗留 下来的宝贵财富。
中医的五脏是指心、肝,脾、肺、肾,六腑是指胆、胃,小肠、大肠、膀胱、三焦。五脏主要是贮藏精气,六腑壬要是消化食物,吸取其精华,排除其糟粕。
内经:酸—苦—甘—辛—咸 辅行诀:辛咸甘酸苦 肝—心—脾—肺—肾(—心包) 木—火—土—金—水 筋—脉—肉—皮—骨 怒—喜—思—悲—恐 泪—汗—涎—涕—唾 春—夏—长夏—秋—冬 胆—小肠—胃—大肠—膀胱(—三焦) 两本书唯一不同的地方就是五味的排列。相比较而言,内经的阐述更明确,一个“入”字,说明了“归于”、“标靶”的含义,让人一目了然。而辅行诀的中的“属”字,则需要好好琢磨和玩味:也是“归 于”或“标靶”的含义?还是“有关系”的意思?或者是“秉某某之性”之说?在这里特别要注意两者的用词区别,精微之处就在于此:内经在阐述“O入X” 时,X用的是五脏名称,所以可以用“入”,比如“入肝”的含义很明确;而辅行诀则用的是五行,并不对应具体某脏,用“入”字毫无含义。因此,辅行诀中的 “属”,应该是“秉某某之性”、“刺激发挥某某元素之功能特征”的意思,这样理解最通顺。 内经的阐述明确、直接、一目了然。酸味的东西有收涩作 用,吃了之后最先有反应的是肝,因此酸收、酸入肝;辛味的东西有发散效果,经常能缓解渴症,最先有反应的是肺,因此辛散、辛润、入肺;苦味的东西吃了大小 便会增加,还会口渴,最先有反应的是心,因此苦泄、苦燥,苦入心;咸味的东西吃了会兴奋,最先有反应的是肾,因此咸软(此“软”字当做“鼓动”、“兴奋” 解释,“心欲软”之软同理);淡味和甜味的东西吃了会增进消化和吸收,能解决一些腹痛、拘挛的现象,最先有反应的是脾,因此甘缓,甘属脾。 可见, 酸收、酸入肝;辛散、辛润,辛入肺;苦坚、苦燥,苦入肾;咸软,咸入心;甘缓,甘入脾。来自于古人的生活体验和治病实践,是对事实的记录,不掺杂太多的推 断,是一种基于经验的“黑盒理论”。实际上根据现代医学理论,有些方面是可以印证的,比如“咸软”,从细胞学角度,正是通过钠-钾交换调节渗透压,从而影 响血液流动和体液水平。 而辅行诀的条文中,五味对应了五行,而不是五脏。那么问题来了,什么是五行?“木曰曲直、金曰从革、火曰炎上、水曰润下、 土爱稼穑”,这是五行最源本之解释。按辅行诀所说:“味辛皆属木”,我们知道,
五行和五脏 五行 五脏 六腑 季节 情绪 五官 五味 形体 木 肝 胆 春 怒 目 酸 筋 火 心 小肠 夏 喜 舌 苦 脉 土 脾 胃 长夏 思 口 甘 肉 金 肺 大肠 秋 悲 鼻 辛 皮毛 水 肾 膀胱 冬 恐 耳 咸 骨
五行:金木水火土 五脏:心、肝、脾、肺、肾 五音:宫、商、角、徵、羽 五窍:七窍减去左眼减去右眼
木火土金水,肝心脾肺肾,木生火,火生土,土生金,金生水,水生木;金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
五礌六腑到底是什么呢?中医的五脏是指心、肝,脾、肺、肾,六腑是指胆、胃,小肠、大肠、膀胱、三焦。五脏主要是贮藏精气,六腑壬要是消化食物,吸取其精华,排除其糟粕。