跳出三界外不在五行中这首诗的原句

• 跳出三界外不在五行中 完整台词

  　　此两句为佛教用语，原句应为超出三界外，不在五行中 　　三界指欲界、色界、无色界,是未得到真正解脱的人所处的空间 　　宗教中五行就是无行.五：恒河沙数 　　跳出三界外不在五行中就是超脱了 　　三界指天，地，人三界。 　　五行指金，木，水，火，土 　　跳出三界外不在五行中是指没有生死，没有轮回，三界来去自如， 　　不受佛，道，人，冥的约束

• 跳出三界外 不在五行中?何解?

  　　【三界】梵语trayo dha^tavah! ，巴利语tisso dha^tuyo。(一)指众生所居之欲界、色界、无色界。此乃迷妄之有情在生灭变化中流转，依其境界所分之三阶级;系迷于生死轮回等生存界(即有)之分类，故称作三有生死，或单称三有。又三界迷苦之领域如大海之无边际，故又称苦界、苦海。(一)欲界(梵ka^ma -dha^tu )，即具有淫欲、情欲、色欲、食欲等有情所居之世界。上自第六他化自在天，中包括人界之四大洲，下至无间地狱等二十处;因男女参居，多诸染欲，故称欲界。(二)色界(梵ru^pa -dha^tu )，色为变碍之义或示现之义，乃远离欲界淫、食二欲而仍具有清净色质等有情所居之世界。此界在欲界之上，无有欲染，亦无女形，其众生皆由化生;其宫殿高大，系由色之化生，一切均殊妙精好。以其尚有色质，故称色界。此界依禅定之深浅粗妙而分四级，从初禅梵天，终至阿迦腻吒天，凡有十八天。(三)无色界(梵a^ru^pya -dha^tu )，唯有受、想、行、识四心而无物质 之有情所住之世界。此界无一物质之物，亦无身体、宫殿、国土，唯以心识住于深妙之禅定，故称无色界。此界在色界之上，共有四天(空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天)，又称四无色、四空处。 三界可细分为二十五有(界)，若将色界之那含天析而为五(即五那含天)，则共为‘二十九有’。其与九地之关系，如下表所示: 此三界之果报虽有优劣、苦乐等差别，但属迷界，系众生生死轮回之趣，故为圣者所厌弃。法华经譬喻品(大九·一四下):‘三界无安，犹如火宅;众苦充满，甚可怖畏。’又化城喻品(大九·二四下):‘能于三界狱，勉出诸众生。’即劝三界诸有情莫以三界为安，当勤求解脱。[南本大般涅盘经卷十三、俱舍论卷八、品类足论卷五、大毗婆沙论卷七十五、瑜伽师地论卷四、大智度论卷二十一、华严经孔目章卷二](参阅‘九地’132、‘色界’2545、‘欲界’4653、‘无色界’5083) (二)指断界、离界、灭界等三种无为解脱之对治道。(一)断界，即断除九结(九种烦恼)中除贪以外之其余八种烦恼，或断除无明结。(二)离界，谓断离贪烦恼或断除爱结。 (三)灭界，谓断灭有漏善及诸有为、无覆无记等烦恼。即除九种烦恼外之其余有漏法。大毗婆沙论卷二十九(大二七·一四八中):‘一切行断，故名断界;一切行离，故名离界;一切行灭，故名灭界。’[顺正理论卷七十二、俱舍论卷二十五] (三)指色界、无色界、尽界。[长阿含经卷八、品类足论卷五] (四)指法界、心界、众生界。此系基于华严经心、佛、众生三无差别之说而立。[大日经疏卷三] (五)萨满教基本观念之一。主张宇宙分为上、中、下三界。依各族而说法稍异。如蒙古族萨满教认为上层世界为神灵世界，中层世界为人类、动物之居地，下层世界为死神与魔鬼聚集之世界，即地狱。在中层世界与下层世界间，复有一不可知之世界，为人死后之去处。 【五行】 (一)五元运行之意。即指水、火、木、金、土。以此五数于天地间运行不息，故称为五行;其为万物化育生成之要素，与佛教以地、水、火、风四大种为能造之说有相通之处。此为佛教东传以前，我国之固有思想，广行于儒、墨、道、法、兵、医诸家之间。汉代以后此说渐盛，更将之配于人生百般之事象。五行有所谓相生、相克之两义。南北朝以来，五行之说混入佛教，提谓经等以之配五戒，三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼法则以之配于五字、五佛、五智、五脏等，大日经疏卷四以之配于信、进、念、定、慧等五根。[宿曜仪轨、摩诃止观卷八上、大明三藏法数卷二十三] (二)指菩萨所修之五种行法。即:(一)圣行，圣，正之意。谓菩萨依戒、定、慧所修之行，称为圣行。(二)梵行，梵，净之意。谓菩萨于空、有之二边无爱着之染，称为净;以此净心运于慈悲，与众生乐而拔其苦，故称梵行。(三)天行，天，即指第一义天。谓菩萨由天然之理而成妙行，故称天行。(四)婴儿行，婴儿，以喻人天、小乘。谓菩萨以慈悲之心，示同人天、声闻、缘觉之小善之行，故称婴儿行。(五)病行，谓菩萨以平等心，运无缘之大悲，示现出同于众生之烦恼、病苦等之行，故称病行。 上述五行乃天台宗之释义，其中别圆二教于此五种之按配则有殊义;就别教之意而论，五行之次第如下:(一)圣行，为初地以前菩萨之自行。(二)梵行，为初地以前菩萨之化他。(三)天行，为初地以前菩萨之内证。(四)婴儿行，为初地以上菩萨随应善之现化。 (五)病行，初地以上菩萨随应恶之现化。上记五种前后隔历，互不融即，称为次第五行。又此为别教之行，故称为别五行。 另就圆教之意而论，圆教以法华经所谓之如来庄严为圆圣行，如来室为圆梵行，如来座为圆天行，如来衣有二种，其中之柔和为圆婴儿行，忍辱为圆病行。然此五行在一心中，圆具无缺，修性不二，因果融即，为一实相行，一即是五，五即是一，不即不离而不可思议，故称为不次第五行、如来行、一心五行、圆五行、一五行。此外，据法华经玄义卷四下载，一心五行即是三谛三昧，圣行即是真谛三昧，梵行、婴儿行、病行即是俗谛三昧，天行即是中道王三昧。[南本涅盘经卷十一圣行品、法华经玄义卷三下、卷四上、涅盘经疏卷十三、大乘义章卷十二] (三)指五门修行。又作修行五门。五门，乃于六度中合定、慧二度为止观一门，故称五门。据大乘起信论所举，即:(一)施门，施有三义:(1)若见一切来求索者，将己所有之财物随力而施与，舍己之悭贪而令人欢喜，此即是财施。(2)若见厄难、恐怖危逼，随己之能力方便救济，令人无有畏惧，此即无畏施。(3)若有众生来求法者，随己所解而方便为说，不为贪求名利恭敬，唯念自利利他以回向菩提，此即法施。(二)戒门，谓不作众恶，远离愦闹而常处寂静，少欲知足，修头陀等行，对于小罪，心生怖畏而惭愧改悔，不轻如来所制之禁戒，常慎于讥嫌以防止过失。(三)忍门，谓能忍受他人之损恼而心不怀报，亦应忍于利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐等八法。(四)进门，谓对于诸善事，心不懈退，立志坚强而勤修一切功德，自利利他以速离众苦。(五)止观门，止，谓止息一切境界散乱之相而随顺奢摩他(止);观，谓分别因缘生灭之相而随顺毗婆舍那(观)。以此二义渐渐修习，不相舍离而得成就。此外，将止观配于真如、生灭二门，即:依真如门止息诸境相而无所分别，即成根本无分别智，此为止门;依生灭门分别诸相而观诸相之理趣，即成后得智，此为观门。然此二门唯一心，故需二门双运，方能称为正止观。[圆觉经大疏钞卷五上、大乘起信论义记卷下末、起信论疏笔削记卷六、起信论义记教理抄卷十八、卷十九](参阅‘止观’1476) 做到跳出三界外不在五行中就是生命不再三界六道里生死轮回不息的无边苦海，而获得彻底解脱和觉悟的永远快乐自在的境界。

• 跳出三界外，不在五行中！下句是什么？

  　　三界指人鬼神，五行指金木水火土 出处为：应该是“十方无影像，三界绝行踪”楞严经宗通卷十 通曰。前妄计四大为不生灭。是堕常见。此破灭群化而依永灭。是堕断见。明中虚。虚中明。似现圆明。唯执定明中虚无。以无归为归。坐住空性。便落无想天果。舜若多无身觉触。如来光中映令暂见。由于以空为因。故以空成果。此乃断灭如来种性。所谓蕉芽败种者也。外道以是为涅盘。去真涅盘千里万里。僧问云门。树凋叶落时如何。门云。体露金风。雪窦颂云。门既有宗。答亦攸同。三句可辨。一簇辽空。大野兮凉飙飒飒。长天兮疏雨蒙蒙。君不见少林久坐未归客。静依熊耳一丛丛。此岂无归为归者。所能窥其万一。玄沙上堂云。佛道闲旷。无有程途。无门解脱之门。无意道人之意。不在三际。故不可升沉。建立乖真。非属造作。动则起生死之本。静则醉昏沉之乡。动静双泯。俱落空亡。动静双收。颟顸佛性。必须对尘对镜。如枯木寒灰。临时应用。不失其宜。如镜照诸像。不乱光辉。鸟飞空中。不杂空色。所以十方无影像。三界绝行踪。不堕往来机。不住中间意。钟中无鼓响。鼓中无钟声。钟鼓不相交。句句无前后。如壮士展臂。不藉他力。师子游行。岂求伴侣。九霄绝翳。何在穿通。一段光明。未曾昏暗。若到这里。体寂寂。常的的。日赫焰。无边表。圆觉空中不动摇。吞烁乾坤迥然照。玄沙云门。洞见涅盘真体。本无生灭。发挥精妙若此。足令外道寒毛卓竖。

• 金鱼为什么从缸里跳出来了

  　　鱼跳缸有很多原因，第一种可能，就是水中溶氧量过低，导致金鱼跳缸现象发生。第二种可能，鱼缸过小，鱼的个头太大，导致鱼活动范围过小，也会跳缸。第三种可能，受到惊吓，也会导致跳缸。第四种可能，就是寄生虫疾病，会导致鱼焦躁不安，四处乱窜，然后出现跳缸现象。第五种就是过于兴奋，看见主人来，要食吃，也会出现跳缸现象，不过像你说的，这种可能性很小。以上是跳缸的一些原因，希望对你有帮助，然后你要多多观察，发现到底是什么原因，及时采取措施就好了。好了以上是给你的回答和建议，祝你养鱼成功。

• 梦见大鱼跳出水面

  梦见大鱼，表示大的财富或喜事，是人们梦境中不由自主地放大了现实中的好事，这些可能不是具体的财富，而是精神层面上的收获，或是一次很好的机遇。提醒梦者在现实中一定要慎重把握，不可错过良机。

  现代心理学解释梦见大鱼跳出水面

  梦到鱼，身体需求的满足通常在梦中表现为鱼的形式，而生鱼则表示不幸。鱼在这个层面上象征精神上的养料和财富。

  梦见很多的大鱼，预示着近期自身的事情会有这很多的变故，如与人约好的事情有可能会在中途发生改变，也影响到自身的财运，在行事交友的方面也要注意了，在利益面前要能够保持着清醒的头脑，不要让自己后悔。

  作为上班族梦见很多的大鱼，说明了最近自己的工作状态比较的良好，做事比较的积极，自己出的一些不错的建议会让上司看好你，得到别人的赏识，所以要好好的把握。

  孕妇若做梦见大鱼跳出水面泳，是大吉之梦，此梦预示孕妇将要出生的宝宝长大后会有所成就，很有声望。

  原版周公解梦见大鱼跳出水面

  大鱼扬动，主声名。《原版周公解梦》

  梦见大鱼，凶；小鱼，吉。《敦煌本梦书》

  梦见大鱼不多，吉；小鱼，大吉。《敦煌本梦书》

  梦大鱼跃水盆中，吉。妇梦此，主生贵子，以名问世。《梦林玄解》

  梦钓得大鱼，吉。鱼为阳物，梦得大吉，为联姻巨豪之兆。娶女必得富贵 家之女，纳宠必逢旧族之人，求财定能称心，谋望自然如意。《梦林玄解》

  梦钓得大鱼。为联婚大家之征。求财主能称心，谋望自然如意。《断梦秘书》

  梦见大鱼跳出水面的案例分析

  网友梦境：我梦见一条大鱼跳出来水面，我去抓没抓到，请问这什么意思？

  解梦解析：梦见大鱼，预示着财富和权力的征兆。

  梦见大鱼跳出水面的梦境解析

  梦见大鱼

  梦见大鱼，表示大的财富或喜事，是人们梦境中不由自主地放大了现实中的好事，这些可能不是具体的财富，而是精神层面上的收获，或是一次很好的机遇。

• 告别单身这首歌词是什么

  　　单身情歌 　　演唱：林志炫 　　曲:陈耀川 　　词:易家扬 　　抓不住爱情的我 　　总是眼睁睁看它溜走 　　世界上幸福的人到处有 　　为何不能算我一个 　　为了爱孤军奋斗 　　早就吃够了爱情的苦 　　在爱中失落的人到处有 　　而我只是其中一个 　　爱要越挫越勇 　　爱要肯定执着 　　每一个单身的人得看透 　　想爱就别怕伤痛 　　找一个最爱的深爱的想爱的亲爱的人 　　来告别单身 　　一个多情的痴情的绝情的无情的人 　　来给我伤痕 　　孤单的人那么多 　　快乐的没有几个 　　不要爱过了错过了留下了单身的我 　　独自唱情歌 　　为了爱孤军奋斗 　　早就吃够了爱情的苦 　　在爱中失落的人到处有 　　而我不是最后一个 　　　　爱要越挫越勇 　　爱要肯定执着 　　每一个单身的人得看透 　　想爱就别怕伤痛 　　找一个最爱的深爱的想爱的亲爱的人 　　来告别单身 　　一个多情的痴情的绝情的无情的人 　　来给我伤痕 　　孤单的人那么多 　　快乐的没有几个不要爱过了错过了留下了单身的我 　　独自唱情歌 　　找一个最爱的深爱的想爱的亲爱的人 　　来告别单身 　　一个多情的痴情的绝情的无情的人 　　来给我伤痕 　　伤心的人那么多 　　我应该勇敢地过 　　不要爱过了错过了留下了单身的我 　　独自唱情歌 　　这首真心的痴心的伤心的 　　单身情歌谁与我来和

• 为什么鲤鱼/鲫鱼会跳出水面

  　　夜晚，在鱼塘边常能听到塘里有扑通声，这是鱼跳出水面所产生的声音。鱼在水中也要吸收氧气，水中的氧气来自水生植物的光合作用。当冬季来临时，水中的有机物氧化分解要消耗掉大量氧气，加上一些含大量矿物质及硫化物的锈水的流 入，会造成鱼塘氧气不足，鱼儿会跳出水面吸收空气中的氧气。夏季雷雨之后，水 面温度低于水底温度。随着高温水的上升，池底的一些腐殖质也会被翻起并大量氧化分解。此时又会造成鱼塘缺蚊。夜晚由于水生植物也吸氧，容易造成鱼塘氧 气不足。所以鱼塘里的鱼跳水常发生在冬季、夏季雷雨后、夜晚。另外还有一些像鲤鱼等的鱼类喜欢跳出水面，这是鱼儿的一种习性。科学家分析说，当鱼到了生殖期时，体内常会产生一些刺激神经的物质，使鱼兴奋不已，跳 出水面。还有种可能是鱼在水中受到了惊吓或有敌害突袭，为了躲避敌害，逃离惊 恐状态，鱼儿就会跳出水面。不同的鱼跳出水的高度也各不相同。曾有“鲤鱼跳龙门”的故事，说一条小鲤 鱼长大后跳过水库的高耸大坝。鲤鱼是喜欢跳跃的一种鱼，有时能跳出水面一米以上，还有一些能跳出水面四五米的鱼。当然，不会有能跳过几十米高的大坝的 鱼，那个故事只是反映出鲤鱼爱跳水的习性而已。

• 金龙鱼从鱼缸里跳出来了

  加盖子，这也跟风水没有任何关系。养龙鱼加盖子这就好像出门要锁门吃饭要带钱一样的道理，这是常识。不加盖子的龙鱼迟早跳缸而死，相信我。所以您也别问为什么也别问这预示着什么，我告诉你，这就是你犯了一个低阶错误吃了亏而已，鱼如果没事那最好，鱼如果死了我们也只能认倒霉。从来没听说过养龙鱼不加盖子的

• 邪剑仙身在六界外不在五行中 是哪五行六界

  　　神界：因盘古身体崩解而形成的神界，居于天。神生存于其间，无肉体无欲求，生命极长而有尽。代表人物：夕瑶、水碧、飞蓬、女娲族人。 　　魔界：和神界完全对立，存在于天上与神界平行的反世界，空间与时间错乱，有“神魔之井”和神界相通。永生不灭，死后仍可重聚。代表人物：重楼、溪风、屠肆、龙幽、姜世离、魔翳、姜云凡。 　　仙界：分布在大地名山之间，包括昆仑八派、十洲三岛、十大洞天、三十六小洞天、七十二福地等。代表人物：徐长卿、殊明、重光、清冷 　　妖界：禽兽草木修炼可成妖，在大地表面、鬼界、仙界和魔界都有生存，是无秩序分散的存在，有弱肉强食的传统。代表人物：彩依、赤炎、柳梦璃 　　人界：生存于大地，为女娲所造，寿命短，有国家、社会制度、道德等约束。 代表人物：李逍遥、王小虎、景天、温慧、韩菱纱 　　鬼界：轮回的终站和起点，存在于大地内部，包括一个鬼门关、一座奈河桥、六座曹官府、十座阎罗殿、十二座司官府、十八层地狱。代表人物：天鬼皇、雷元戈、龙葵 　　　　五行水火风雷土

• 佛教你们是超出三界外不在五行中！此次整理的位置就是神界、人界、鬼界，凡是在三界内的佛教杀无赦！

  　　佛教说的三界，不是神界，人界，鬼界，是欲界，色界，无色界。 　　神界，人界，鬼界，你说的是六道吧，地狱，饿鬼，畜生，阿修罗，人间，天上。 　　五行是金木水火土。 　　佛教说的是四大，六大，或七大，地水火风空识见。