跳出三界外不在五行中下一句
“跳出三界外，不在五行中”是什么意思
先说“跳出三界外”。佛教中讲的三界（trayo dhatavah）：欲界、色界、无色界，是名三界。对于学佛之人，唯有出三界，才能三业清净，烦恼诸垢，皆已净尽。 再说“不在五行中”。“五行”原是中国古代的哲学概念，指构造物质世界的五大元素：金、木、水、火、土。这“五行”不但有各自的本质特征，而且相互之间有生成、克制等联系，从而构成了万物及其运动变化。据中国佛教文化研究所编写的《俗语佛源》解释，“超出三界外”就是超出生死轮回，“不在五行中”就是不受物质的障碍。俗语“超出三界外，不在五行中”指超凡脱俗，不受世俗的污染和拘束。如《封神演义》第二六回：“妹妹既系出家，原是‘超出三界外，不在五行中’。岂得以世俗男女分别而论。”
跳出三界外 不在五行中？何解？
【三界】 梵语trayo dha^tavah! ，巴利语tisso dha^tuyo。(一)指众生所居之欲界、色界、无色界。此乃迷妄之有情在生灭变化中流转，依其境界所分之三阶级；系迷于生死轮回等生存界（即有）之分类，故称作三有生死，或单称三有。又三界迷苦之领域如大海之无边际，故又称苦界、苦海。(一)欲界（梵ka^ma -dha^tu ），即具有淫欲、情欲、色欲、食欲等有情所居之世界。上自第六他化自在天，中包括人界之四大洲，下至无间地狱等二十处；因男女参居，多诸染欲，故称欲界。(二)色界（梵ru^pa -dha^tu ），色为变碍之义或示现之义，乃远离欲界淫、食二欲而仍具有清净色质等有情所居之世界。此界在欲界之上，无有欲染，亦无女形，其众生皆由化生；其宫殿高大，系由色之化生，一切均殊妙精好。以其尚有色质，故称色界。此界依禅定之深浅粗妙而分四级，从初禅梵天，终至阿迦腻吒天，凡有十八天。(三)无色界（梵a^ru^pya -dha^tu ），唯有受、想、行、识四心而无物质 之有情所住之世界。此界无一物质之物，亦无身体、宫殿、国土，唯以心识住于深妙之禅定，故称无色界。此界在色界之上，共有四天（空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天），又称四无色、四空处。 三界可细分为二十五有（界），若将色界之那含天析而为五（即五那含天），则共为‘二十九有’。其与九地之关系，如下表所示： 此三界之果报虽有优劣、苦乐等差别，但属迷界，系众生生死轮回之趣，故为圣者所厌弃。法华经譬喻品（大九·一四下）：‘三界无安，犹如火宅；众苦充满，甚可怖畏。’又化城喻品（大九·二四下）：‘能于三界狱，勉出诸众生。’即劝三界诸有情莫以三界为安，当勤求解脱。［南本大般涅槃经卷十三、俱舍论卷八、品类足论卷五、大毗婆沙论卷七十五、瑜伽师地论卷四、大智度论卷二十一、华严经孔目章卷二］（参阅‘九地’132、‘色界’2545、‘欲界’4653、‘无色界’5083） (二)指断界、离界、灭界等三种无为解脱之对治道。(一)断界，即断除九结（九种烦恼）中除贪以外之其余八种烦恼，或断除无明结。(二)离界，谓断离贪烦恼或断除爱结。 (三)灭界，谓断灭有漏善及诸有为、无覆无记等烦恼。即除九种烦恼外之其余有漏法。大毗婆沙论卷二十九（大二七·一四八中）：‘一切行断，故名断界；一切行离，故名离界；一切行灭，故名灭界。’［顺正理论卷七十二、俱舍论卷二十五］ (三)指色界、无色界、尽界。［长阿含经卷八、品类足论卷五］ (四)指法界、心界、众生界。此系基于华严经心、佛、众生三无差别之说而立。［大日经疏卷三］ (五)萨满教基本观念之一。主张宇宙分为上、中、下三界。依各族而说法稍异。如蒙古族萨满教认为上层世界为神灵世界，中层世界为人类、动物之居地，下层世界为死神与魔鬼聚集之世界，即地狱。在中层世界与下层世界间，复有一不可知之世界，为人死后之去处。 【五行】 (一)五元运行之意。即指水、火、木、金、土。以此五数于天地间运行不息，故称为五行；其为万物化育生成之要素，与佛教以地、水、火、风四大种为能造之说有相通之处。此为佛教东传以前，我国之固有思想，广行于儒、墨、道、法、兵、医诸家之间。汉代以后此说渐盛，更将之配于人生百般之事象。五行有所谓相生、相克之两义。南北朝以来，五行之说混入佛教，提谓经等以之配五戒，三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼法则以之配于五字、五佛、五智、五脏等，大日经疏卷四以之配于信、进、念、定、慧等五根。［宿曜仪轨、摩诃止观卷八上、大明三藏法数卷二十三］ (二)指菩萨所修之五种行法。即：(一)圣行，圣，正之意。谓菩萨依戒、定、慧所修之行，称为圣行。(二)梵行，梵，净之意。谓菩萨于空、有之二边无爱着之染，称为净；以此净心运于慈悲，与众生乐而拔其苦，故称梵行。(三)天行，天，即指第一义天。谓菩萨由天然之理而成妙行，故称天行。(四)婴儿行，婴儿，以喻人天、小乘。谓菩萨以慈悲之心，示同人天、声闻、缘觉之小善之行，故称婴儿行。(五)病行，谓菩萨以平等心，运无缘之大悲，示现出同于众生之烦恼、病苦等之行，故称病行。 上述五行乃天台宗之释义，其中别圆二教于此五种之按配则有殊义；就别教之意而论，五行之次第如下：(一)圣行，为初地以前菩萨之自行。(二)梵行，为初地以前菩萨之化他。(三)天行，为初地以前菩萨之内证。(四)婴儿行，为初地以上菩萨随应善之现化。 (五)病行，初地以上菩萨随应恶之现化。上记五种前后隔历，互不融即，称为次第五行。又此为别教之行，故称为别五行。 另就圆教之意而论，圆教以法华经所谓之如来庄严为圆圣行，如来室为圆梵行，如来座为圆天行，如来衣有二种，其中之柔和为圆婴儿行，忍辱为圆病行。然此五行在一心中，圆具无缺，修性不二，因果融即，为一实相行，一即是五，
跳出三界外不在五行中 完整台词
此两句为佛教用语，原句应为超出三界外，不在五行中 三界指欲界、色界、无色界,是未得到真正解脱的人所处的空间 宗教中五行就是无行.五：恒河沙数 跳出三界外不在五行中就是超脱了 三界指天，地，人三界。 五行指金，木，水，火，土 跳出三界外不在五行中是指没有生死，没有轮回，三界来去自如， 不受佛，道，人，冥的约束
为什么鱼会跳出水面
娟娟站在姑姑家承包的养鱼塘边，出神儿地看着塘里的鱼儿游来游去。忽然，有一条鱼“腾”地一下，跃出了水面，接着又是一条，跃出水面的鱼在空中翻了几个身后，又重重地摔进水里，溅起了一簇小小的浪花。埂为什么鱼要跳出水面呢？”娟娟问表哥。表哥一面往塘里投食，一面告诉娟娟，鱼跳出水面有几种原因，有的鱼天生就喜欢跳，它们把这当成一种游戏。还有的鱼跳出水面，是为了躲避敌害，想用这种方法吓跑敌人或逃过敌人的追捕。“噢，我明白了”，娟娟指了指鱼塘说：“咱们家的鱼跳出水面是在做游戏啦，对吗？”表哥却说：“不对，咱们家的鱼跳出水面既不是做游戏，也不是在躲避敌害，而是因为天气闷热，塘里的鱼太多，水里的空气比较少才往出跳的。”
一句定生肖
应该是记得！
金鱼跳出鱼缸后。。。
红锦鲤。那可是鲤鱼跳龙门呀！它们比较喜欢蹦跳，所以水不要太满，防止再跳出来。水面漂浮几粒鱼食，最好每次餵食5分钟内吃完为好，吃不完就是多了，不够吃就是少了。看情况，它的恢复很好，没问题，注意养护，还可以慢慢好起来。
为什么观赏鲤鱼总爱跳出鱼缸？
1 很可能是缺氧，锦鲤在氧气不足的环境下最喜欢跳出水面。 解决方法： 买一台增氧器吧。 2 也有可能是寄生虫，鱼的身体有寄生虫，会令鱼烦燥不安，就很有可能跳出水面， 解决方法： 仔细检查鱼体表是否有寄生虫，有的话就要去买鱼药浸泡。 3 还有可能是水过少，水少的话，鱼也是会因为近限制而跳出水面。如果鱼缸很高，就不用担心水太少鱼会跳出来。水过满鱼也是会跳出鱼缸的。 解决方法： 把鱼缸的水放到一定水位。在鱼缸上加盖，最好是通风的那种。
梦见鱼跳出鱼缸 30分
你要交好运 ，所以鱼在梦中提醒你，请注意观察自己近期的生活细节。
当天蝎不在主动打电话了
天蝎男比较孤独，不会讨好人，不代表他心里没有…外表冷漠无情，内心柔软就是天蝎的特征
求解籤：第七十籤 中下籤 辰宫 求婚姻
这是观音灵籤。 七十籤，下籤，辰宫。典故：李密反唐 （内容略） 籤文： 朝朝恰似采花蜂 飞出西南又走东 春尽花残无觅处 此心不变旧行踪 含义是这样的：犹如蜜蜂采花蜜， 劳心费力。 解籤：无觅春色，久雨不晴。求谋动用，不如安静。 求感情婚姻：不能长久。
