双鱼太极图像
有没有高手设计一个有双鱼和太极标志的徽标
还是等我帮你构思几个吧
什么事双鱼《太极图》?
太极图这个圆圈, 就是代表的一, 代表的宇宙, 代表的无极. 太极是有限之天, 无极是无限之天; 太极是有, 无极是无; 太极是三, 无极是一. 图象的黑白二色, 代表阴阳两方, 天地两部; 黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部. 白中黑点表示阳中有阴, 黑方白点表示阴中有阳. 道生一, 就是无极生太极; 一生二就是太极生两仪; 二生三, 就是阴阳交感化合; 三生万物, 就是太极含三为一, 因万物由阴阳而化生, 故万物各具一太极, 也就是说, 太极不仅包含了阴阳两个方面, 还包含了划分阴阳的界线和标准在内 1．契合图形装饰语言产生的视觉基础--平面分割 太极是中国道教文化的根源，太极图更是道教文化最好的图像诠释，是中国古人设计智慧的结晶，被西方著名学者贡布里希誉为"一幅完美无缺的图案"。[1]太极图形的美是哲学与美学在图形语言中的统一，在太极图中，阴阳二极紧密的契合在一起，形式简洁却不显单调，给人以无限的哲与美思考。《易传》说："易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。"从太极图的构成形式上看，阴阳二极相组合，构成了一个完整的"圆"，在传统认识中，这个"圆"涵盖了天地、昼夜、寒暑、生死等等，即为《易传》中太极所囊括的一切内涵。把这一思想引申至视觉领域，这个"圆"就代表了视线所及的全部视觉空间，进一步将"圆"引申至平面视觉范畴，这一图形就代表了无限延展的平面。从《道德经》"道生一，一生二，二生三，三生万物"的观点中，我们可以看出，古人是以抽象--具象、一般--个别、整体--局部的思想轨迹来阐释道理的。根据这一推论，我们不难发现，太极图这一契合图像的形成是建立在对"圆"这一平面空间进行理性分割基础之上的。也就是说，先有圆这个代表平面空间的抽象概念、后有阴阳二极的具体契合形式，而决定契合形式的是具体分割的方法。这与今天的装饰艺术的具体过程亦不相矛盾，如我们常见的人行道上的路砖就是一个典型的契合图形装饰的范例，看起来是路砖铺成的路，但设计师最初的设计思路实际上是由路开始，并非由砖开始的。也就是说设计者首先考虑的是如何将"路"这一平面进行有序分割，而最终形成一个或一组可无限重复的"砖"这一契合单元。这并非是一个简单的逆向思维的过程，而是契合图形装饰语言产生的必要途径。回到太极图中，古人以一条"S"形分割线--这一看似简单的平面分割方法将"圆"这一平面划分为阴阳"两极"的契合形式，从而完成了将无极化作有极、无限变为有限、抽象转为具象的图形转变，实现了哲学和美学二者的统一。 2．契合图形装饰语言形成的心理基础--图底关系 契合图形的构成方式与图底关系有着十分紧密的联系，都表现为量化的视觉单元的形式组合，但在视觉形式语言的传达过程中，二者表现出很多的差异之处。在图底关系中，图与底都是不可拆分的量化的形式单元，图在形或量上的变化必然引起底与之相关的逆向变化，反之亦然。我们常见的艺术设计作品中，人们的视觉活动很容易就能分辨出图、底的单元个体，即使在一些图底关系较为含糊、甚至是二者可以相互转化的作品中，图与底的关系也会随着审美主体的心理变化而产生不同的主次之分，也就是说，不管处于何种审美情境下，人们的审美活动都会主观地将一部分图形语言作为关注焦点，而将另一部分......余下全文>>
释双鱼太极图 20分
你好，这个还是要来解释下的，以度有缘人。 龚这是水火交济时的身内实景。也就是坎离既济，而逆生真种，由二而化一，五行归一，由后天而返先天，也叫复性。孟子把这步功夫叫“有诸己”。 中国功夫的入手处是止于至善之地。开始则要行善，明善，改过，这是为人最基本的修金。 建议看刘止唐先生的《古本大学质言》《子问》该说的里面都有了。新浪共享里就有，已上传pdf格式了。 其他看到的朋友也注意了，大道都在刘先生的书里讲明了，按此去修，人生会永无境界 福 禄 寿等都会有的，本成己以成人，这就是天道了。
太极有什么含义
太极一词最早见于《易传 系辞上》。以后这一概念影响了儒学、道教等中华文化流派。《易纬乾凿度》和《列子》谈到太易、太始、太初、太素、太极宇宙五阶段说法。宋儒周敦颐在《太极图说》开篇就说：“无极而太极。”这把《老子》中提到的无极一词注入了理学含义。也就把无极的概念与太极联系在一起。而后的《太极先天图》的《解说》,谈宇宙五阶段说法，是把《易纬乾凿度》和《列子》相关概念引入太极图解说。南宋理学代表朱熹曾与心学开山陆九渊就世界本原是否为太极发生争论。清代乾隆年间太医院汇编的《医宗金鉴》则采用了五阶段说法（聂文涛谈《周易》）：“无极太虚气中理，太极太虚理中气。乘气动静生阴阳，阴阳之分为天地。未有宇宙气生形，已有宇宙形寓气。从形究气曰阴阳，即气观理曰太极。”太极的概念影响逐步涉及到了中国人生活的各层面，包括著名的太极拳。 可见，太极逐步被理解成阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。《系辞》又说：“两仪生四象，四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。这一理论建立至今凡两三千年，仍在为人们描述万象。 太有至的意思; 极有极限之义, 就是至于极限, 无有相匹之意. 既包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空极限, 放之则弥六合, 卷之退藏于心. 可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无, 以上是太极二字的含义.太极图是研究周易学原理的一张重要的图象, 它包含了天地万物的共通规律在内, 所以有人说它是宇宙的模式, 是科学的灯塔。但太极图由于阴阳两面方位的移动和变换, 而又出现了不同的图象. 先天八卦图, 坤震离兑居左, 坤为母, 离再索而得女, 兑三索而得女, 三卦皆阴, 只震一索而得男为阳. 故太极图左面用黑色表示属阴, 黑中白点表示阴中有阳. 乾巽坎艮居右, 乾为父, 坎再索而得男, 艮三
梦见用手机抓拍没图像
了，今天比较重大的事情会发生在你的家人身上，能抽空出来的话，最好陪伴在他们身边了。
这幅图像什么生肖！意思是什么生肖！
原标题：公交卡押金被“磨光”：磨掉的是钱还是信任？据新华网南京7月6日电 题：公交卡押金被“磨光”：磨掉的是钱还是信任？——公交卡“磨损费”现象调查新华社记者潘晔、聂可手中的公交卡“完好无损”，退卡时竟被扣掉“磨损费”，直至公交卡押金全部扣完。新华社记者调查发现，作为公益性垄断企业，一些城市的公交卡企业打着折旧费、维护费、磨损费等各种名目变相收费，“蚕食”着公交卡押金，让押金“有去无回”。小小一张卡背后藏着什么猫腻？公交卡押金为啥成为“唐僧肉”？退卡每月需磨掉1元，两年半后押金一分钱不剩“押金不能全退给你，要扣掉每个月1元的磨损费。”在南京工作多年的马先生即将到外地工作，他在地铁站退还公交卡“金陵通”，想要取回30元押金时，却被告知要扣除“磨损费”。不少市民和马先生一样，在办卡时对“磨损费”并不知情，不退卡不会遭遇此事。记者在南京大多数地铁站采访发现，办卡时工作人员只是询问办记名卡还是不记名卡，并未告知“磨损费”相关事项，办卡处附近也没有明显标识。“作为公益性企业，收什么费应该和老百姓明示。”市民周女士抱怨道。记者查询到2014年7月1日实施的《金陵通记名卡办理章程》中规定：卡有弯、折、裂、破等或其他人为损坏的，不退卡押金。而第十二条指出：交纳押金的卡外观及性能完好的，卡押金在扣除磨损费后退还，磨损费自购买月起按1元/月计算，最高30元封顶。“也就是说，两年半之后退卡，押金一分钱也拿不到了。”许多市民质疑这样藏着掖着收“磨损费”是否合理。对此，南京市市民卡有限公司相关负责人表示：退卡是持卡人的权利，但会造成资源浪费，大量退卡会给企业带来沉重的成本压力，因此企业自主提出了退卡收取磨损费的规定，并已报相关部门备案。记者调查发现，还有一些地区的公交卡也存在类似现象：浙江舟山公交卡和市民卡合并后，退公交卡需扣一笔“折旧费”，一年的折旧费是4元；江苏苏州推出苏州市民卡后，过去的“苏州通”卡还能继续使用，但若退还“苏州通”，要从原来的40元押金里扣除每个月1元钱的维护费。“收取‘磨损费’没有法律依据。好比你去饭店吃饭，还要付餐具的磨损费吗？”北京盈科（南京）律师事务所合伙人吴宇律师指出，目前国家并没有相关法规支持“磨损费”的合理性。“押金的设定是为了保障交易安全，其所有权并没有改变，在双方法律关系不存在且无其他纠纷后，押金应予以退还。”巧借名目的“磨损费”横行多年好好的押金，为
为什么天上星座的图像会变化
因为天上的地球在自转，天上的星星有很多是行星
八卦和太极都辟邪吗
“太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦。”这就是太极与八卦的关系了； 至于是否为辟邪圣物，以科学的角度讲，世界上是没有鬼神之说的，那就更没有辟邪的说法了，只不过有些人心里作用罢了！ 你可以到一些太极网去看看，比如太极养生馆的网站、太极中国论坛等等，都有很多有关的文章。
香港地图像什么生肖
香港地图像乌龟，可惜十二生肖里没有这一个。其它都不像。
太极是什么意思？
太极这一概念影响了儒学、道教等中华文化流派。《易纬乾凿度》和《列子》谈到太易、太始、太太极图初、太素、太极宇宙五阶段说法。宋儒周敦颐在《太极图说》开篇就说：“无极而太极。”这把《老子》中提到的无极一词注入了理学含义。也就把无极的概念与太极联系在一起。清代乾隆年间太医院汇编的《医宗金鉴》则采用了五阶段说法(聂文涛谈《周易》）：“无极太虚气中理，太极太虚理中气。乘气动静生阴阳，阴阳之分为天地。未有宇宙气生形，已有宇宙形寓气。从形究气曰阴阳，即气观理曰太极。” 《系辞》又说：“两仪生四象，四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互滋生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。 天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。太有至的意思; 极有极限之义, 就是至于极限, 无有相匹之意. 既包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空极限, 放之则弥六合, 卷之退藏于心. 可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无, 以上是太极二字的含义.
