甲鱼在风水中的寓意
中国风水中对东南西北有自己的称呼，名字是什么，含义，寓意？
东：震，紫薇，木；南：离，朱雀，火； 西：兑，青鸟，金；北：坎，玄武，水。 追问： 请问青龙， 白虎 ，朱雀，玄武有什么寓意吗？ 回答： 东：震，紫薇，木.，青龙；南：离，朱雀，火； 西：兑， 青鸟 ，白虎，金；北：坎，玄武，水 紫薇， 紫气东来 ；青龙，是木，春，万物发芽，也是 吉利 的意思；朱雀，火，夏，万物活跃茂盛；白虎：金，凶器，秋，万物结果成熟；玄武，黑水，寒，冬，万物修养生息。 求采纳
君子兰风水寓意是什么，君子兰要怎么用在风水中
君子兰风水寓意是什么，君子兰要怎么用在风水中？——君子兰风水寓意：儒雅而不娇气，四季如常，小巧而大气；高洁、典雅、坚贞不渝的象征。对兰花人们赞扬的是“长绿斗严寒，含笑度盛夏”的常态；人们欣赏的是“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困穷而改节”的精神；人们心爱兰草的是“芳名誉四海，落户到万家；叶立含正气，花妍不浮华”的潜质。 . 家中摆什么物品旺风水？——无论是摆、挂、敬何种物品，以下的内容告诉人们，认清楚了，看透彻了，想明白了，摆、挂、敬什么都好，否则如同废品收购站，物品堆砌库。 卧牛摆放在风水中的作用？————回答是：所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗？回答是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？回答是：不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真实意义。否则，金山银山照样可归于消失，真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。 关于神佛，也要有正确的思维，敬奉神佛是要敬重神佛的内在精神，只有心中有神佛精神，视为楷模，礼佛才有意义。如当你遇到困难时，你心中楷模的神佛会告诉你，黑暗前面就是光明，当你遇到冲突不愉快事项时，你心中榜样的神佛会警视你，冷静良善是福音，如此等等，除去心中恶魔，世间永存光明，这些也许就是神佛的意义。如果对神佛的精神境界一点也不理解，只是为供佛而供佛，为供神而供神，或者一概否定，那就是迷信。什么叫迷信，无知而又盲从，不理解而又祟拜，不懂而一概否定就是“迷信”。 镜面的风水作用——本人从前的办公性质是：需要广泛接触人群，又需要高度警惕。在没有电子监控条件下，本人在墙上加装了一面镜子，镜子所在位置是大门、镜子、坐位，三者在三角位置。我坐在桌旁，即可以通过直视门口了解门口的变化，又可以通过镜子画面了解门口的变化。对于有心事行为的人来说，必然迟疑这面镜子，通过镜面更能准确把握一个人的心思意境，直视当事人不一定有这种效果，这就是镜子的效用所在。 请问按风水的话床背景是否能做山水画？——以各人喜好为主。风水只能从为什么要这样做入手，进行评估人的“心思进退”，不能先入为主，代替别人的“心思进退”。也就是说，风水只能从一个人为什么要作画，或者不作画，或者为什么要作这样的画，而不作那样的画中，研究一个人的心态，进而推导一个人的进退得失。 男属蛇女属兔，房屋南向如图，沙发挨阳台，沙发墙靠西，沙发墙可以挂树画嘛，挂啥色？——回答是：图画图案，一是美术效果；二是欣赏效果；三是寓意、想像、楷模效果；四是摭挡阻隔效果。挂什么地方，挂什么位置，审美角度衡量为主，心态好才是最重要的。 大门对大门挂五帝钱怎么挂？—......余下全文>>
风水中藏不住风怎么办
屋宅风水藏不住风，可视具体情况采用相应的办法化解。
风水中到底有多少玄机
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方位的风水中
在出生星座表中，两个星球对角的距离称为方位。星相分析如缺乏方位分析就变得不完整。星相学家能从收集得来的资料去探讨行星的方位，从中分析人的个性，包括优点和缺点。 当行星之间形成一个可量度的角度，便得出方位。每个方位都有标准的符号或量度方法。某些方位不太明显，因此，方位有强、中、弱之分。由于很少行星可以用一个特定角度来测量如九十度，星相学家便采用球形法计算行星的角度，得出的角度与角度量度很接近。标准方位和球形度数：名称 |符号|角度量度(度数) |球形(度数)连接o-05-8 反对o-o1805-8 正方(正方形） 905-8 三角（正三角） 1205-8 中等方位： Sesquiqadrate（正方形L） 1351-2 Sextile*603-5 弱势方位: Semi-Sextile(半星号)301-2 quicunx(反半星)1501-2
什么是风水中的二十六怕
要看你的经济状况 ，毕竟好的风水地方，光是寻觅就很费时间。如果是火葬场提供的墓地，说白了，没啥看头。不说是穷山恶水吧，起码算不得什么好风水的地方。最多，迎合二十八要肯定没有！但是，估计选墓地的时候背地里有高人指点，明白事儿的，或许还知道什么二十六怕，二十二好的说法。
风水中的出水口与去水有什么不同
认识出水口和入水口，大凡水总有入有出，看其流向。方法就是站在穴山看名堂 ，水从什么地方来，即为入水口；水从什么出，就为去出水口。那个 水交汇处即为出水或者入水口。 长生或者帝旺水入，衰病死水出名堂。她们的不同就是旺水来朝，为了纳入生旺之水，达到生旺的效果。通俗的说，就是让衰水出堂，而不要让旺水流走，把生旺水留在名堂之内。
风水中的五镇是什么?
风水中有镇物之说 风水学上的镇物有许多种，如镇河的宝塔。河水急湍，常常泛滥成灾，建宝塔以镇之，桥亦有镇邪的功能，风水学认为，在水口建桥，可以起关护的作用，能使镇村留住财气。来龙形势急猛逆折，有不羁之象，宜建塔楼以镇之。“石敢当”也是一种镇宅之物，常是在正对大路，大街的方向上立石头，以挡邪镇宅。照妖镜镇宅是另一种方法，据古人认为，妖魔怪忌照镜子，因为一照便会现原形，所以照妖镜有避妖驱邪的作用。另外还有一镇物为符，它是一种书写的文字或图画，如：“五岳镇宅符”用桃木为板，上有朱书五岳神符。《阳宅十书?论符镇》中说：“五岳镇宅符：凡人家宅不安，或凶神邪鬼作怪，此符镇之大吉。” 五镇 所谓“五镇”即指：东镇沂山、南镇会稽山、西镇吴山、北镇医巫闾山、中镇霍山。 北京有五镇按金木水火土五行而分 南方丙丁火 永定门燕墩镇火 东方加一木 广渠门神木厂镇木 北方人归水 昆明湖铜牛镇水 西方庚辛金 大钟寺大钟镇金 中央无极土 景山公园堆土镇土 五镇是按五行中的:金、木、水、火、土排列设有五个“镇物”， 压住北京的东、西、南、北、中五个方位，以保北京城的平安。 “旧五镇”，是元你管、明两朝所建， 符合“五行”学说；称为“正五行”。 东方之镇为神木厂(属木)，大概的位置应该是在花市一代. 西方之镇为永乐华严钟(属金)就是大钟寺， 南方之镇为燕墩(属火)，就是在永定门外的沙子口. 永定门附近重新修了以后漏出了一个高高的石碑,其实这是老北京的五镇之一"火镇"名叫燕墩. 北方之镇为昆明湖边上的铜牛(属水)， 中方之镇为景山(属土)。 新五镇可没有过去的五镇这样讲究，那样遵守祖宗得规矩，而且没有中央的镇物。 不知道什么神仙给领导乱来的说法和乱建把所为的风水建得乱七八糟。 新五镇分别是: 东方之镇位朝阳门立交桥上的五根柱子五种颜色分别恰巧是金木水火土的颜色。没听说一个镇城的五行会聚在一个地方，还要把五行的物件放在一起的。 南方之镇就是刚刚修好的永定门城楼 北京没有了永定门就不能称做是北京城。那个新建的永定门单薄的不知道是工程款不够还是设计的太小气了，远不是
风水中的“风”到底是什么意思
你好，过堂风也叫穿堂风，是气象学中一种空气流动的现象。 穿堂风通常产生于建筑物间隙、高墙间隙、门窗相对的房间或相似的通道中，由于在空气流通的两侧大气温度不同，气压导致空气快速流动，又由于建筑物等阻挡，间隙、门窗、走廊等提供流通通道使大气快速通过。风向一般为有阳光一侧至背阴处一侧，风速根据两侧温度差决定，温差越大，风速越大，以春、秋季居多。 这种风在房屋风水中出现。（普通建筑中也长提到）三门连珠很容易理解，就是说有三个门是对着有过堂风的。在住宅风水学中有卫生间门不能对着进户门，容易溜财等说法，以供参考。
何为风水中的煞
通俗讲，凡是能够造成影响并产生不良结果的物形、气场、磁场都可叫做煞。 阳宅风水中形煞居多。
