古代少数民族的起名字
古代起名字用的书
记得好像女孩子取名字可以参照 诗经 男孩子好像是 周易
两个字古代少数民族名称
鬼方、土方、匈奴、犬戎、鄯善、精绝、龟兹、乌孙、鲜卑、朝鲜、百济、倭奴、马韩、辰韩、肃慎、沙陀、党项、吐蕃、南诏、女真、契丹。
中国的复姓都源于古代少数民族吗
不是啊·！~少部分是~大部分是官名~还有个别是躲避灾祸什么的~
宣姓是少数民族吗
宣姓是在宋版《百家姓》中排序为第一百七十八位的姓氏。宣姓起源有三个说法，一说是宣姓来自周厉王的儿子姬静的谥号；一说是宣姓来自宋国国君的赐号；一说是宣姓来自春秋时期的孙叔孙侨如的谥号。 宣氏或是典型的汉族姓氏，但属于多源流姓氏群体，人口总数在中国的大陆和台湾省均未进入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第一百七十八位门阀； 宣氏主要出自古代君王、贵族的谥号； “宣”在古代世帝王和诸侯较常见的谥号，是古代谥法之一，凡是君主、贵族、大夫者一生“善闻周达”，逝世后便谥称作“宣”。如周宣王、宋宣公等，都是“善闻周达”之君，所以他们的后代都以先祖谥号为姓氏。其中比较著名的是周宣王的后代，取宣字为姓氏，是宣氏最早的起源。春秋时期，鲁桓公的五世孙，鲁国大夫孙侨如死后谥号也为“宣”，他的后代用谥号为姓氏，也称宣氏。 宣氏族人早期主要在河南、陕西、山东等地居住，汉朝以后在东郡(治今河南濮阳)、始平郡(今陕西兴平)形成望族。 随着战乱和迁徙等原因，宣氏族人逐步在东南沿海地区播迁，在浙江宁波、嘉兴、诸暨，安徽无为、合肥、天长、芜湖、宣州，江苏江阴等地均有分布。
少数民族著名节日
彝族：火把节 耍火把、摔交、斗牛、歌舞表演 六月二十四日 插花节 插花、对歌 二月初八 彝族赛衣节 歌舞、鲜艳服饰 三月二十八日 彝族虎节 跳虎笙、虎舞 农历正月初八至正月十五日 彝族密枝节 祭神仪式 牟定“三月会” 物资交流、民间歌舞表演 三月二十七日至二月十九日 白族：大理三月街 物资交流、赛马、歌舞表演 三月十五至二十一日 白族青姑娘节 歌舞 正月十五日 白族绕三灵 祭祀、栽秧 四月二十三至二十五日 白族栽秧会 祭祀、栽秧、对歌 芒种节令 白族火把节 树火把、赛龙舟、唱大本曲 六月二十五日 白族石宝山歌会 庙会、对歌 七月底 白族梨花会 梨园里野餐 每年梨花盛开时节 白族本主会 祭祀、歌舞、洞经音乐 各村寨不同 傣族：傣族泼水节 赛龙舟、泼水、歌舞 阳历四月中旬 傣族送龙节 祭祀、歌舞 公历一月 傣族关门节 琰佛塔、歌舞 阳历七月中旬 傣族开门节 串寨、放高升、歌舞 阳历10月中旬 哈尼族：哈尼族阿玛突 祭祀、歌舞、摆街宴 农历二月属龙日 “苦扎扎”（六月年节） 打秋千、摔交、歌舞 六月二十四日 哈尼族“里玛主”节 歌舞、摔交 阳春三月 哈尼族捉蚂蚱节 捉蚂蚱来食用 农历六月二十四日 哈尼族姑娘节 秋千、歌舞 农历二月初四 哈尼族祭龙日/新米节 鋩锣、牛皮鼓，巴乌、四弦琴 农历二月二日 哈尼族米索扎节 秋千、歌舞 哈尼族苗爱拿节 篝火、歌舞 五月上旬 苗族：苗族花山节 爬花杆、芦笙、歌舞 正月 傈僳族：傈僳族澡堂会 温泉沐浴、赛歌 正月初二 傈僳族“盍什”节 吃团圆饭、射弩比赛 正月初一至十五 傈僳族刀杆节 爬刀杆、下火海、丢包、歌舞 二月初八 纳西族：纳西族米拉会/棒棒会 野炊、赛马、歌舞、农具交易 二月初八 纳西族三多节 祭祀、对歌、斗牛 六月二十五日 纳西族骡马大会 物质交流、文体表演 农历三月中旬/七月中下旬 纳西族祭天 祭祀 春祭在正月/秋祭在七月 纳西族七月会 物质交流、文体表演 夏历七月中旬 纳西族祭龙节 物资交流、文体表演 正月十五 拉祜族：拉祜族库扎节（年节） 象脚鼓舞、对歌 傣历三月底或四月初 拉祜族葫芦节 篝火、歌舞 农历的十月初十 拉祜族祭太阳神 祭祀、歌舞 立夏日 佤族 ：佤族拉木鼓节 祭祀、歌舞 佤历“格瑞月”/公历12月 布朗族：布朗族冈永节 祭祀、歌舞 四月和九月 独龙族：独龙族卡雀哇（年节） 祭祀、剽牛、歌舞 冬月或正月 景颇族：景颇族目脑纵歌 祭祀、歌舞 农历正月 怒族：怒族年节 敬祖、祭土、歌舞 十二月至次年正月十日 怒族鲜花节 采集鲜花、歌舞 农历三月十五日 阿昌族：阿昌族会街 耍白象、跳象脚鼓舞 农历九月中旬 普米族 ：普米族“大年”节 荡秋千、赛马、歌舞 腊月初六 普米族转山会 游山、歌舞 五月五日 藏族：藏族草地藏民节/藏历年 赛马、野餐、跳锅庄 农历正月 藏族“花儿”会 对歌 农历六月十四 藏族跳神法会 祭祀、歌舞 藏历除夕 藏族赛马会 赛马 农历五月初五 回族 ：回族古尔帮节 团拜、宰牲 回历十月 回族开斋节 礼拜、颂经、歌舞 六月 回族肉孜节 减......余下全文>>
''关''姓是哪个少数民族
''关''姓是是汉族的姓氏—— 源于姬姓，出自远古帝舜时期养龙高手董父，属于以先祖名号为氏。据史籍《姓源》、《通志·姓氏略》记载，颛顼有个后代叫董叔安，擅长养龙，古代称马为“龙”。董叔安的儿子叫董父，在帝舜执政时期负责养龙，被封为豢龙氏。在古代，“豢”、“关”二字同音通用，所以后来又写作关龙氏。在董父的后裔子孙中，多有以先祖封号为姓氏者，称豢龙氏、关龙氏，后省文简化分衍为单姓关氏、龙氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。在关龙氏族人中，有个著名的人物叫关龙逄，是夏王朝末期夏桀执政时期的一位大夫，曾因功受封于黄河北邑，因此史称其地为“关邑”。一直到了春秋时期的周定王姬瑜二十年(晋景公姬孺十三年，公元前587年)，晋国的中军元帅、正卿栾书被封于关邑，才改置关邑为“栾邑”，就是今河北省的栾城市。 最有名的就是关羽了。 少数—— 少数源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今土家族、壮族、回族等少数民族中，均有关氏族人分布。其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓关氏，世代相传至今。 还有—— 源于锡伯族，属于汉化改姓为氏。锡伯族瓜尔佳氏，满语为Korgia Mongu，是非常古老的东北地区姓氏之一，人数很多，既有古代辽西鲜卑形成的锡伯族人，也有海西女真形成的满族人，还有蒙古族、赫哲族、鄂伦春族等民族，甚至还有汉族，皆在很早的时期就拥有此氏。一般来说，其姓氏形成的核心地带在宁古塔地区(今黑龙江宁安)，后分散至各地。瓜尔佳氏按不同的地区有苏完瓜尔佳氏、苏完尼瓜尔佳氏、安图瓜尔佳氏、叶赫瓜尔佳氏、乌喇瓜尔佳氏等分支，满清入关以后，还产生了凤城瓜尔佳氏、金州瓜尔佳氏等许多分支。瓜尔佳氏主要有四个分支：宁古塔地区主要是Susu Mongu，汉义“紫”；中朝边境地区主要是Sungjan Mongu，汉义“白”；Koskja Mongu，汉义“青”；Oshja Mongu，汉义“黄”。瓜尔佳氏部族后来与Kitar Hala及Nimaci Hala又汇合形成一个特殊的部落团体Kojail-Mandu，祭祀时用猪羊。数百年的明朝时期，前氏族又分衍出一支Ara Hala，后皆转为汉族。 在锡伯族、满族、蒙古族、赫哲族、鄂伦春族中，绝大多数人都认为这个姓氏的汉义为“隘口、关卡”，清朝中叶以后，瓜尔佳氏多冠汉姓为关氏。该支锡伯族关氏的正确读音作guān(ㄍㄨㄢ)。
少数民族的名称及习俗
藏 族 每个民族都有自己独特的文化和生活习惯，藏族是一个古老而热情的民族，在漫长的历史中，也形成了自己的生活习惯和生活中的禁忌。 1、两个久别重逢的朋友互相打招呼或聊天时，你的手不能搭在对方的肩膀上。 2、不能跨过或踩在别人的衣服上，也不能把自己的衣物放在别人的衣服上，更不能从人身上跨过去。 3、妇女晾衣服，尤其裤子，内裤不能晾在人人经过的地方。 4、不能在屋里吹口哨或大声哭叫。 5、家里人出远门，客人刚走，中午和太阳落山后及藏历大年初一不能扫地或倒垃圾。 6、外人不能当着已故人的亲属的面提已故人的名字。 7、今年该完成的活不能留在明年干，如捻毛线、织毛衣、地毯等。 8、黄昏时，不能随便到人家里走，尤其人家将有分娩的孕妇及刚生产的产妇或重病人时，陌生人更不能去。 9、过了中午以后，不能把家里的任何财产拿出去。 10、一个陌生人到你从来没有到过的大山及悬崖峡谷，不能大声喧哗。 11、不能跨或踩吃饭的用具、锅碗、瓢盆等。 12、家里有两个人同时出门，并且朝相反方向走，不能同时出家门，必须前后出门而且出门时间要隔开。 13、妇女到晚上不能梳头和洗头，也不能披着头发出门。 14、在使用扫把和簸箕时，不能直接用手传递，必须先放在地上，然后另一个人从地上捡起来。 15、每当亲朋好友到你家串门或看望你时，会拿些酥油茶或青稞酒等物品作为礼物送你，客人临走时把东西腾出来，不能全部腾空，必须留一点在里面或换一点自家的东西装上。 16、有缺口或有裂缝的碗不能用来吃饭，也不能给客人倒茶。 二..彝 族 彝族火把节，也就是彝族年。彝族人的眼里，火象征光明、正义、兴盛，象征着能够摧毁一切邪恶的强大力量。火把节是彝族人民欢乐、爱情和幸福的节日。三.香港年俗 农历新年是我国传统上一个盛大的节日，相信无一个个中国人不识。然而，在香港过农历年，在习俗上和气氛上却和传统的截然不同。 近年来，已很少香港人在农历新年时按传统在家里贴春联、年画的了，取而代之的则在一些商店或家中贴上“生意兴隆”、“出入平安”等的挥春。虽然如此，但贴挥春的原意和贴春联和年画一样，取其吉利之意，希望来年事事顺利，平平安安。 此外，舞狮、舞龙灯等也会在一些新界乡村、围村中出现，在新年的市区街头上也很难看到的大型的舞狮、舞龙灯的表演了。至于
哪几个少数民族有忌口
主要是穆斯林少数民族
梦见少数民族祭祀
吉凶指数：85梦见少数民族祭，骄傲心态是失败的原因。一向生活精彩的你这两天却觉得诸事不顺，好像处处都有人要跟你作对的样子。其实你的做人大方海派，又是团体中的人气王，就是有时候表达方式太直接；你认为的好意可能别人耳中听来有些“自以为是”；不要认为人家是故意作梗，身段放软些吧！梦见少数民族祭，所代表的彩票号码是4。以上是梦见少数民族祭的相关梦境分析。
每个少数民族的节日是什么？
贵州少数民族节日有1000多个，规模较大的有苗族、布依族的“四月八”、布依族的“六月六”、彝族的“火把节”、水族的“端节”、瑶族的“盘古节". 三月三节“三月三”是布依族传统的民族节日，各家各户都要集款集粮，煮酒买肉聚餐。这实际是整个村寨的一次群众集会。聚餐后，村民原地就坐，静听寨老宣布民主制定的《议榔规》。各村寨制定的《议榔规》，以前还借用汉字的音、义，把条文刻在石碑上，立于寨中使其家喻户晓，人人遵守。《议榔规》对于维护村寨安宁和公有财物，增强人民团结有积极意义，类似现在的乡规民约。三月三节日晚上，家家户户都要吃五色糯米饭。 四月八节“四月八”是苗族人民在每年农历四月初八怀念祖先、纪念英雄的日 子。这一天，他们载歌载舞，以表示对祖先、英雄的景仰和凭吊。贵阳、惠水、龙里等地都 是欢度“四月八”的场所。而布依族传说中的“四月八”则是“牛王”的生日，因而把这一 天 定为“牛王节”。荔波一带的布依族群众在这一天做黑糯米饭敬“牛王”，让牛休息一天；罗甸、册亨、安龙、贞丰一带的布依族群众则还用枫树叶泡水给牛洗澡。 六月六节六月六是布依族的传统节日，有些地方过节的日期根据农事情况而定，可以移到六月十六或六月廿六日。佳节到来，每家每户也要出钱出粮，煮酒、买肉聚餐。这天早晨，家长带领孩子到田边去杀雄鸡，意思是期望秋季丰收，同时，借此给孩子们讲述农业生产常识，传授田间管理技术，从小培养孩子们热爱生产劳动。此外，布依族青年男女在各自约定的地点，白天在歌场上对唱，晚上还到布依村寨里继续对唱，用这种方式表达彼此爱慕之情。 “查白”歌节 “查白”歌节，是布依族人民的重大节日之一。这个节日起源于布依族民间故事。据传说，有一对布依族青年男女查郎和白妹，在劳动中建立了真挚的爱情，贪婪的财主抢走了聪明的白妹，害死了朴实善良的查郎，白妹悲愤交集，放火烧毁财主大院，并跳入烈火，以身殉情。后人为了纪念这对不畏强暴，为民除害的恋人，便把查郎遇害的地方定名为“查白”’；把白妹殉情的日子农历六月二十一日作为歌节。多少世纪以来，每年农历六月二十一日就成了布依族人民的“查白”歌节。每年这天，黔、桂、滇三省边界的布依族青年男女，从四面八方聚集在兴义市一个叫做查白的地方，喝山歌，吹木叶，弹月琴赛歌，以期在歌会上找到意中人。 “毛衫树”歌节 “毛杉树”歌节，是安龙县德卧镇“毛杉树”附近布依族人民一年一度的盛大节日，它起源于古代英雄人物传说故事。相传东汉时期，德卧地方恶人乃支，横行乡里，无恶不作，民不堪命。当时有四名汉将，率兵剪除乃支，为民除害。在激战中，三名武将不幸中暗箭阵亡，时在农历三月初三蛇场天。后人为纪念三位武将，便在坟前栽了三棵杉树，树栽下后，长势神奇，仅三个月便长成九丈高的合抱大树，枝叶繁茂，针叶细长似毛，人称“毛杉树”。千百年来，每年农历三月初三或以后的第一个蛇场天，附近几县和广西隆林等地成千上万的各族青年男女，穿着节日盛装，弹着月琴，吹着箫笛、木叶，邀约伙伴，成群结队从四面八方云集于毛杉树欢庆对歌，表示对英雄们的怀念和敬仰。同时，还借此机会谈情说爱，寻求伴侣。近年来，政通人和，三天会期盛况空前，赴会人群多达万人以上。 采花节采花节又叫采花坡，是普安、晴隆一带苗族人民一年一度的节日。每年农历正月初一至十五，当地苗族青年，带上芦笙、箫笛等乐器，从四面八方赶来，云集普安与盘县交界处的采花坡，在山坡上、丛林里、山洞旁“游方”(苗语，意即谈情说爱)。节日来到前，附近苗家东道主，在坡上竖起青枝绿叶的“花树”，树上缀满朵朵白山茶、映山红、桃李花等鲜花。苗族男女育年围树歌舞，名日“跳花场”。跳......余下全文>>
