古代女子多大取名
古代女子出生种树的习俗？种什么树？树多大就可以嫁人？
柯尔克孜族 柯尔克孜族牧民住的圆形毡房称为“勃孜宇”。夏季多住在平原河流附近，冬季则迁居向阳山谷。定居的柯尔克孜族多住平顶方形土房，有壁龛和天窗，住宅周围种有蔬菜瓜果。柯尔克孜族牧民的食品也很丰富。乳制品有酥油、奶疙瘩等。枚民们喜欢牛羊奶、马奶、酸奶、奶茶，食牛羊马等各种肉食和米面细粮。 柯尔克孜族传统服饰很讲究。男子喜欢戴毡帽，上身穿白色绣有花边的圆领衬衫，冬天穿黑、蓝色“袷袢”，下身穿宽裤，着高筒靴。女子喜欢穿对襟上衣，缀银扣；也有穿多榴长裙和下端带皱悯的连衣裙、外套黑色坎肩和袷袢的。姑娘们普遍喜好红色衣裙，戴红色丝绒圆顶小帽或大红色水獭皮帽。老幼皆喜欢穿绣有花纹的高筒皮靴。未婚女子梳许多小辫，婚后改扎双辫。装饰品多为银器，如手饲、耳环、项链、戒指等。有的还佩带铸有花纹的圆银片胸饰。柯尔克孜族人好客，重礼节，凡有客人来访，都要拿出最好的饮食款待，尤以宰羊待客最为尊敬。在迁居时，邻居们要宰羊互相招待，以示告别或迎送。
取名日本古代贵族女子名字
姓氏 藤原家 五摄政家 近卫家・九条家・二条家・一条家・鹰司家 公家 大纳言マデ宣任ノ例多キ旧堂上（中纳言任官直后に大纳言に上った家） 大臣家 - 嵯峨家（后侯爵）、三条西家、中院家 堂上家 - 飞鸟井家、姉小路家、油小路家、正亲町家、勧修寺家、乌丸家、甘露寺家、滋野井家、清水谷家、清闲寺家、园家、中御门家（后侯爵）、庭田家、桥本家、叶室家、东久世家、日野家、広桥家、坊城家、松木家、万里小路家、室町家、山科家、冷泉家、鹫尾家、柳原家 升爵 - 大原家（大原重明）、沢家（沢宣嘉）、壬生家（壬生基修） 武家 徳川旧御三卿、旧中藩知事（现米五万石以上） 御三卿 - 清水徳川家（后爵位返上）、田安徳川家、一桥徳川家 大名家 - 备后福山藩阿部家、筑后久留米藩有马家、近江彦根藩井伊家、出羽米沢藩上杉家、筑前小仓藩小笠原家、豊前中津藩奥平家、播磨姫路藩酒井家、出羽庄内藩酒井家、若狭小浜藩酒井家、筑后柳河藩立花家、伊予宇和岛藩伊达家（后侯爵）、陆奥仙台藩伊达家、陆奥弘前藩津軽家、伊势津藩藤堂家、美浓大垣藩戸田家、豊后冈藩中川家、陆奥盛冈藩南部家、伊予松山藩久松家、下総佐仓藩堀田家、越中富山藩前田家、越前福井藩松平家（后侯爵）、出云松江藩松平家、上野前桥藩松平家、讃岐高松藩松平家、越后新発田藩沟口家、大和郡山藩柳沢家、対马厳原藩宗家、肥前平戸藩松浦家 升爵 - 肥前大村藩大村家、石见津和野藩亀井家、信浓松代藩真田家、日向佐土原藩岛津家、信浓龙冈藩大给家 その他 僧侣（世袭门迹家） - 大谷家（东本愿寺）、大谷家（西本愿寺） 新华族 国家ニ勲功アル者 勲功者 - 伊藤家（后公爵）、井上家（后侯爵）、大木家、大山家（后公爵）、川村家、?#92;田家、佐佐木家（后侯爵）、副岛家、寺岛家、広沢家、松方家（后公爵）、山県家（后公爵）、山田家、吉井家 追加 - 板垣退助、大隈家（后侯爵）、胜家、后藤家、伊地知家、小松家、东郷家（后侯爵） 升爵 - 桦山家、野津家（后侯爵）、陆奥家、土方家、佐野家、林家、伊东家、奥家、?#92;木家、小村家（后侯爵）、佐久间家、乃木家、山本家、香川家、田中家、児玉家、桂家（后公爵）、林家、寺内家、渡辺家、长谷川家、内田家、珍田家、伊东家、平田家、牧野家、加藤家、清浦家、后藤家、金子家 【源】 一般认为，源氏最早是由嵯峨天皇赐姓给皇子女们开始的，所以最早就叫嵯峨源氏。因为皇子女本来就不少，这样一来，源氏就有很多支。据传有村上源氏、醍醐源氏…等等17~20支之多。但是历史上声名显赫的源氏是指武门栋梁辈出的清和源氏。其他还算得上荣耀的也只有宇多源氏、村上源氏、嵯峨源氏三支，所以没有特别的说明的话，源氏一般就是单指清和源氏。清河源氏这支非常发达，星星之火逐渐向全国开拓发展，后来为了区别他们，就以他们的定居地为头称呼他们。比如什麼甲斐源氏，常陆源氏，信浓源氏，摄津源氏，美浓源氏…等等一大堆。 【平】 据说是因为桓武天皇建都于『平安京』，於是从中取了一个『平』字作为赐姓。被赐予这个姓的有桓武、仁明、文德、光孝天皇的皇子女们。其中最发达的是桓武那支，其实仁明以后的平氏是真正的源氏，只是因为有几个皇子当时故意选择了平姓。 【藤原】 在大化革新的时候，中大兄皇子---后来的天智天皇和中臣镰足合作建立了一朝廷为中心的强大中央集权国家。镰足死的时候，天智天皇为了缅怀他的功绩，赐给了三样东西。第一个是大织冠，第二个是大臣之位，第三个就是藤原姓。有意思......余下全文>>
唯美古代女子名字
柳瑟舞 楚萤萱 苏樱雪 曲华裳 魏蒹葭 鲁瑶依 古雯菲 古灵儿 古逸雯 古蕴飞 古翰（翰林学士之意） 古悦~~ 古董儿 古雪乔 古美馨 馨：香气 古碧琪 琦：美玉 古颖萱 颖：聪颖 萱：一种忘忧的草 古璟妍 璟：玉的光彩 妍：美玉 古若菲 菲：形容花草香气很浓 古婧琳 婧：女子有才 琳：美玉 古涵逸 涵：包容 古滢萱 滢：清澈 萱：一种忘忧的草 女名： 若雨 （像雨一样，诗意唯美） 静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈） 梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁） 凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人） 美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质） 雅静（优雅文静） 雪丽（美丽如雪） 依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛） 雅芙（文雅，如出水芙蓉一般） 雨婷（温柔，聪明，漂亮） 晟涵( 涵：包容 ) 梦舒 (舒：舒畅 ) 秀影 (秀丽身影 ) 海琼 (琼：美玉 ) 雪娴 (娴：娴淑 ) 梦梵 (梵：清净 ) 笑薇 (微笑) 瑾梅 (瑾：美玉 ) 晟楠( 晟：光耀，炽热 楠：坚固 （谐音胜男） ) 歆婷( 歆：心悦，欢愉 婷：美好 ) 思颖 (颖：聪颖 ) 欣然 (欣：高兴) 可岚 (岚：早上山中的雾气 ) 天瑜( 瑜：美玉 ) 婧琪( 婧：女子有才 琪：美玉 ) 媛馨 (媛：美好 ) 玥婷 (玥：传说中一种神珠 婷：美好 ) 滢心 (滢：清澈 ) 雪馨 (馨：香气 ) 姝瑗 (姝：美丽，美好 瑗：璧玉 ) 颖娟( 颖：聪颖 娟：娟秀，秀美 ) 歆瑶( 歆：心悦，欢愉 瑶：美玉 ) 凌菲 (菲：草木的香气很浓 ) 钰琪 (钰：宝物，珍宝 琪：美玉 ) 婧宸( 婧：女子有才 宸：古代君王的代称 ) 靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 ) 瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 ) 佑怡( 怡：好心情 ) 婳祎 (婳：形容女子娴静美好 祎：形容事物美好 ) 檀雅 (檀：植物 雅：正规 ) 若翾 (翾：飞翔 ) 熙雯 (熙：光明 雯：成花纹的云彩) 语嫣 (嫣：美好鲜艳 ) 妍洋 (妍：美丽 洋：如海洋一般胸襟开阔 ) 滢玮 (滢：清澈 玮：玉名 ) 沐卉 (卉：草的总称 沐：如雨般湿润 ) 琪涵（有美玉一般内涵的女孩） 佳琦 （琦，是玉的意思，佳琦的意思是祝愿宝宝犹如上好美玉一样白璧无暇！） 伶韵 （灵气逼人，韵味十足！） 思睿 （意思是聪明的女孩） 清菡 （菡即荷花，有出淤泥而不染的高洁。“清菡”就是“清水芙蓉”的意思） 欣溶 （出自诗人晏殊的诗：“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风”） 菲絮 （出自唐代诗人杜甫的《春运》：“菲菲红素轻，肃肃花絮晚”） 诗涵 （有文采且有内涵的女孩） 璇滢（一个很有古典韵味的名字） 静馨（宁静而温馨） 妙菱（让人觉得活泼聪颖的名字） 心琪（琪是玉的意思。“心琪”就是形容心灵象玉一样美好） 雅媛 （端庄高雅有才华的女孩） 晨芙（早晨的荷花） 婧诗（如诗画一般的美丽女孩） 露雪（如露珠洁白剔透非常适合单纯的女孩） 蕊琪（安静又乖巧的女孩） 舒雅（ 以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”） 婉玗（婉寓意“和顺、温和”“玗“寓意“美好”） 怡悦 （文静宜人） 诗茵（诗：寓意文雅、浪漫） 静璇 （聪明文静） 婕珍 （意思是聪明的女孩） 婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”） 云薇（宠辱不惊,闲看庭前花开花落.去留无意,......余下全文>>
古代女子的眉毛有哪几种？
画眉在古代也叫扫眉。画眉给古典文学增加了许多有趣的典故，耐人寻味。 唐张祜《集灵台》：“虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”温庭筠《南歌子》：“倭堕低梳髻，连娟细扫眉。终日两相思，为君憔悴尽，百花时。”他们都将画眉称为扫眉，大约因为古代女性画眉的工具是毛笔。古代文人又将有文才的女子称之为“扫眉才子”，如唐王建《寄蜀中薛涛校书》：“扫眉才子知多少，管领春风总不如。”明程嘉燧《阊门访旧作》：“扫眉才子何由见，一讯桥边女校书。” 说到画眉，就不能不提到张敞画眉的典故，据《汉书.张敞传》记载:京兆尹张敞和妻子情深，妻子化妆时，他为妻子把笔画眉，被长安人笑为‘张禒兆眉怃’，后来汉宣帝亲自过问这件事，张敞对曰：“臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者。”张敞的回答既巧妙又在情理之中，宣帝爱才，当然不会难为张京兆，从此又多了一段流传千古的佳话。 张京兆画眉实际上是画情，正因为如此，才为后人追慕。唐玄宗有首婉约的小令《好时光》：“宝髻偏宜宫样，莲脸嫩，体红香。眉黛不须张敞画，天教入鬓长。莫倚倾国貌，嫁取个有情郎。彼此当年少，莫负好时光。”希望那个姑娘能嫁一个好郎君。元邵亨贞《沁园春》中写：“扫黛嫌浓，涂铅讶浅，能画张郎不自由。”大约是诗人效仿张郎给夫人画眉，却不得法反被嗔怨的自嘲。性情中人张潮自然不掩饰性情了：“大丈夫苟不能干云直上，吐气扬眉，便须坐绿窗前，与诸美人共相眉语，当晓妆时，为染螺子黛，亦殊不恶。” 从古至今，爱美都是女子的天性,李商隐《无题》中写一个小女孩学大人化眉的稚态：“八岁偷照镜，长眉已能画。”等诗里的小女孩长大时，画眉除了自赏，也是为了让人欣赏。南朝子夜吴歌“芳萱初生时，知是无忧草，双眉画未成，那能就郎抱。” 梁简文帝萧纲《美人晨妆》诗：“北窗向朝镜，锦帐复斜萦。娇羞不肯出，犹言妆未成。散黛随眉广，燕脂逐脸生。”唐朱庆馀《近试上张水部》诗：“洞房咋夜停红烛，待晓堂前拜舅姑，妆罢低声间夫婿，‘画眉深浅入时无？’” 都生动地表现了女子在自己喜欢的人面前展现出最美的一面的意愿。 温庭筠词中“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”，是写一个女子因无人欣赏，连自赏的心情都没有了，这是古代女性共有的心情。唐玄宗专宠杨贵妃后就冷落了其他妃子，但又难免旧情难忘， 便给梅妃江采萍密赐了一斛珍珠以示歉意，谁料个性强烈的梅妃却把珍珠原封不动地退回来，并复诗一首：“柳叶双眉久不描，残妆和泪湿红绡。长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥。”玄宗看到后虽然理解了梅妃哀怨后面的一片情愫，怎奈情随境迁。 徐士俊的《十眉谣》中有几句很动人“…双眉如许，能载闲愁。山若欲语，眉亦应语 。” 谁说不是呢？古语讲“眉目传情”，眉目传送的自然也就是心里的私语，李清照《一剪梅》里说“一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”韦庄《女冠子》说：“昨夜夜半，枕上分明梦见。语多时，依旧桃花面，频低柳叶眉。半羞还半喜，欲去又依依。觉来知是梦，不胜悲。” 纳兰性德怀念亡妻的《齐天乐??洗妆台怀古》怕是关于画眉所表达的最凄凉的情话了“冷艳金消，苍苔玉匣，翻书十眉遗谱。”纳兰堪称张京兆的知己，尽管他们相隔了一千五百年。 眉语的语言 眉的确是能说话的。眉头凑在一起，愁眉苦脸，是忧虑，是深思；往两边分开，便是眉开眼笑和眉飞色舞。横眉表示生气，如果不止横眉，还眉毛乱抖，意味著愤怒之极。低眉当然是顺从。眉头一扬，是惊讶，也是怀疑。挤眉弄眼，那是在打招呼，也可能表示不屑…… 我们脸上的表情太丰富太微妙了，有时难以辨认，眉毛把它们放大，......余下全文>>
请问古代女子有没有字 名
先秦时代姓是贵族和士人专有，平民与欧洲中世纪以及日本维新前一样，没有姓的，但一般都有名 平民的的名都是随便取的，既不典雅，地位也不高，所以史书多不载，姓是肯定没有的 贵族士人女性的名一般不会公开，而且当时称谓多是丈夫谥号和姓连用，如武姜（郑武公区的申国公主，羌为申国姓），要么女子的出生国和姓连用，如宋子（宋国姓为子，表示其为宋公主出身） 一直到汉初，平民才开始有姓，但是名也是随便，如刘邦的老爸所谓刘太公的太公二字根本不是名，就是刘大叔的意思，真正的名字根本没流传，要知道他还是汉朝开国君主的老爸呢，史书照样不给面子，没资格被记载 总的来说，先秦出现在史书中的不仅是女子，地位不高的男子既无姓，名也不会在史书中记录，所以看起来好象女人没有名字一样 ，其实男人一样没有的，比如什么黄里公角里公之类的，那些根本不是名，是地名加称谓，黄里的老头子，角里的老头子，根本没有名流传下来 综上所述，先秦时代，只有贵族有姓有名，不论男女，平民有名无姓，不论男女。先秦之后两者都有名有姓，不论男女 最后就是字的问题了，名与字互相发明，没有一定的文化基础是取不出字来的，所以虽然先秦之后在姓和名上大家平等了，但字却是贵族和士人因为文化优势保留的特权，有一定地位后者文化的男子都有字，至于这种地位的女子，有的有有的没有，因为字多是出于交际的需要（直接称名不礼貌），所以上层女子经常出来交际的时代常常有字，如汉唐宋，在女子地位不断下降后有字的情况就少了，如伪元大明和伪清，不过从来没有一条法律禁止女人取字 民国时代，女子又兴起了一阵取字的热潮，伪共和国后，不论男女取字都被视为封建遗毒打倒了，主谋正是某块取字润之的腊肉
古代女子名字高贵典雅高冷,四字
拓拔雪儿、冷舞宛月
古代问女子“叫什么名字怎么说”
可否告知在下姑娘芳名
古代女子荡秋千誉为什么生肖
秋千是中国古代北方少数民族创造的一种运动。春秋时期传入中原地区，因其设备简单，容易学习，故而深受人们的喜爱，很快在各地流行起来。汉代以后，秋千逐渐成为清明、端午等节日进行的民间习俗活动并流传至今。新中国成立后，随着各种现代体育项目的兴起，秋千运动除在少数地区仍广为流行外，在中国大部分地区已成为儿童的专项活动。1986年2月，国家体委制订了《秋千竞赛规则》（草案），同年，秋千被列为全国少数民族体育运动会正式比赛项目。到1999年第六届全国少数民族运动会，秋千已发展为包括6个单项的较大项目。
有什么好听的古代女子名字?带玉
慕容唯玉、上官玉、欧阳玉、耶律玉 玉茹 玉燕 玉玉 玉琴 玉婷 玉洁 玉玉 玉洁 玉文 玉娥 玉霞 玉丽 玉红 玉洁 玉梅 玉莹 玉文 玉英 玉萍 玉蓉 玉红 玉艳 玉娥 玉燕 玉芳 玉颖 玉英 玉瑛 玉英 玉红 玉洁 玉玲 玉娟 玉婷 玉莹 玉婵 玉玲 玉燕 玉婷 玉悦 玉洁 玉倩 玉艳 玉琴 玉婷 玉芳 玉洁 玉莉 玉萍 玉英 玉梅 玉娜 玉艳 玉花 玉娟 玉霞 玉玲 玉瑶 玉艳 玉婷 玉文 玉雪 玉霞 玉萍 玉瑶 玉花 玉妹 玉蓉 玉婷 玉悦 玉红 玉红 玉玉 玉玲 玉悦 玉美 玉琴 玉霞 玉红 玉洁 玉蓉 玉玲 玉蓉 玉瑶 玉婷 玉倩 玉茹 玉琼 玉婷 玉玲 玉洁 玉婷 玉洁 玉婷 玉洁 玉萍 玉婵玉红 玉萍 玉蓉 玉梅 玉文 玉美 玉婷 玉莹 玉梅 玉花 玉芬 玉琳 玉花 玉琳 玉芬 玉文 玉梅 玉燕 玉洁 玉美 玉燕 玉洁 玉梅 玉芳 玉芳 玉花 玉文 玉颖 玉芬 玉婷 玉琼 玉娥 玉琦 玉颖 玉婷 玉芬 玉娟 玉洁 玉梅 玉萍 玉瑶 玉媛 玉梅 玉红 玉琴 玉洁 玉娟 玉芬 玉萍 玉英 玉红 玉蓉 玉娟 玉怡 玉琴 玉娟 玉梅 玉丽 玉芬 玉梅 玉梅 玉红 玉婧 玉蓉 玉红 玉倩 玉玉 玉婷 玉莹 玉梅 玉萍 玉燕 玉霞 玉琴 玉文 玉洁 玉娥 玉洁 玉美 玉霞 玉英 玉琴 玉雪 玉琳 玉倩 玉琴 玉萍 玉倩 玉燕 ...余下全文>>
古代有名的赵姓女子
赵姬（秦始皇生母） 赵姬（？―前228年），赵国邯郸人，秦庄襄王的王后，秦始皇的生母，与秦庄襄王合葬于西安。赵姬原为吕不韦的姬妾，后成为秦庄襄王的王后，其子秦始皇即位为秦王后，她成为王太后，秦始皇统一天下，追尊她为帝太后。她的真实姓氏已失载，“赵姬”一词始于长篇历史小说《东周列国志》，故史家也称她为赵姬。 赵姬的身世即使在《史记·吕不韦列传》一卷中，前后记载也自相矛盾，先说“吕不韦娶邯郸诸姬绝好善舞者与居”，后面又说“赵欲杀子楚妻子，子楚夫人赵豪家女也，得匿，以故母子竟得活。”这里赵姬成了赵国大户人家的女儿。 赵飞燕（汉成帝皇后） 赵飞燕，汉成帝刘骜第二任皇后，其原名未被正史记载，通常认定为宜主。汉成帝死后，汉哀帝继位，赵飞燕成为皇太后。 赵合德编辑 赵合德（？－公元前7年），汉成帝刘骜宠妃，与姐姐赵飞燕同侍皇帝，专宠后宫，享尽荣华富贵十余年，姐妹二人是中国历史上传奇和神话般的美女，各种史料中记载她们的事迹很多，评价大多为负面，认为她们是红颜祸水。
