子半即12点算新一天开始,这在古代历法中是常识,算命先生对这个很清楚。 历史学者如果畅看的多一点也会了解,四库全书新唐书等都有记载,子半、子正才是一天的开始。
都是有意义的名字,其实也和汉语的相通,比如解放以后叫爱国的人很多 建国的 爱民啊 等 英雄形象 俄日勒和克--英勇 苏日勒和克--威武 岱钦--战将 拉克申--魁梧 岱森达日--歼敌 达日阿赤--镇压 巴特尔--英雄 莫日根--古指箭法高超,现指知识渊博 反映兽类的名字 阿日斯兰--雄狮 扎那--大象 伊日毕斯--金钱豹 孛日帖赤那--苍狼 查干巴日--白虎 哈日巴日--黑虎 呼和巴日--青虎 乌兰巴日--红虎 希日巴日--黄虎 阿拉格巴日--斑虎 额日敦巴日--神虎 斯钦巴日--智虎 尼斯格巴日--飞虎 苏日勒和克巴日--威虎 巴日--又作巴尔斯……感谢乌力吉巴特尔补充 反映飞禽名称 嘎鲁--雁 绍布--鸟 嘎尔迪--鹏 那钦--鹘矪 双乎日--海青 博日格德--雕 哈日查盖--鹰 海日古--雀鹰 以兵器名称命名 俄日敦斡齐尔--神杵 吉达--长矛 伊勒德--战刀 色勒莫--利剑 斯热--* 斯日波--戟 阿拉坦胡雅克--金甲 蒙根都拉克--银盔 祝福子女满堂 吉勒德勒格日--藤蔓遍地 浩特牢都仍--儿女满堂 乌日珠占--子女密集 苏日格--成群 明安温都斯--千根 图门乌热--万果 布仁楚古拉--全聚 旧社会缺乏医疗条件婴幼儿多有夭折,有人认为是鬼神缠绕,为了蒙蔽妖灵的耳目,故意为子女取些寒酸卑微的名字。 毛伊西格--不健壮的山羊羔 哈日陶高--黑铁锅 席日勾力格--黄狗仔 努桑哈--邋遢 特日毕西--那不是(儿) 毛伊罕--丑丫头 哈日瑙海--黑狗 浩吉格日--秃头 胡勒根--阿鼠 渴望早得贵子 俄日特夫--早得子 胡日敦夫--快来子 都达古拉--领弟 夫达古拉--跟弟 扎拉嘎夫--连小 夫伊热--来小 扎日夫--麝香芳子 三丹夫--紫檀美男 格根夫--秀男 布仁夫--全小 直呼容貌特征 格杜--凸枕骨 海勒金--大额帘 高吉格日--长脸盘 满塔格日--小圆脸 德勒德格日--竖耳 哈布其克--扁头 翁和日--凹脸 波勒特和日--凸目 查干夫--白小子 哈日伊罕--黑妞 以数字命名 吉仁台--花甲祺临 达兰台--耆逢祥瑞 奈音台--耋来根深 伊仁台--耄年大全 昭那斯图--喜逢百春 明安乌勒吉--千秋祥瑞 图门宝音--万寿万福 宝门巴雅尔--十万大寿 反映自然景物 胡日乌斯--雨水 阿如温查斯--瑞雪 阿日善--圣水 木仁--江流 塔拉--平原 波日特--绿洲 哈达--山峰 树海--森林 以植物名称命名 那日苏--松 麦拉斯--柏 阿嘎如--刺柏 珊丹、赞丹--檀香 阿尔其--香柏 查日斯--柞 森敦--文冠果 乌扬嘎--梧桐 以器具名称命名 托雷--镜子 安吉斯--耕犁 特日格--车辆 巴根--桩子、柱子 苏赫--斧头 图兀勒布日--铳子 嘎达斯--钉楔 寄托喜寿康宁 清格勒--康宁 阿木尔--安适 吉日格勒--幸福 恩和--太平 门德--泰宁 阿木古郎--安居 蒙克--永生 马西巴雅尔--大喜 乌恩巴雅尔--真喜 才音巴雅尔--最佳之喜 德格都巴雅尔--最高之喜 明安巴雅尔--千喜 图门巴雅尔--万喜 布仁巴雅尔--全喜 浩特劳巴雅尔--阖家欢乐 蒙克巴雅尔--喜庆永存 那森巴雅尔--喜伴终生 期望福禄财广 宝音--福 巴彦--富 阿希格--利 贺希格--禄 俄日敦--宝 阿拉塔--黄金 巴彦尼木夫--富增 俄德俄勒布克--财广 巴彦德勒黑--富满大地 俄日敦达来--珠宝如海 祝愿吉祥长寿 俄斯日格--迎吉逢祥,幸运 欧格德--事顺如意,畅达 才恩吉雅--福命善果,好缘 昭那木日--岁岁丰登,百秋 浩特劳布仁--阖家大全,人旺 乌和勒乌贵--不遇夭折 阿由勒杰拉--祸离殃移 乌勒吉德勒格日--吉祥飞腾 那森德勒格日--寿昌延年 宝音德勒格日--富增福绵 俄日敦德勒格日--珠宝满廷 斡云德勒格日--聪慧兴扬 名扬荣华 阿拉达日图--名远 嘎必雅图--鸿勋 才希雅勒--赞嘉 马嘎塔勒--颂扬 俄日和木--华贵 格日勒图--光烨 萨楚日勒--放光 巴达荣贵--光远 表达人格理想 阿斯根--正直 萨那才恩--善良 其格其--忠贞 乌恩奇--真诚 德格希--秉正 吉日木图--崇义 希都日古--忠厚 伊特格勒--崇信 高勒奇--公正 阿其勒图--敬祖 期望坚实刚毅 巴图坚实--牢固 哈图质硬--坚强 帖木日巨日赫--刚毅 哈丹昭日格--志坚 呼其图--力强 帖木日布赫--如铁之硬 布哈斯赫--如玉之钢 布赫温都斯--根固 巴图布赫--坚而牢固 斯钦布赫--睿智刚毅 伊德日布赫--坚实力强 那森布赫--体健康寿 追求聪明才智 俄日德木图--学识渊博 斯日古棱--才思敏捷 莫日根--聪颖睿达 古温毕勒格--渊韬 奥云达来--海慧 斯钦都日--智盈 格根--明皓 胡日查--敏捷 仰慕农牧业生产职业 厚德夫--山庄之子 马拉沁夫--牧夫 塔日阿沁夫--农夫 昂沁夫--猎夫 阿都沁夫--马工 乌合日沁夫--牛工 特默沁夫--驼工 浩尼沁夫--羊工 以时辰节令命名 西尼尼根--初一 阿日板塔本--十五 查干萨日--正月 航新--清明 呼和哈布日--新春 巴彦那木日--丰秋 格格日乐--静晨 乌迪毛日--午马 以星辰命名 潮洛门、朝乐门--黎明星 格日勒特敖都--景星 阿拉坦敖都--金星 宝迪--水星 阿拉坦嘎达斯--北辰 马日拉--三星 西呼日敖都--华盖 道伦敖都--七纬 女人的名字 其其格--花卉 阿拉坦那木其--金叶 蒙根木其日--银苞 乌尤--绿松石 曹布德--珍珠 旭仁和勒和--珊瑚串 珠兰其其格--灯芭 哈斯其其格--玉珏 翁根其其格--丽英 阿纳日--石榴 满达日娃--牡丹 吉布楚和--灵雀 乌仁哈沁--鸳鸯 宝勒根苏勒--锦貂尾 陶格森欧德--孔雀翎 陶如格--彩缎 欧格登--锦绒 娜仁托雅--彩霞 乌伦珠日格--彩云 曹布丹高娃--丽珠 旭日高娃--美珊 那仁--太阳 萨仁格日乐--月光 敖登--星星 哈斯高娃--琼玉 奥敦高娃--熠星 白嘎拉-资源丰富的水面 斡哥岱-聪慧 塔娜-珍珠 俄日敦塔娜-宝珠 奥云塔娜-珍珠般美丽聪智 胡塔嘎-吉祥 乌力吉胡塔嘎-多祥 德德玛(藏语)-女神 高娃-- 美丽 赛罕-- 美好 乌力罕-- 和煦 娜仁托娅-- 霞光 宝音-- 福 其木格-- 润饰 满都拉图-- 兴隆 蒙根其其格-- 银花 哈斯其其格-- 玉花 呼和 --青色 哈森 --玉石 陶格斯-- 孔雀 奥敦格日乐-- 星光 托娅-- 光辉 诺敏-- 碧玉 宝力德-- 水泉 乌吉斯格朗--秀丽 塔娜 --珍珠 乌兰-- 红色 莎林娜-- 风华 吉尔格勒-- 幸福 乌仁其木格-- 巧饰 阿茹娜-- 纯洁 格根塔娜-- 明珠 乌仁图娅 --曙光 斯琴高娃-- 聪明美丽 乌兰图娅-- 红霞 索布德-- 珍珠 乌日娜-- 巧女 通拉嘎 --明净 苏日娜-- 好学 乌英嘎--动听的歌曲 其乐木格--晴天 阿莉玛--梨 图娅--光芒 乌斯阿拉--形容女孩水灵灵的 雅如贵--蒙古国的一种迎春花 卓娜--夏天 都兰--温暖 诺敏--碧绿 妮丝娜--高飞 哈斯诺敏--碧玉 萨齐拉--阳光 塔拉--草原 阿拉藤--金子 百嘎利--自然 哈斯都仁--满玉 其他: 阿古拉-山 达来-海 乌勒吉-吉祥 布特勒其--开拓者……感谢布特勒其补充 俄日敦朝鲁-宝石 好斯巴雅尔-双喜 嘎拉仓巴拉丹扎木苏-命强志远宏海 乌兰托雅-曙光 腾格尔-苍天 奥日其楞-宇宙 阿斯尔-苍穹 好如娃-世界 塔板唐格斯-五洋 道伦梯布-七洲 阿斯亚-亚细亚 海日罕-崇岳 杭盖-茂林 呼和德勒黑-春野 乌吉斯古楞-瑰景 萨日古勒-敞亮 其勒格日-绿洲 阿古达木-宽阔 特日格勒-望日 伊勒其-热力 奥日格乐-顶峰 萨其荣贵-闪灼炫赫 其格勒-深渊 其勒莫格-明朗 奥扬嘎-风韵 新其勒-革新 博特格其-创建 乌斯哈拉-清秀 南迪-希珍 阿日衮-廉洁 乌尼日-芬芳 图勒古日-擎柱 好秀其-先锋 阿如罕-俊杰 乌日格-使命 齐日迈-努力 厚格吉夫-发展 特木其夫-拼搏 德格吉日夫-兴腾 达布希勒图-跃进 格亦古勒-展腾 德布希夫-上进 才吉日夫-奋强 毕力格-智慧的意思 包银;布音 —— 富贵 如罕--俊杰 乌云-- 智慧 其其格-- 花朵 庆格尔泰-- 欢乐 乌日更达赖-- 辽阔海洋 阿拉坦乌拉-- 金山 孟和-- 永恒 阿木尔-- 太平、安逸 阿古达木-- 广阔 哈丹巴特尔-- 刚毅英雄 苏德 --卓越 苏合-- 斧子 牧仁-- 江河 那日松-- 青松 阿拉坦仓-- 金库 阿尔斯楞-- 狮子 哈斯额尔敦-- 宝玉 巴图 --牢固 特木尔 --铁 格根-- 明朗 乌恩其-- 忠诚 阿木古郎-- 平安 额尔德木图-- 有才学 恩和--平安 朝鲁-- 石头 巴音-- 富有 胡和鲁-- 青龙 奥尔格勒-- 高峰 格根哈斯-- 明玉 哈达-- 岩峰 查干-- 白色 阿古拉-- 山岳 巴图达赖-- 常海 哈斯乌拉-- 玉山 艾彦-- 长征 吉雅-- 因缘 腾格尔-- 天空 格日乐图 --光明 哈斯巴根-- 玉柱 塔拉 --原野 乌恩 --真实 卓力格图-- 大无畏 阿来夫-- 淘气的孩子 巴音-- 富有 乌力吉-- 福瑞 旭日干-- 风暴 俄日勒和克--英勇 苏日勒和克--威武 岱钦--战将 拉克申--魁梧 岱森达日--歼敌 达日阿赤--镇压 杭盖--小山丘 嘎吉勒--大地 伊克--大 额日和--权利 嘎露--鸿雁 淖严--王爷 苏利德--蒙古人使用的苏鲁定长枪尖头部位那个铁三角形象的东西,
台甫 táifǔ 敬辞,旧时用于问对方的表字 英文::[May I know your honourable name]) 例:请教尊姓台甫?——《官场现形记》 台甫即表字,又称字,是古代的中国人在名字之外,为自己取的与本名意义相关的别名。现在一般已经很少有人使用了。 根据记载,古时男子20岁时取字,女子许嫁时取字。如孔丘字仲尼,司马迁字子长,李白字太白。 根据《礼记·檀弓》上的说法,在人成年后,需要受到社会的尊重,同辈人只呼其名显得不恭,于是需要为自己取一个字,用来在社会上与别人交往时使用,以示相互尊重。因此,古人在成年以后,名字只供长辈和自己称呼,自称其名表示谦逊,而字才是用来供社会上的人来称呼的。 北齐的颜之推认为,人名是区别彼此,字则是体现一个人的德行的。大部分人的名与字在意义上都是有关联的。 字起源于商朝,盛行于周朝,后来形成了一种制度。直到近代仍然被许多知识界和文化界的人使用,如胡适字适之,孙文字载之,毛泽东字润之。现代则已经很少人使用了,但中国人口现有十三亿,同名同姓发生率过高,文化界现有意恢复表字制度。 有人认为,表字的式微和大陆的破四旧运动,及打压知识分子有关,认为“表字”是封建知识分子的象征,所有很多人弃字不用。 字一般有一言字、两言字和三言字。最多的是两言字。 字的构成的一些形式:在字前加男子的尊称“子”字:如公孙侨字子产,杜甫字子美;在字前加排行字表示排行:孔丘字仲尼;也有只以排行作为字的。 在周朝,女子也有字。但是其构成方式和男子不太一样。一般是在姓氏上冠以排行字作为字。 另外在古文中,名与字连称时,习惯上先称字后称名
这个很难知道的那时候还不能检验血型
庸人自扰、茅塞顿开、杞人忧天、难得糊涂、六根清静、水至清则无鱼。望采纳。
徐干,字伟长。《孔丛子》曰:“非不伟其体干也。”名和字在一句话中意思相顺,而且字对名作了补充解释。 曹操,字孟德。《荀子·劝学》篇说:“生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。”字和名在一句话里,合成德操,即道德操守,字对名作了修饰性解释和补充。 陆羽,字鸿渐。《周易》曰:“鸿渐于陆其羽可用为仪。”字对名作了解释。 高明,字则诚。《礼记》曰:“诚则明矣。”名和字在一句话中,诚是明的前提条件,明是诚的后果。 于谦,字廷益。《尚书》说:“谦受益。”名和字在一句话中,谦是前提条件,益是谦的后果。
月下老人又称“月老”、“月老公”,是传说中专管婚姻的媒神,俗谚:“千里姻缘一线牵,无缘对门不相识”。 农历八月十五日是月下老人的诞辰,在这天有很多“孤男寡女”都会前往庙里祈求月老赐与好姻缘,许多得愿的信徒也会携带喜饼、喜糖前往还愿,感谢月老的促成。 相传唐朝时候,有一为名叫韦固的人,有一次,他到宋城去旅行,住宿在南店里。一天夜里遇到一位白发白须的奇异老人,依着一只布袋,坐在月光下看书。 韦固好奇,就走过去问老人说:“借问您在看什么书?”老人回答:“我在核对天下男女婚姻的姻缘簿”。 韦固又问老人那袋子里装的是什么东西?老人回答:“袋内都是红绳,用来系住夫妇之足。虽仇敌之家,贫富悬殊,天涯海角,吴楚异乡,此绳一系,就定终身”。此亦是“千里姻缘一线牵”的出处。 韦固一听,连忙请老人帮他查询未来的妻子。老人翻书一查,告诉他说:未来的妻子是北边一位瞎眼老太太陈氏的女儿。韦固听后就前往查看,见到此女才三岁,鼻涕满面,满身脏垢蓝缕,心中很不高兴,推了小女孩一下,结果女孩跌倒伤了眉心。 十四年后,韦固当了武将,刺吏王泰很欣赏他,就把女儿嫁给了他。这位姑娘秀丽非常,只是眉间有一道疤痕,韦固询问后才知道这位姑娘就是十四年前被他推跌的那个女孩,十四年来由刺吏抚养她,把她当成了亲闺女。韦固这才知天命不可违,而跟这位姑娘结为连理,后来二人所生的儿女都很有出息,子孙满堂,幸福无比。 此事传开后,民间就把执掌男女婚配的媒神,称之为“月下老人”。月下老人成了媒人的代名词,一直沿用至今。
现在,有些人读古籍绝对不选简体字的版本,只挑那些繁体竖排的来看,还有些人更加极端,甚至呼吁要恢复繁体字。虽然有人觉得他们迂腐,但这些人谁也不是笨蛋,至少智力水平并不在我们一般人之下,他们这样说,这样做,肯定是有他们的道理的。现在讲的这个“丑”字恰好就是比较能够说明问题的一个例子。 “小丑”的“丑”字是一个简体字,如果用繁体字来写就是“醜”。在用笔写字而不是用电脑打字的年代里,把笔画如此复杂的“醜”字简化为“丑”,确实是功德无量的。但是,这样一来,新问题就出现了:在古代,既有这个“醜”字,也有这个“丑”字,它们本是意思完全不同的两个独立的字,谁也不挨谁。但在简体字里,繁体的“醜”被简化为“丑”,而繁体原本的“丑”字却维持原来的样子不作变动。于是,繁体字里的两个不同的字到了简体字里却变成了同一个字,所以,在用简体字编纂的古籍当中,“丑”字有时是指“醜”,而有时又是指“丑”,这在现代读者看来,就容易产生误会了。 这两个“丑”字的本字各是什么意思呢? 如果说一个人相貌丑陋,那就是“醜”,而天干地支里“子丑寅卯”的“丑”字才是古文“丑”字的本来面目。所以,我们如果阅读繁体字的古籍,既会遇到“醜”,也会遇到“丑”,两个字的意思完全不同,“子丑寅卯”不会写成“子醜寅卯”。公孙丑的“丑”可不是被简化了的“醜”字,而是在古文里仍是现在这个样子,是“子丑寅卯”的“丑”。 现在明白了吧,公孙丑的爸爸不是笨蛋,笨到会给儿子起一个“醜”名字。 这个道理不难理解,现在的父母们给孩子起名字,哪一个不是抱着一摞字典辞书绞尽脑汁呢?中国人起名字通常都很讲究的,名字用的字都是很有意义的。 现代人如此,古人也是如此。《左传》里就记载着好几个起名字的故事,其中一个故事很有说明意义:鲁国的国君鲁桓公生了个大胖小子,高兴坏了,搞了一大堆复杂的仪式来庆祝,但马上面临的问题是,该给儿子起名字了。可怎么起呢?想弄一套《辞海》翻翻吧,这书当时还没出版,这可怎么办?那就找个文化程度高的老先生咨询咨询好了。这一找,就找到了申。 申确实有学问,对鲁桓公说:“给孩子起名字的规矩呀,是这样子滴——” ——暂停! 咱们先别管申怎么说,先想一想,如果是我们现代人来想象祖先的古老智慧,我们猜猜申会怎么说。 按照我们很“现代”的一些想法,不少人肯定会这么想:先算算这孩子的生辰八字,排五行,推四柱,名字用的字要算清楚吉利的笔画,等等。 可是,在《左传》的年代,或者说是在春秋时代,还没有这套讲究呢,起不出“闰土”那种名字。所以,申的回答里并没有什么玄的虚的,反而实际得很。他说:“起名一共有五种方式,分别是信、义、象、假、类。”紧接着,申就开始一一解释:所谓“信”,就是用孩子出生时的某一种情况来起名,比如说生下来一个二十斤的大胖小子,就可以按这个规矩起名叫“胖墩儿”;所谓“义”,就是用吉祥的字眼来起名,比如贾老爹一直想发财,就可以给孩子起名叫“贾美钞”,等等。看来很自由哦,那么,起名有什么要忌讳的没有? 要说起名的忌讳,现代人的忌讳可多了去了——别说给孩子起名字,就连电话号码、手机号码都有一大堆忌讳。《左传》时代起名字也有忌讳,却和现在大大不同。申说:“一般要忌讳这么几种情况:孩子的名字不要用国名、官名、山川名、疾病名、牲畜名、器物名。” 严格说来,申所谓的“忌讳”其实是“避讳”,这些避讳是大有道理的,又是很实际的,如果名字犯了避讳,实在是麻烦得很。眼下要起名的这个孩子将来很可能就是鲁国的国君,按照避讳的规矩,如果这孩子起名叫“鼎”,那周代最常见的青铜器“鼎”在鲁国就不能再叫“鼎”了,就得改名,比如叫......余下全文>>
避讳之名起源于何时呢?目前,学术界一般认为避讳起源于西周,据史料记载,春秋时已有鲁国大夫有关取名六忌的见解,《礼记》中亦有"大夫、士之子不敢与世子同名"等,这都说明当时已经有不少具体的避讳要求了,不过直到战国时,避讳还没有形成过一整套制度。避讳的要求也不太严格,声音相同或相近的字也不用回避,甚至名字中有一个字相同也无须回避。 秦汉以后,大一统的政局形成并得到巩固,君主之尊变得无以复加,那时,皇权被认为是至高无上的,君王的名字当然也就不能随便称呼;而在以家庭为基础的宗法社会,尊长的名字也不能轻易书写,凡遇有帝王或尊长之名,就要想方设法避开,这样,“避讳”逐渐就成为我国古代的重要礼俗之一了。早在先秦古籍《礼记•曲礼上》中,就有“入国问俗,入门问讳”的记载。 秦汉以后,随着皇权和宗法制度的日益加强,避讳也日益严格,甚至被明文写进了法律。唐朝的法律就规定,直呼皇帝的名字犯“大不敬”罪,不能赦免。这样以来,五花八门的“避讳”有如网罗,兜揽了臣民的全部言论行为,稍有触犯,轻则遭谴,重则罹祸,乃至灭家灭族。十六国时的前秦国主苻生,是个独眼龙,因此讳“不足”、“不具”、“少”、“无”、“缺”、“伤”、“残”、“毁”、“偏”、“只”等字眼。手下人无意犯了讳,就要受到剁腿、破肚、拉肋、锯颈等种种酷刑。有一次他叫太医令程延配药时,问及所需人参的好恶与多少,程延回答:“虽小小不具,自可堪用。”这“不具”可是犯了大讳,苻生勃然大怒,先将程延的双眼凿出,再将他杀死。 中国历史上的避讳,从先秦一直避到清末,真可谓源远流长,花样百出。这种避讳,不仅给后人读史造成很多误会、增加了很大麻烦,也闹出了不少使人哭笑不得的笑话。 秦始皇姓嬴名政,讳“正”,在秦朝,凡遇到“正”字全改为“端”字,因此“正月”叫做 “端月”。琅琊台石刻镌有“端平法度”、“端直效忠”,而不说“正平法度”、“正直效忠”。汉明帝名利庄,讳“庄”字,东汉人就把旧书中的“庄子”改为“严子”,把“庄周”改为“严周”,把“楚庄王”改为“楚严王”。 封建时代,不但对皇帝的名字要避要讳,地方长官、朝廷诸臣的大名也得避 讳,不能直呼其名,连同音字也不能提及,否则就会遭罪。五代时有个冯道,历朝为相,有一次,他命一个门客讲《道德经》,门客想到书中第一句就是“道可道,非常道”,连犯冯道的忌,于是就把第一句念作“不敢说,可不敢说,非常不
王羲之 汤显祖 后弈 罗贯中 屈原 杜牧 李时珍