古代男子,年至二十,便要在宗庙中行加冠的礼数。冠礼由父亲主持,并由指定的贵宾为行冠礼的青年加冠三次,分别代表拥有治人、为国效力、参加祭祀的权利。加冠后,由贵宾向冠者宣读祝辞,并赐上一个与其才貌德行相当的“字”
正则。《离骚》:“名余曰正则兮,字余曰灵均”。云旗。《离骚》:“驾八龙之婉婉兮,载云旗之委蛇”。云旗:绘有云霓的旗帜。承宇。《九章·涉江》:“云霏霏而承宇”。承宇:指山中云气旺盛而与屋檐相承接。怀瑾、瑜。怀《九章·怀沙》:“怀瑾握瑜兮”。博衍。《远游》:“音乐博衍无终极兮”。博衍:形容乐声拨打广远、舒展绵延的样子。(姓杜,这几个都很顺口,个人认为2、3好)
自周代开始,人不但有“名”,而且还得有“字”。“字”,是在“名”之后新增的称呼。《礼记·檀弓上》:“幼名,冠字。”人生下来3月要取名,20岁加字。《典礼上》有“男子二十,冠而字”,“女子许嫁,笄而字”。就是说,当男子加冠,女子及笄,表示其已成人,将要正式参加社会交往时,就要在其名之后再加字。为什么要有字?唐人孔颖达为《檀弓上》“幼名,冠字”作注时说,“生若无名,不可分别,故始三月而加名,故云幼名也。字者,人年二十,有为人父之道,朋友等类不可直呼其名,故冠而加字。”这就是说,当一个人成年之后,由长辈原来所命的和多年来被长辈所称呼的“名”就不便在社会场合呼来喊去,就得另取一个供平辈或晚辈可以称呼的新名,即 “字”。“名”是供长辈呼唤的,“字”是供平辈、晚辈和自己称呼的。所以在古代,对平辈或尊辈“直呼其名”、“指名道姓”是一种不尊重对方的无礼行为。
楼上:李世民在世时只避讳“世民”二字连用,所以李世绩就叫李世绩,高宗继位时尊重父亲,单字也要避讳,所以李世绩改名李绩~ 庙号里带宗字是传统,也不是一定的,一般第一个皇帝叫“祖”,第二个叫“宗”(特别唐以后),但也不绝对~ 如果连“祖”“宗”二字都要避讳,那岂不是“祖宗”都不能敬了?所以不必避讳~~ 避讳一般避的是名字,称谓官职之类的没必要避。祖上有居高位的,拿出来炫耀还来不及类,哪能闭口不说啊~ 如果一个人有特殊功劳,皇帝往往会把自己的姓赐给他(李世绩就是个例子。。。找不到原字,只能用这个“绩”代一下。。。汗。。),这是很大的光荣~可见不是所有跟皇帝有关的东西称谓都要避讳的~~不然那要避的就太太太太多了。
卫玠,兰陵王,嵇康,宋玉,沈约之类的
鑫
玖吾亚,鸾明哲,李伊唯,慕雨柒
过犹不及 有一个木就好
有以下写法:
夜瑾,姓氏自己配