名人的名字的由来
历史上姓白的名人有哪些 姓白的名人由来
白圭(战国) 白居易(唐) 白朴(元代) 白英(明代) 白起(秦国) 白求恩(其实这个不姓白哈~~)
姓虞的名人及其事迹以及他的由来
敬康子,受封于有虞之地,故号虞氏(亦为虞姓之由来)。 「虞」源出 ; 一 ; 出自妫姓。以国名为氏。据《广韵》所载，传说舜子商均受封于虞国(在今河南省虞城县)，其 后有虞氏。 二 ; 出自姬姓，以国名为氏。西周初年，周武王封仲雍的庶孙于虞国(在今山西省平陆县北)，春秋时虞国被晋国所灭。其后亦有虞氏。功 家族名人 虞姬 项羽的宠姬，名虞。项羽困于垓下，曾作诗曰：「虞兮虞兮奈若何！」见史记˙卷七˙项羽本纪。 秦末虞地（江苏吴县）人，有美色，善剑舞。公元前209年，项羽助项梁杀会稽太守，于吴中起义。虞姬爱慕项羽的勇猛，嫁与项羽为妾，经常随项羽出征。项梁死，项羽为次将，施升上将军，虞姬与项羽形影不离。 楚汉之战，项羽困于垓下（安徽灵县），兵孤粮尽，夜闻四面楚歌，以为楚地尽失，他在饮酒中，对着虞姬唱起悲壮的「垓下歌」，虞姬为楚霸王起舞，含泪唱：「汉兵已略地，四方楚歌声。大王义气尽，贱妾何聊生。」歌罢，拔剑自刎，死后葬于垓下，今安徽灵县东南有虞姬坟。 宋词词牌：『虞美人』据说得名于虞姬。清朝诗人何浦《虞美人》云：『遗恨江东应未消，芳魂零乱任风飘。八千子弟同归汉，不负军恩是楚腰（虞姬）』认为八千楚军被迫投降刘邦，没有一人像虞姬那样的坚贞。 京剧有《霸王别姬》就是叙述这段故事的。 地望分布 河南开封，江苏苏州 ，河南兰考。
唐姓的由来，名人是谁
出自祁姓和姬姓，为黄帝轩辕氏之后。相传帝尧是黄帝轩辕氏的玄孙，姓伊祁，名放郧，尧是他的谥号。他最初被封于陶，后来迁于唐，所以被称为陶唐氏。成为天子后，开始以"唐"为国号，所以又称唐尧。尧做了100年天子后禅位给舜，尧死后，舜封他的儿子丹朱为唐（今河北省唐县）侯。 到周武王时，唐侯作乱被成王所灭，唐国之地就被改封给成王之弟唐叔虞，原来帝尧的后裔则被迁往杜国，称唐杜氏。唐杜氏的后裔有以国为氏的，称唐氏。 周武王姬发戏封叔虞于唐国（翼城）后有晋国，叔虞传26代有晋静公祭酒，B366年“三家分晋”驱到端氏、屯留后被杀，被赵国赶出来，唐叔虞的子孙也以国为氏，后来就姓了唐。 同时周昭王时，曾封丹朱之后在鲁县为唐侯，被楚灭后，其子孙也姓唐。 春秋时，又有一支姬姓唐诸侯国，被楚昭王灭后，其后人也畅为唐氏。 还有复姓唐山姓、北唐姓改为唐姓。以上这5支唐氏，均源自轩辕氏。 后又有外族加入唐姓。 唐昧：战国时代任楚国（今湖北北部一带）大将。唐勒：战国时期楚国（今湖北北部一带）辞赋家。 唐举：战国时期梁国（今陕西韩城南）相术家。 唐寓之：南朝宋时三吴地区农民起义军首领，在攻占钱塘（今浙江杭州）后称帝建吴国。 唐慎微：蜀州晋原（今四川崇庆）人，宋代医药学家，著有《经史证类备急本草》。 唐寅：江苏吴县人，字伯虎，明代画家、文学家。擅画山水，并工画人物、花鸟，与沈周、文徵明、仇英合称“明四家”。 唐顺之：江苏武进人，明代散文家，官至右佥都御史、代凤阳巡抚。“唐宋派”人物之一。 唐赛儿：山东蒲台人，明末山东农民起义女首领。 唐甄：达州（今四川达县）人，清初思想家，著有《衡书》九十七篇，后更名为《潜书》。宗阳明良知之学，反对空谈心性，主张“富民”。 唐英：清代传奇小说家。唐才常：湖南浏阳人，清末维新派人物之一。早年参与时务学堂的创办，编辑《湘学报》，后被张之洞勾结英国领事将其杀害。 唐廷枢：清末广东中山人，曾任职英商怡和洋行总买办、轮船招商局总办，后开办开平煤矿和修建铁路，为洋务运动中主干分子。 唐正才：太平天国将领，被封航王，总管水营事务。 唐绍仪：广东香山（今中山）人，清政府时任天津关道、外务部侍郎等职，袁世凯任职临时大总统时，他任国务总理，后任护法军政府代表、国民党政府国府委员等职。 唐继尧：云南会泽人，为滇军军阀，曾任职贵州、云南都督。 唐澍：河北人，陕西渭华起义的领导人，曾任职西北工农革命军前敌总指挥。 唐生智：湖南东安人，曾担任中国国民党革委会中央常委、建国后任职湖南省副省长、全国人大常委会委员。 唐兰：现代文学家、音韵学家、历史学家。
保定这个城市名字的由来？
保定 保定的由来，与战事有关。公元前295年，赵武灵王约燕、齐灭中山。燕赵重新划定疆域，现保定市区的地域范围划归燕国，以南为赵国地。据明弘治版《保定郡志》记载，燕昭王曾于今保定城东五里建广养城，俗称空城，为放牧战马之城。保定始有燕南赵北之称。由此可见，保定最初出现城镇，就是为保卫燕国安全所设的战备城市。 保定原来以清苑为中心，北魏太和元年（477年）设清苑县，五代时被契丹侵兵焚毁，北宋建隆元年（960年），赵匡胤在其祖陵附近的清苑废城设“保塞军”（“军”是宋辽金时期在要塞所设的行政区划，驻有重兵），984年升为“保州”，小说戏曲中的呼延赞、杨延昭等均在此做过地方官，镇守这座与辽国对峙的军事重镇。1213年蒙古军队攻陷金国保州，屠城。1227年蒙将张柔重建城池，1275年元帝取“保卫大都，安定天下”之意设“保定路”，从此有了保定之名。
鼎的名字的由来一般依据什么
鼎是中国古代的一种青铜器，三足，两耳，通常刻有精细的纹饰。鼎最初是一种炊具，后来因用于煮给神的牺牲，而上升为礼器，成为国家君主`大臣等权力的象征。 关于“鼎”的来历及作用：鼎本来是古代的烹饪之器，相当于现在的锅，用以炖煮和盛放鱼肉。许慎在《说文解字》里说：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”有三足圆鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土烧制的陶鼎，后来又有了用青铜铸造的铜鼎。传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形，让人们警惕，防止被其伤害。自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳（bó）京；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐（hào）京。历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。 鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，“鼎”字也被赋予“显赫”、“ 尊贵”、“盛大”等引申意义，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。这种礼俗至今仍然有一定影响。
青海湖名字的由来是什么
青海湖古代称西海，仙海，鲜海、禾卑羌海等，唐代时吐蕃东扩后青海湖一带由藏族所居，藏族称之为“错温波”，意为“青色的海”，元明清时，蒙古族进入青海后称之为“库库诺尔”，意为“蓝色的海”，青海湖由此而来。
老舍名字由来
老舍先生原名舒庆春，是父母所起。因为他出生在阴历腊月二十三那天，离春节只差七天，图吉利，取名“庆春”是庆贺春天到来的意思，到他上中等师范的时候，他为自己起了一个别名，叫“舒舍予”。这个“字”取得很巧妙，他是把自己的姓拆成两半，成为“舍予”二字。这两字又有讲，是“舍我”——放弃私心和个人利益的意思，也有奉献自己的含义。以后他取“舍予”中的头一字，前面加一个“老”字，成为“老舍”，当作自己的笔名。他正式署名“老舍”，当作自己的笔名。
有关于大连名字的由来
唐初，这里称“三山浦”。唐中期改称“青泥浦”。 明清以来始称“青泥洼”，而海口则称“青泥海”，亦有仍称“三山海口”或“金州海口”的。 光绪五年(公元一八七九年)十月二十八日，直隶总督李鸿章奏称；“即留镇北、镇南、镇东、镇西四船在津沽，……并令时常出洋赴东、奉交界之大连湾与沿海口岸驻泊逡巡，以壮声威。”这是较早见之于我国官方文字里的“大连湾”称呼。从那以后，个别奏折或史籍中虽还有“大连湾”、“搭连湾”等不同写法，但后来便都趋于写成“大连湾”了。 但据日人浅野虎三郎编写的《大连市史》记载：“大连湾称呼，见之于文献的，是以一八六零年英人约翰·瓦特测量的《英国海图》为最早。”一八六零年，英国沙普琳号商船船长哈恩特到这里测量海湾时，据当地群众说，这一带叫做“大连湾”。该书还提到，约翰·瓦特在制海图时，还参考了二百多年前(明万历年间)到中国来传教的柴伊斯脱的古地图，说明万历时中国人中间就已有“大连湾”的称呼。总之，“大连湾”的称呼，民间称之于前，官方用之于后，是有根据的说法。至于民间的称呼最早是否起于明万历年间，尚有待于考证。 关于为什么叫“大连湾”？说法较多，诸如：因形似褡裢，故名之；山东往东北销售褡裢多路经此地，因而得名；原名“大蛎湾”因其不雅而改称大连湾；满语“达连”(海的意思)的译音；连诸小湾为一大湾，等等。在十九世纪六十年代以前，已有“三山海口”、“金州海口”、“青泥洼口”等称呼。早已流行于民间的“大连湾”称呼，所以能取代以前长期流传的三种称呼，就是因为这个称呼更准确。 大连市得名于大连湾；也是不容置疑的。大连市最早兴建大连湾镇一带，后来才逐渐移筑于东、西青泥洼渔村。 一八九八年，沙俄强行租借旅大。次年七月三十一日，沙皇政府把清泥洼一带命名为“达里泥”(意距离彼得堡“遥远的”地方)。“达里尼”，正是利用“大连”的谐音与俄语的，“遥远的”一词相符。日俄战争后日本辽东守备军司令命令废除“达里尼”，自一九零五年二月十一起改称“大连市”。
本溪名字由来
本溪得名于本溪湖。本溪湖位于市内，湖面不及15平方米，可以说是世界上最小的湖了。别看湖小，却也小有名气，曾被列入关东十景。清代同治年间处士高升先所书"辽东本溪湖"刻石于湖口，湖旁筑有慈航古寺，建于明末，梵音香火曾盛极一时。此湖四周峰峦回抱，外阔内狭，极似犀牛角做的酒杯，故称“杯犀湖”，谐音“本溪湖”。从此，以湖名市。1939年正式设立本溪湖市。新中国成立后，才去掉"湖"字，定名为本溪市。
定军山的由来（名字）？
八卦山初名「八卦山亭」；另有一名「定军山」。而「定军山」名字由来「清雍正年间，巡抚倪象恺，平定大甲西社番林武力等叛乱，乃建亭於山上，并将此山命名「定军山」，以志念镇番成功」。 文献会林文龙先生在（且觅荒亭验劫痕）一文指出，「八卦山」该为「八卦亭山」之误；雍正年间，大甲西社平定之後，当道为了『志武功』，刻意将「望寮山」改名「定军山」，又盖「镇番亭」，政治意味浓，民间难以接受，只好把「镇番亭」改为「八卦亭」，因此「定军山」的名子就变为「八卦亭山」，渐渐演变为「八卦山」，古地图则写成「半线山」。 至於为什麽叫「八卦山」，有一个说法：台湾反清运动中，不管是林爽文、戴潮春、施九缎、陈周全等，都以八卦会有关，而这些民变每次都攻打过八卦山。实际上「八卦会」是「天地会」的别称，按「天地」二挂，就八卦而言，属於乾、坤二卦，为八卦之首二，乾隆年间天地会之活动，以彰化为中心，因此彰化的民族运动，实为台湾抗清运动中最重要的一环，彰化为天地会发展之摇篮，故将扼守屏障之山称「八卦山」。 八卦山因形势险要，自古以来，即是兵家必争之地，据有八卦山便可控制彰化。历代以来，有关彰化的战役，无不以争夺八卦山为主战场。清朝於林爽文之役、陈周全之役以後，深知八卦山的重要性及彰化县城的弱点，而有彰化县城的修筑以及八卦山「定军寨」的建造，其後定军寨又历戴潮春之役、施九缎之役而倾圮。清近於光绪十四年重新修复，并另筑炮台。光绪廿一年，乙末抗日义军死守八卦山，为保乡卫土的史实写下可歌可泣的一页。
