星座的名字的由来
名字的由来？名字的历史？
人的称号。为名和字的合称。在中国古代，名、字分开使用。今合称“名字”，则指姓名或名。参见“冠礼”、“笄礼”。名字是人的一种称呼,一种代表。据说上古时期，婴儿在出生三个月的时候由父亲给命名，这就是古人“名”的由来。其实在我国民间，部分地区至今仍保留着婴儿满月时才命名的习俗，不过是命名的权利不再由父亲一人担当，而是由婴儿的亲人共同担当。有趣的是，在古代，男孩子长到20岁的时候要举行“结发加冠”之礼，以示成人，这时就要取字。而女孩子在15岁时要举行“结发加筓”之礼以示可以嫁人了，这时也要取字。可见，古代的时候男女皆有字，比如近代女革命家秋瑾，字璇卿。 那么古人的名和字之间有什么联系吗？一般认为，古人的名和字之间有意义上的联系。一种情况是名和字意义相同或相近。例如屈原，名平，字原。（《尔雅 释地》：“广平曰原。” ）又如岳飞，字鹏举。而“鹏举”既是大鹏展翅高飞的意思。另一种情况是名和字的意思正相反。例如曾点，字皙。（《说文》：“点，小黑也。”而“皙，人色白也。” ）当然，随着历史的发展，许多词语的语义发生了变化，对于古人名和字的语义联系就很难看出来。不过只要你是个有心人，仍有许多先贤的名和字可以品出味道来。名字是一个不知名物品的代号，有了名字才能准确的指出一个东西，否则，将分不清物品。有了名字我们才能更有气质的活下去。 中国名字的详细起源习俗：根据《礼记˙内则》记载可知：古代婴儿出生三个月后，方由父亲正式为之命「名」。这大概是从前医卫条件差，出生满三月，确定能存活，长辈才帮小孩正式取「名」。「名」是幼时在家供亲长称呼之用，通常称「小名」，或叫「乳名」、「奶名」。先秦之世，人「名」或不忌雅俗，例如：晋成公名黑臀，鲁成公名黑肱，齐桓公名小白…… 「名」与「字」，通常「字」由「名」衍生而来，意义上，有其密不可分的关联。《白虎通˙姓名》说：「或傍其名而为之字者，闻名即知其字，闻字即知其名。」大体上，我们粗分为以下七大类∶ 一、同义互训。名与字的意义相同，可以互相解释。如：诸葛亮，字孔明；「亮」与「明」同义 二、反义相对。名与字的意义相反，两者对立相应。这是希望人不要过与不及，取其制衡之意。如：连战，字永平 三、使典用事。有些名、字援引经史载记，使用典故。如：陆羽，字鸿渐（《易˙渐卦》：「鸿渐於陆，其羽可用为羽仪」） 四、景仰前贤。如：牛僧孺，字师黯（汲黯，字长孺，汉武帝赞之为社稷之臣） 五、崇奉宗教。如：王维，字摩诘（维摩诘，佛家菩萨名） 六、原名变化。把名做些简单变化，便成为字。如：李白，字太白 七、记实志盛。有些人名、字间，根本无法望文生义。如：张耒，字文潜；若非陆游〈老学庵笔记〉卷四纪录：「张文潜生而有文在其手，曰耒，故以为名，而字文潜。」任谁也猜不透其名字意义上之关联 名与字除了表称呼外，还能显现亲属关系。最常见的形式是：兄弟姊妹在名字中共用一字，以表示同辈关系；万一是单名的话，就共用同一偏旁，例如苏轼、苏辙兄弟。此外，名字也可以表现长幼排行，先秦时多在名前加上孟（伯、长）、仲、叔、季来表示。例如：孟姜女；孔丘，字仲尼；伯夷、叔齐两昆仲。唐代则以数字来表示，称为行第（大排行）。例如高适《人日寄杜二拾遗》中的「杜二」是指杜甫，白居易《与元九书》的「元九」指元稹，韩愈《祭十二郎文》等，都是以名字来表示长幼秩序。
哪个星座的由来跟宙斯有关？
人们认识星空了解星空，给天上明显的星星命名，都是远古时候就开始的事情。有意识的给星星分组称呼，特别注意到黄道附近的星星当然需要晚一点。但是也早在很早很早两河流域就已经成型了。而对于已经出现的星星分组的神话附会，要发生在给星星分组之后。 在遥远的两河流域，就已经有了星星分组，当然同时也就有了星座命名，相应的，也就有了附会神话传说。吉尔伽美什十二星座历险记就是这路玩意。所以希腊神话怎么会是终极原因？当然这种无论是星座命名和神话以及形象，都是会在流传过程中不断演变的。 当古希腊接受这套系统的时候，融入了一些自己的东西，改头换面一部分内容，编造一部分内容，才有所谓古希腊的星座神话。实际上希腊接受的还是经过埃及转手的内容。埃及已经做过一次本土化，已经融入了一部分埃及的元素，改头换面一部分内容，编造一部分内容了。 希腊神话是星座传播过程中的一个比较靠后的结果，而不是原因。世界上没有爸爸跟儿子姓的道理。直接以古希腊的神话为标准，是孤立、静止、片面的看问题。这个在马哲里面应该是要学的。 白羊座其实是一个相对黯淡的星座，没有什么比较亮的星星，最明亮的星星叫做Hamal，意为绵羊头，中国称为娄宿三，视星等是2.0，并不是很亮。不过金星最近正在白羊座，一下就可以碾压全天其他星座了。。。白羊座的名字来自于古希腊神话中金羊毛的故事。某国（因为我很晕，没有搞清楚特萨利、奥组米诺斯和玻俄提亚这几个地名之间的关系，位置大概在希腊西南部）国王阿塔马斯和云之女神涅斐勒育有一子一女，即王子弗里克索斯和公主赫勒。后来正如一切狗血的故事，阿塔马斯移情别恋，爱上了伊诺。涅斐勒负气出走，于是干旱就降临到了这个国度。然后善良的后妈伊诺就开始谋杀他的继子继女。。。具体谋杀的情节有出入，在多数版本里，她对阿塔马斯说把王子弗里克索斯献祭给神是唯一能够停止旱灾的办法。这个时候，涅斐勒就来救她的孩子——这个时候主角登场了——涅斐勒带来了一只长着翅膀的金羊。这只金羊也是有来头的——它是海神波塞冬在自己的形态还是羊的时候和仙女西奥芬妮交媾生下的。然后弗里克索斯和赫勒骑着金羊就逃跑了，不过在逃跑的过程中赫勒从羊上摔下来了，她坠落的海域被命名为赫勒海（现已改名，即连接爱琴海和马尔马拉海的那段海峡，是伊斯坦布尔海峡的一部分）。然后弗里克索斯成功逃到了科尔喀斯（今格鲁吉亚），受到了国王埃厄特斯的欢迎。然后弗里克索斯就把金羊杀了
名字的由来
凡人必有姓与名，姓与名既是人的一种符号的代表，同时又是人的信息传递的主要载体。因此，从古至今，人们对自己姓与名十分珍重，我国的姓与名，经历了漫长的演变过程，才发展到了今天人们所惯用的“姓名”。但在我国古代，并不是一开始就使用姓名的，而是先有姓与氏，后有名、字、别号，古人的一生有很多名字，各有用途，意义不同。 “姓”字，为左右结构，左从“女”右为“生”，从“女”而生，在母系社会里，子女只知其母，而不知其父，母姓为后代惟一能确定的尊亲，正如《白虎通·三纲六纪》所云：“古元时，未有三刚六纪，人民但知有母，不知有父”。“姓”是一个集合名词，是家族的标识，或表示与某个大家族的某一血缘关系更为亲近的部分。 氏只是在汉朝以前才独立存在，它是“姓”的分支，“姓”是氏族的族号，氏族的成员都是以这个族号作为自己的姓。 “名”是指个人的符号，带有个人的烙印。在我国传统习俗中，“名”是在婴儿出生百日之后由父亲取定的，据《礼记·内则》记载，到了这一天，由母亲和保姆抱着婴儿来到厅堂见他的父亲，父亲郑重地握住孩子的手，给他取名。名取定以后，母亲和保姆把孩子抱回内室，然后把孩子的名字通告亲戚，父亲则立即把这个消息告诉朋友，并报告地方长官，入籍登记。因此命名仪式非常隆重，是孩子一生中的第一件大事，这种习俗现在虽然没有了，但给孩子过“百岁”的风俗依然长盛不衰。 从历史的习俗沿革来看，名有乳名、本名、学名、曾用名、笔名、艺名等之分。乳名，也叫奶名、小名、小字，是一个人在孩童时期的名字。如小二、小三、宝贝、宝宝……，长大以后一般不用，除非长辈对晚辈偶尔呼之。 笔名，常常是文人墨客依据自己的喜好在其作品上署的别名。 艺名，即艺人演出时用的别名，如白玉霜，原名李慧敏，双名李桂珍，是评剧表演艺术家，其艺术风格，被称为“白派”。从以上“名”的各色特异的表现形式来看，既体现了不同年龄阶段的不同称谓，又象征着一个人的职业、地位和身份…… “字”的产生，是出于避讳，也就是尊崇长辈的伦理需要。古代人在祭祀神灵和先祖的时候，为了表示恭敬，不敢直接称呼先祖的名，这样就产生了字。因此，“字”实际上是表示尊敬的人名。 古人取名字，名与字之间是有一定意义上的联系的，互相映衬，互相补充。 例如：屈原，字平，原为名，平为字，平与原互字相连。 孔融，字文举，融为名，意为融会贯通，文举为字，文章一举成名，文星高照。 白居易，字乐天，乐天与居易，相辅相成。 号，有很多古人除了有姓有名有字外，还有号，号是我国姓名文化中一个很有趣味的现象，广义的号有多种，有别号、绰号、谥号之分，号是自取的，也有别人赠予的。狭义的“号”是一个人的别字，又为别号。别号在文人中比较流行，名与字一般有一定的联系，而号与名无任何限制，别号始于唐，盛于宋，而亡于清。 字与号在清末以后，随着中国文化的变迁，很少再有人沿用，而逐渐被笔名、艺名、绰号等取代。
西双版纳的名字的由来。 30分
我也喜欢那里啊。我给你介绍以下啊。西双版纳名称的由来 西双版纳，是一句傣语。四个字中，有三个数词，一个名词。傣语的西、双、版三字，译成汉语是十、二、千；纳，是个名词，意为田。一些介绍西双版纳情况的文章，按字义将西双版纳译为十二千田。十二千田，奇怪不奇怪？十千为一万，十二千应该是一万二千，怎么不叫一万二千田，偏叫十二千田呢？要知道其中的奥秘，就得讲讲“西双”这个数词的由来。 西双版纳，古代叫做勐泐，意思是傣泐居住的地方。傣泐，是傣族的一个支系，汉语称为水傣，主要聚居地是如今的西双版纳。据傣文历史资料《泐西双邦》一书记载，勐泐地方古代分布着邦荒、邦帕、邦罕、邦洛、邦绍、邦黑、邦兰、邦莫、邦盖、邦陇、邦赖等十二个傣泐部落。这十二个傣泐部落，为与其它民族争夺平坝，结成了一个称为“泐西双邦”的部落联盟组织。十二个部落的首领分别组成部落联盟组织泐西双邦的“昆细昆别”即四大臣与八大臣。这十二个大臣，分头管理各种事务。《泐西双邦》还记载说，傣泐王已由天王封委、由后裔继承王位。有一代傣泐王突然逝世，后裔却远在异国他乡。机智勇敢的几达沙里，受众人委托，带着十二个勇士去找寻、恭迎王室后裔回乡继承王位。他们历尽辛苦，把王室后裔接回勐泐，辅佐他登基继位，并用计除掉了他的政敌召真罕，使那位名为召苏婉纳波龙的王室后裔稳坐王位。由于几达沙里及手下十二名勇士辅佐傣王有功，被分封管理十二个邦，并允许他们建立领地——勐和称为景的城池。从此以后，傣泐地方便出现了西双景（十二个城池）和众多的勐，勐的首领称为召勐（意为一个地方之主）。 傣历522年（公元1160年），年仅32岁的帕雅真征服了各勐，在勐泐地方建立了景陇金殿王国（又名勐泐国）。宋朝皇帝遣使至景陇（今景洪）颁发虎头金印，命为一方之主，称为景陇金殿王国至尊佛主。明朝年间，朝廷在勐泐地方设立了宣慰使司，统辖勐泐地区各勐。傣历944年，与缅王联姻的第三十三代宣慰使召应勐，为替爱妻氵力 苏宛纳巴读玛备办返乡探望父母的礼品，将所辖的三十多个勐（有说一百余个勐者）和十二个火圈（统治山区民族的机构）合并成十二（西双）个承办礼品的单位，各办一份礼物，让氵力 苏宛纳巴读玛带回故乡晋献父母。从此，所有田赋、贡品，均以十二份为单位承办，并将合并以后的田赋机械叫做版纳。 西双版纳的西双，起自古代的西双邦、西双景。版纳则始自召应勐为备办礼物而将勐和火圈合并为十二个单位。版纳，实际上是合并田赋。古代的西双版纳，是经过合并的十二个田赋单位或政权机构。傣语的“版”是个多义词，可译为千，可译为缠裹、联合、合并，并不仅仅是千。版纳，也不仅可译为千田，还可意译为合并田赋或合并水田。当年召应勐并成的西双版纳，分别为①版纳景洪（包括景洪、勐罕两勐）；②版纳勐遮（包括勐遮、景鲁、勐匡、勐阿四个勐）；③版纳勐混（包括勐混、勐板两勐）；④版纳勐海（包括勐海、景真两勐）；⑤版纳景洛（包括打洛、勐满、勐昂、朗勒四个勐）；⑥版纳勐腊（包括勐腊、勐伴两勐）；⑦版纳勐很（包括勐很、勐旺两勐）；⑧版纳勐拉（包括勐拉、勐往两勐）；⑨版纳勐捧（包括勐棒、勐满、勐润三个勐）；⑩版纳勐乌（包括乌岱、乌勒两勐）；（11）版纳景董（包括景董、磨腊、易武、倚邦四个勐）；（12）版纳勐龙。 自召应勐将勐并成西双版纳以后，西双版纳的辖区范围和各个版纳下辖的勐不断地调整变更，但西双版纳的名称始终未变。民国年间在今景洪设立“普思沿边十二版纳”的名称。历史上的西双版纳，是车里宣慰使司统辖下的十二个提供贡赋的行政机械。 1953年成立西双版纳傣族自治......余下全文>>
台湾名字的由来
台湾位于中国东南海面，面积3. 6万平方千米，包括台湾岛（面积 58万平方千米）、澎湖列岛、绿岛、钓鱼岛、兰屿、彭佳屿、赤尾屿。 “台湾”这两个字是如何来的，可谓众说纷纭。据有关史籍资料记载， 台湾除了有“台湾”的名称之外，古代还有其他的名字。比较具体的有以 下儿种： 第--，《三国志.吴*吴主传》：“二年春正月……逍将军卫温诸葛红 将甲丨:万人，浮海求夷洲及亶洲”，当时对台湾称夷洲。 第二，明朝万历年间，陈第所写的《东番记》，第一次提出“大员” 二宇，从此，大员、台员，演变成今天的“台湾”的名字。 笫I，郑成功收复台湾后，在沿用“台湾”称呼的同时，又名其为 ‘‘东都”，其子郑经继位后，改称“东宁' 笫四，西方航海者及不少外国史地著作多用“福尔摩萨”来称呼台 湾，明万历元年（1573年），葡萄牙人驾商船航行东海。途经台湾时，眺 望岛上山势雄伟，山岳如画，林木葱郁，不禁大声赞叹“福尔摩萨”（意 为美丽、太美之意），从此西方的航海图上便有了 “福尔摩萨”这个地名。 俏足，真正把台湾全岛称为“台湾”，是淸康熙二十三年(1684年) 淸政府将“东宁”复名“台湾”，设置台湾府（下置3县），隶厉于福建 厦门逍。
掉渣烧饼的名字由来
时下一种叫土掉渣的烧饼风靡汶城，在街道旁边的小店每天都能看到因买饼而排长队等候的人群。在汶上这种生活节奏快的城市见到这种场景不禁让人感慨其魅力之大。虽然现在土掉渣烧饼声名大噪，但很少有人知道它的由来。真正让掉渣烧饼名气大噪的，是山东省汶上的一名大学生，他一直认为，如果能在汶上开一家烧饼专卖店，或许也能受到顾客的欢迎。于是他几乎动用了所有的关系，筹资、建店，第一个把土掉渣烧饼送进了店铺销售。当时，根据土掉掉渣烧饼每咬一口，就会掉饼屑的特色，并结合年轻人之间一句“土的掉渣 掉的时尚”的流行话语，他给自己的烧饼取了个“大土即大雅”的名字——“土掉渣”。“土掉渣”烧饼从此出现。土掉渣烧饼走红，不仅成为了各个商家的“热门产品”，其做法也成了网上的热帖。“土渣儿”烧饼就这样出现了。
长安名字的由来
* 西汉初年，刘邦定都关中，西汉高祖5年（前202年），置长安县，在长安县属地修筑新城，名“长安城”，意即“长治久安””，改长安城所在地区为“京兆”，意为“京畿之地”。唐朝时，以中轴线重新划分长安县与大兴县，并更名“大兴县"为万年县，取意“万年长安”，重新恢复“长安”之名。 * 长安是西安的古称，是历史上第一座被称为“京”的都城，也是历史上第一座真正意义上的城市。周文王时就定都于此，筑设丰京，武王即位后再建镐京，合称丰镐，西安简称“镐”（hào）即源于此。汉高祖五年（前202）置长安县，汉初在渭河南岸、阿房宫北侧、秦兴乐宫的基础上兴建长乐宫，高祖七年营建未央宫，同年国都由栎阳迁移至此，因地处长安乡，故名长安城。
邯郸名字的由来是什么啊？
邯郸这座古老的城市有着悠久的历史，早在7000多年前，磁山先人就在这里创下了辉煌文明，据有关资料记载，邯郸仅建城历史就有3000多年，历代相沿，几度兴衰，但其名未曾改动过，尤其解放后，在短短几十年，邯郸凭借着自身博厚的文化底蕴，又有了飞跃性的发展，再度复兴。使邯郸由原县级城市晋升为当今的大城市。城市的发展，为邯郸各个时期文化的相互融合、研究、弘扬方面创造了便利的条件。磁山文化、太极文化、梦文化、北朝文化及隋唐宋文化等都在不同程度上得到了挖掘、研究、宣传，使邯郸得到了充分的展示。让世界认识邯郸，了解邯郸，走进邯郸，发展邯郸，研究邯郸。 研究邯郸，是从不同的领域去研究。邯郸地名的来历同样也成为一些专家、学者的研究课题。 其实，邯郸地名来历的探讨，自古以来就没有停止过，只不过是间断的、不系统的、相互不衔接的罢了。下面我们就几种具有代表性的说法做一列举。 邯郸地名最早见于《春秋谷梁传》：“织絇（音渠）邯郸，终身不言卫”。是说公元前546年，卫国发生内乱，卫献公因故杀了大夫宁喜，宁喜的同伙卫献公的弟弟鱄（音专）便逃离卫国，来到邯郸。这是历史文献中对邯郸的最早记载。 在《史记·殷本纪》中也有“益关沙丘苑台”的记载。唐代张守节《史记正义》考释沙丘台引《竹书纪年》中说：“自盘庚徙殷至纣之灭二百五十三年，更不徙都，纣时稍大其邑，南距朝歌，北距邯郸及沙丘，皆为离宫别馆”。是说自商朝的纣王祖先盘庚迁都至殷（今河南安阳小屯）到纣王时殷朝灭亡，在长达253年间再未迁都；纣王时期又逐渐扩大都城，南至朝歌（今河南淇县），北至邯郸及沙丘，到处都建了离宫别殿。殷纣王统治时期大约在公元前11世纪，由此可见早在3000多年前邯郸地名就已存在。 邯郸名称的来历，椐《汉书》注者张晏解释：“邯郸山在东城下。单，尽也。城廓从邑，故加邑云”。 近代有位专家，将邯郸的名称来历解释为：此城内有座山，名邯山。邯郸由此而得名。 还有位近代学者，将邯郸的名称来历解释为：邯字的甘字边，是旦的反写。日以出升过于地平线曰旦；而日未过地平线曰甘。甘的日随未过地平线，但日的光辉以照射过地平线，说明日即将升起。郸字的单字边，是地平线上有一块肥沃的田原，田字上面的两点是象征着田地生长着茂盛的谷稷和青草。邯郸两字的耳字旁，是象征着这块土地上人丁兴旺，牛羊成群。总起来说，邯郸是太阳即将升起，阳光照耀在这块人丁兴旺，牛羊成群的肥沃土地上。 笔者认为，不管是城市还是乡村，他们名称的来历不外乎以地理特征、标志性建筑、动植物、愿望和理想、重要人物姓名、姓氏等来取名的。 以地理特征取名的，如道东堡、道西堡、西河坡村、东河坡村、山前村、山后村等；以标志性建筑取名的，如塔东镇、塔西镇、衙南庄、衙北庄等；以动植物取名的，如杏花村、桃园庄、狮子岭、老虎坡等；以愿望和理想取名的，如顺阖庄、和平庄等；以重要人物姓名取名的，如左权县、罗成村等。当然还有以别的形式取名的，在这里就不一一列举了。我个人认为，邯郸市和石家庄市、张家口市一样，都是以姓氏取名的。 尽管现在在百家姓里查不到邯郸这个姓氏，但过去是有邯郸这个姓氏的，邯郸是一个复姓。在过去，每个人不但有姓，同时还有氏。姓与氏是两回事，自隋唐以后，姓与氏合二为一，有的将姓为姓而继承下来；也有的将氏为姓继承下来。比如：据有关资料记载，现在武姓，在过去姓姬，氏武。从隋唐以后，这一支就一分为二了，一支以姓为姓，姓姬；一支以氏为姓，姓武；同样也有许多复姓拆开来继承的；同时也有许多姓氏演变成其他姓氏传袭下来。具体到邯郸这个姓，是迁居他地，还是象人们所讲的拆开来姓，或者是演变为其他姓氏，目......余下全文>>
哈尔滨名字的由来？
古语云：“名不正，则言不顺。”哈尔滨这座北方大都市有百年历史,号称东方小巴黎，天鹅项下的明珠等美称，而且在人口，建筑区面积,房屋建筑面积，工业总产值和社会商品零售价五项指标比较，已列入中国十大城 市之一。然而有关这座城市的名字的来历仍然在探寻中。下面就哈尔滨名字的几 种来历做一介绍。 说法一：阿勒锦说，这是最常见的一种说法也是现在被普遍认可的。 首载于1874年江苏书局出版的校刊本《金史》：“军还，穆宗于阿勒锦（霭建）。在《哈尔滨考》中认为：“女真语村名，有名誉，荣誉，声望，声誉等含义。如果大家现在去中央大街一定能发现一个叫阿勒锦村的小店，此店就是根据此说命名的。 说法二：汉语“水上村”说。“哈尔滨”一词早在1796之前年就出现了，阿勒锦的说法有误。李正顺写道：“清太祖爱新觉罗努尔哈赤在登基前，是满族女真部落一位首领的伙夫，由于他聪明过人，办事能力强后被首领重用。万历二十六年（1598）努尔哈赤作为首领的全权特使前往北京朝贡，由依兰出发数日后来到今天太阳岛这片地方。努尔哈赤面队着江问手下人这是什么地方？有一名副将叫哈依的回话：“晒网场”。努尔哈赤听完后大笑道：“这么好的地方应该有个好名字才对，大家给这快地方起个好名字吧！”于是众人七嘴八舌。有位汉族的文书官说：“我看就叫哈耳宾吧！”努尔哈赤一怔“哈尔滨？你精通满汗文章说说你是根据什么起的？”文书官说：“我们今天是由哈依将军带路由这里过江，所以就由哈依将军的姓取出一个”哈”字。这地方（指太阳岛）的形状很象女人带的耳环，取出一个“耳”字。这最后一个滨字就是水上村的意思。合起来叫就是哈尔滨。”努常哈赤听后举起酒杯“从今以后这片地方就叫哈尔滨吧！来！干掉杯中酒！” 说法三：扁岛说。此说是黑龙江档案馆副研究员纪风辉经过数十年的研究得出的结论，也是最新说法。纪先生在检阅1864年黑龙江将军衙门时这样一条满文记载：“据佐领登精额呈称：职等遵札管带赴吉林乌拉......返回途中行至哈尔滨地方驻扎，本年八月二十五返至墨尔根城”。由此来看“哈尔滨”一词乃满语 “扁状的岛屿”在满语方言中发音为“harbin tun"音译汉语便是不折不扣的“哈尔滨屯”四个字，后来省略了“屯”字而简称“哈尔滨”。 以上是哈尔滨名字的几种说法，我个人认为第三说比较有根据，如果大家有兴趣的话我们可以一起探讨哈尔滨的历史！
合肥名字的由来是什么？
南淝水与北淝水交汇的地方！ 汇合点在逍遥津，所以称合淝，后省去三点水。其是合肥原名叫庐州，自秦置县，我认为更好听，直到明清还一直叫庐州府，属于府治行政机构，相当于现在的计划单列市（合搐现在也是计划单列市），但因为从解放后一直叫合肥，后来四川有个泸州，于是地级市不能重名、谐音，所以改不回庐州了，很遗憾，我认为“合肥”这个名字不是很好听好听，还是庐州好
