诗经中的名字
帮忙从诗经、楚辞中取个男孩子的名字？
俊伟：卓异壮美。适用于男孩取名耿。出自汉代陈琳《为袁绍檄豫州》：“故九江太守边让，英才俊伟，天下知名。” “教子一艺，不如赐子佳名。”名字蕴含着丰富的哲学思想和高深的文学素养。古人取名，常着意于名字的道德意蕴和审美意境，名字大多渊源于诸子典籍和文学名篇，如孟浩然出自《孟子公孙丑》中的“吾善养吾浩然之气”；唐代茶圣陆羽，字鸿渐，其名、字皆出自《易经》：“鸿渐于陆，其羽可用为仪”。
现代哪些人用诗经中的字做名字
程长庚（京剧泰斗） 出处：《小雅·小东》“东有启明，西有长庚。” 王国维（中国历史学家,语言文字学家,文学家） 《小雅·节南山》“秉国之均，四方是维。” 袁克定（袁世凯子） 出处：《周颂·桓》“桓桓武王，保有厥土，于以四方，克定厥家。” 寄托了多么好的寓意啊……同理还有著名诗人臧克家。 阎锡山（民国军阀） 出处：《大雅·江汉》“锡山土田。”“锡”就是“赐”。《诗》《书》等表示“赏赐”的句子特多。类似的名字还有皮锡瑞（晚清经学家）、裘锡圭（当代文字学家）等。 梁思成（梁启超之子） 出处：《商颂•那》“绥我思成。”《商颂•烈祖》“赉我思成。”解释起来，“思成”可以理解为对祖先的怀念。 周作人（鲁迅之弟） 出处：《大雅·棫朴》：“周王寿考，遐不作人。”《大雅•旱麓》：“岂弟君子，遐不作人。”（之前把这两处弄混了(⊙﹏⊙)今改正）和“树人”一样是培育人才的意思。 巴金，原名李尧棠，字芾甘 出处：《召南·甘棠》“蔽芾甘棠。” 邵洵美（现代诗人） 出处：《邶风·静女》“自牧归荑，洵美且异。” 傅斯年（著名历史学家、教育家） 出处：《大雅•下武》“於万斯年，受天之祜。”永远保佑你 唐圭璋（词学家） 相同的有南朝文人孔稚珪（最有名《北山移文》）字德璋。 方壮猷（历史学家） 出处：《小雅•采芑》：“方叔元老，克壮其猷。”是说将帅方叔虽年高，依然能深谋远虑。姓方的叫这名儿，不可谓不巧。 朱其华（新闻学家） 出处：《周南·桃夭》“桃之夭夭，灼灼其华。” 秦邦宪（即博古） 出处：《小雅·六月》“文武吉甫，万邦为宪。” 冯白驹（革命家）、邢贲思（理论家） 出处：《小雅·白驹》“皎皎白驹，贲然来思。”
巜诗经》中能用于取公司名字的词语
蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方，，，，，，秋水伊人。
诗经名句取公司名字
诗经名句 ------你可以从下面名句中找找看有没有喜欢的···· 1.关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》 2.桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·周南·桃夭》 3.赳赳武夫，公侯腹心。《诗经·周南·兔罝》 4.汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。《诗经·周南·汉广》 5.未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。《诗经·召南·草虫》 6.我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》 7.静言思之，不能奋飞。 8. 我思古人，实获我心！《诗经·邶风·绿衣》 9.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓 10. 凯风自南，吹彼棘薪。《诗经·邶风·凯风》 11.胡为乎泥中！《诗经·邶风·式微》 12. 天实为之，谓之何哉！《诗经·邶风·北门》 13.匪女之为美，美人之贻。《诗经·邶风·静女》 14.委委佗佗，如山如河。《诗经·鄘风·君子偕老》 15.人而无仪，不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》 16.如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》 17.巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》 18.于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。 19.淇则有岸，隰则有泮。《诗经。卫风。氓》 20. 投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜 21.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》 22.一日不见，如三秋兮！《诗经·王风·采葛》 23.人之多言,亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》 24.我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。 25.青青子衿，悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》 26.河水清且涟猗。《诗经·魏风·伐檀》 27.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》 28.岂曰无衣？与子同袍。 29.修我甲兵，与子偕行！《诗经·秦风·无衣》 30.月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。《诗经·陈风·月出》 31.七月流火，九月授衣。 32.称彼兕觥：万寿无疆！《诗经·豳风·七月》 33. 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》 34.如月之恒，如日之升。《诗经·小雅·天保》 35. 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》 36.乐只君子，万寿无疆。《诗经·小雅·南山有台》 37.鹤鸣于九皋，声闻于天。《诗经·小雅·鹤鸣》 38.他山之石，可以攻玉。 39.秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《诗经·小雅·斯干》 40.高岸为谷，深谷为陵。《诗经·小雅·十月之交》 41.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》 41. 高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·车辖》 43.天步艰难，之子不犹。《诗经·小雅·白华》 44.执子之手，与子偕老 45.夜如何其？夜未央 46.出其东门，有女如云，虽则如云，匪我思存。 47.江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。 《诗经.召南.江有汜》 48.言念君子，温其如玉，在其板屋，乱我心曲。 49..皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。 50. 风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。...余下全文>>
诗经中寓意美好的句子
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。 1. 关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》 译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。 2.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》 译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。 3.桃之夭夭,灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》 译：桃树繁茂，桃花灿烂。 4.巧笑倩兮,美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》 译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。 5.知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求,悠悠苍天,此何人哉? 《诗经·国风·王风·黍离》 译：知道我的人，说我心烦忧;不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走)? 6. 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》 译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。 7.青青子衿,悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》 译： 我怀恋着倩影，我心伤悲! 8.投我以木瓜,报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》 译：他送我木瓜，我就送他佩玉。 9.昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》
《诗经》和《楚辞》中带“洋”字的语句有哪些？
一、《楚辞》含洋的语句 * 衡门 泌之洋洋,然潢洋而不可带,檀车煌煌. * 九辩 年洋洋以日往兮,驷騵彭彭,驰委移之焉止. 二、《诗经》含“洋”的语句： 莽洋洋而无极兮,北流活活,直怐愗而自苦,忽翱翔之焉薄 * 九章·悲回风 轧洋洋之无从兮,老嵺廓而无处. 然潢洋而不遇兮. * 大明 牧野洋洋,万舞洋洋 * 诗经的意义： 最大意义是开启了「风雅」传统(反映现实、干预时政的政治情怀)，和确立了「比兴(言志)」原则(文学形象必须要有所寄托，要美刺讽喻，要批判现实，不能空无所指)。 之后儒家著述又大量称引「诗」句，并对其进行伦理化阐释，进一步发挥了「诗经」修身齐家治国平天下的作用。 * 楚辞的意义： 最大意义是在「诗经」的比兴传统上进一步发展出了「香草美人」这一塑造精神人格的象征模式，以及塑造了「灵均」形象(志洁、行廉，可与日月争光)。
姓董张在诗经中取名
董张佳 董张政 董张鲁 董张昕 董张岳 董张强 董张疆 董张七 董张青 董张毅 董张盛 董张沐 董张敏 董张桀 董张乐 董张浩 董张翔 董张盛 董张勇 董张义 董张愿 董张燃 董张锦 董张洹 董张罡 董张维 董张强 董张峰 董张灿 董张楚 董张哲 董张丁
《诗经》中出现过的动物排行榜是什么？
《诗经》三百余篇提及有名的动物一百余种，在自然界它们各有各的本性，一旦入诗，诗人还会移一部分人情附加给它们。 NO.1 雎鸠 第一个在《诗经》里出场的既不是什么显赫的人物，也不是什么悦目的植物，而是一个身份不明的动物——雎鸠。 雎鸠，鱼鹰类水鸟。相传此种鸟有定偶,故以喻男女之恋。释名 鹗、鱼鹰、沸波、下窟乌。 《关雎》以雎鸠之雌雄和鸣，以喻夫妻之和谐相处，这一根深蒂固的观念，至少也有两千多年的历史了。在汉儒大量的解说中，我们听到的几乎是一种完全相同的声音。闻一多先生是一位最富创见的学者，而其《诗经通义》解“关关雎鸠”一句时，仍沿“雌雄情意专一”、“尤笃于伉俪之情”一说。高亨先生的《诗经今注》新见丛出，但注释“雎鸠”仍说：“雌雄有固定的配偶，古人称作贞鸟。” NO.2 黄鸟 《诗经》里的“黄鸟”或指黄鹂，或指黄雀，都是“载好其音”（《凯风》）的小鸟。凡言成群飞鸣的都指黄雀，如上所引即是，因为“集”就是“群鸟在木上”（《说文解字》）的意思。其实，此处的喈喈用来押韵的成份远要多过于拟声，“萋”、“飞”与“喈”是脂微合韵（详见王力《诗经韵读》），“其鸣喈喈”主要是摹写黄雀群飞合鸣的和谐、热闹，以反衬“我”将“归宁父母”前的孤单、冷清，重点是氛围，而不是声音，不像杜甫绝句“两个黄鹂鸣翠柳”突出的是颜色。虽然“灌木”也大都是翠绿的，但诗人并未去刻意强调，一如杜诗只说“鸣”而不表出“喈喈”之类的假性拟声词，取舍之间自有技巧在焉。 NO.3 螽斯 《诗经》的注家往往将螽斯、蝗、莎鸡、蟋蟀这几类直翅目的昆虫相提并论，说明古人早已具备了一定的分类知识，例如李樗等《毛诗集解》“或言螽斯（高亨《诗经今注》：“螽，蝗虫。斯，之也”——赶秋按），或言斯螽（见《七月》——赶秋按），其义一也。螽斯，蝗虫之类（一说：螽斯，民间俗称“帮帮”，说像蝗虫，其实更近似蝈蝈，黄或浅绿，会振翅而鸣——赶秋按）”、陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》“莎鸡居莎草间，蟋蟀之类，似蝗而斑”。严粲《诗缉》干脆称之为“螽蝗”—— 螽蝗生子最多，信宿即群飞。因飞而见其多，故以“羽”言之。 诗人采取这种习性来比附和祝福人们（王安石《诗义》等认为是“后妃”）多子多孙，于是就成就了《周南·螽斯》这么一篇工整而铿锵的欢乐颂。 NO.4 鲂 如果雎鸠真是鱼鹰，那么《关雎》一篇就隐隐然有一“鱼”在，好比弦外之音。《毛传》：“赪，赤也，鱼劳则尾赤。”认为是普通的青白鲂劳累后，尾巴就变红了，恰似汽车防盗灯遇到情况。这不过是臆测之词，不足取信。其实尾红是鲂发情时的正常表现，形容“未见君子”的妻子的性“饥”渴。“王”者大也，“毁”者火也，欲火焚身犹如大房子烧着了，兼喻鱼与人。虽然情热委实难以自控，但父母就在近旁需要照顾，也只好强忍着不去寻找爱人。作为一首先秦的性爱诗，《汝坟》无疑是非常成功的，但这绝对离不开那尾小小的鲂鱼对诗人的启发。 NO.5 燕 燕是典型的迁徙鸟。繁殖结束后，幼鸟仍跟随成鸟活动，并逐渐集成大群，在第一次寒潮到来前南迁越冬。 燕在古诗中的意象： 1、表现春光的美好，传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。 2、表现爱情的美好，传达思念情人之切。燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”（《诗经·谷风》），“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经·燕燕》），正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。 3、表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。” 4、代人传书，幽诉离情之苦。正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久·《塞鸿秋·春情》），“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”（冯延巳·《蝶恋花》），其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。 5、表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。 NO.6 乌 今人口头禅有所谓“老鸹嫌猪黑，自己不觉得”、“天下乌鸦一般黑”（《红楼梦》作“天下老鸹一般黑”，《冷眼观》作“天下老鸦一般黑”）， 《北风》只用“莫黑匪乌”四字就道尽了这些意思。老鸹是乌鸦的俗称，按照《唐雅》、《小尔雅》等词典的说法，纯黑而反哺者谓之乌，小而腹下白、不反哺者谓之鸦。然则古代却不常连言“乌鸦”，而惯于并提“乌鹊”来偏指“鹊”，如杜甫“浪传乌鹊喜”、黄庭坚“慈母每占乌鹊喜”等诗句，不过“乌”与“鸦”却可以等义互换，如《易林·师》“鸦鸣庭中”云云《大过》篇只改一字作“乌鸣庭中”云云。万事万物皆有例外，“乌鹊”也有偏指“乌”而言的时候，最知名的例子就是曹操《短歌行》“月明星稀/乌鹊南飞/绕树三匝/无枝可依”。 NO.7 象 象是哺乳纲长鼻目象科动物，有两个种，即印度象（亚洲象）和非洲象。象是世界最大的陆栖动物，主要外部特征为柔韧而肌肉发达的长鼻，具缠卷的功能,是象自卫和取食的有力工具。 NO.8 麕 “麕，獐也，鹿属。”中国古代法定教材《诗集传》的作者如是说。《毛传》认为“尨，狗也”，而男女“非礼相侵则狗吠”。从《野有死麕》始作俑而后，历代诗文描写儿女私情仿佛总离不开狗，例如李商隐《戏赠任秀才》中那只“卧锦裀”的“乌龙”、裴铏《传奇》中那头“漕州孟海”猛犬。贾岱宗甚至专门写赋赞美大狗“昼则无窥窬之客，夜则无奸淫之宾”，它既能防盗盗物，也能防人偷人。稍微世故一点：外贼来了才吠，获取主人的宠爱；外遇来了就不作声，博得主妇的欢心。“有女怀春”虽然乐意“吉士诱之”，但她极怕“尨也吠”，因为她要么不是它的主人，要么是，它却并不世故、识趣。 NO.9 鹑 鹑性淳，窜伏浅草，无常居而有常匹，随地而安，《庄子》所谓“圣人鹑居”（请比较《论语》“士而怀居，不足以为士矣”——赶秋按）是矣。其行遇小草即旋避之，亦可谓淳矣。（《本草纲目》禽部第四十八卷） NO.10 凫 较真的李时珍为了证明《尸子》“野鸭为凫，家鸭为鹜”的正确性，不但举屈原《离骚》“将与鸡鹜争食乎……若泛泛水中之凫乎”为例，还提出《女曰鸡鸣》“弋凫与雁”一句，反问宋人寇宗奭之流：这些与家鸡家鸭“对言”、与有“野鹅”（毛奇龄《续诗传鸟名》）之称的雁并列的凫“岂家鸭乎”？不过寇氏所谓“凫、鹜皆家鸭也”也不算错，因为凫又名“野鹜”、鹜又名“家凫”，在这些别名中，凫、鹜无疑都成了鸭的同义字。王勃《滕王阁序》云“落霞与孤鹜其飞”，这个鹜就是野鹜，也就是曹植《洛神赋》“体迅飞凫”之凫。 凫也叫水鸭，形状似家鸭而小，常成群栖息于湖泽，善游泳，能飞，肉味鲜美。所以，曹植、王勃能在水边看到它们。
求楚辞、诗经中名句
1.“靡不有初，鲜克有终”--《诗经·大雅·荡》译文:事情都有个开端，但很少能达到终始。多用以告诫人们为人、做事要善始善终。 mǐ bù yǒu chū, xiǎn kè yǒu zhōng . 2. 桑之未落，其叶沃若。 于嗟鸠兮，无食桑葚; 于嗟女兮，无与士耽。 --《诗经·氓》译文:当满枝桑叶未曾飘落，叶片青翠润泽。嗟叹无知的雀鸟呵，怎能为桑椹的香美迷惑。嗟叹善良的女子呵，怎能被男子的甜言蜜语中迷惑。 sāng zhī wèi luò, qí yè wò ruò. yú jiē jiū xī , wú shí sāng shèn; yú jiē nǚ xī , wú yǔ shì dān . [未完待续]
《诗经》里中描写时光和青春的八字句子有哪些？
《诗经》里中描写时光和青春的八字句子有: 1.雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。____唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》 2.劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。____杜秋娘《金缕衣》 3.休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。____苏轼《望江南·超然台作》 4.白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。____杜甫《闻官军收河南河北》 5.韶华不为少年留。恨悠悠。几时休。____秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》 6.盛年不重来，一日难再晨。____陶渊明《杂诗·人生无根蒂》 7.欲买桂花同载酒，终不是、少年游。____刘过《唐多令·芦叶满汀洲》 8.江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。____刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》 9.恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。____毛泽东《沁园春·长沙》 10.草木也知愁，韶华竟白头。____曹雪芹《唐多令·柳絮》 11.及时当勉励，岁月不待人。____陶渊明《杂诗·人生无根蒂》 12.谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。____苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》 13.春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。____姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》 14.花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。____岑参《凉州馆中与诸判官夜集》 15.洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。____韦庄《菩萨蛮》 16.绿杨芳草长亭路。年少抛人容易去。____晏殊《玉楼春·春恨》
